2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第7練古代希臘備考加分練.docx

第7練 古代希臘1(青島2017屆3月質(zhì)量檢測(cè)，32)公元前430年，雅典有三分之二的公民居住在農(nóng)村，四分之三的城市公民在農(nóng)村擁有地產(chǎn)。雅典耕地缺乏，公民內(nèi)部有約五分之一的人從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。外邦人可以在雅典經(jīng)商、生活，可以擁有大量的財(cái)富，但不能購(gòu)置田產(chǎn)、買賣房屋，因此擁有土地是公民權(quán)的重要標(biāo)志。這說(shuō)明()A擁有土地是享有公民權(quán)的必要條件B工商業(yè)是雅典民主政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C農(nóng)業(yè)和工商業(yè)是雅典民主政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D手工業(yè)者和商人地位低下，農(nóng)民地位較高2(廈門2018第一次質(zhì)檢，32)“僭主”是古希臘特有的稱謂，用于稱呼不合法的政權(quán)僭竊者，以區(qū)別于權(quán)力神授的合法首領(lǐng)“王”；“僭主”之稱并無(wú)污辱之意，他是事實(shí)上的王。形成這一現(xiàn)象的背景是()A小國(guó)寡民的城邦環(huán)境B社會(huì)秩序反復(fù)動(dòng)蕩C貴族階層的強(qiáng)力支持D民主政治普遍確立3(湖北省八校2017屆第二次聯(lián)考，32)在古希臘，男性之間的友誼是希臘貴族社會(huì)中一種流行的時(shí)尚，希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為，這是()A公民自由的體現(xiàn)B社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物C法律至上的結(jié)果D社會(huì)矛盾的反映4(淄博2017屆3月模擬考試，32)古希臘集市廣場(chǎng)布置著一些相關(guān)的設(shè)施：突出的柱廊長(zhǎng)廳、存放國(guó)家圣火的議會(huì)大廈、體操競(jìng)技場(chǎng)以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心，廣場(chǎng)往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。這主要反映了古希臘()A宗教神話的傳播B人文精神的覺(jué)醒C崇尚運(yùn)動(dòng)的風(fēng)尚D公民政治的實(shí)行5(福州2018畢業(yè)班綜合質(zhì)檢，32)雅典執(zhí)政官和十將軍原先是由公民直接選舉產(chǎn)生的。公元前487年改革后，執(zhí)政官的選舉變?yōu)槭紫仍谙碛匈Y格的成員中抽簽產(chǎn)生500名候選人，再進(jìn)行第二輪抽簽，從中選出9個(gè)執(zhí)政官。這一改革使得()A雅典民主政治達(dá)到了巔峰B城邦行政效率大為提高C十將軍委員會(huì)的地位提升D公民大會(huì)權(quán)威逐漸下降6雅典的伯里克利于公元前451年規(guī)定擔(dān)任一天陪審員，給費(fèi)2個(gè)奧勃，后來(lái)增至3個(gè)奧勃，約相當(dāng)于那時(shí)候雅典一般老百姓半天的所得。這一舉措主要是為了()A提高陪審員的收入B鼓勵(lì)公民參加國(guó)家事務(wù)C促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D保證司法獨(dú)立與公正7(黃岡2017屆3月質(zhì)檢，33)雅典的公民以政治為本，家庭、財(cái)富、親朋、各社會(huì)團(tuán)體，皆居其下。梭倫立法改革甚至規(guī)定不關(guān)心政治的人將喪失公民權(quán)。為了達(dá)到法定出席人數(shù)，雅典的公民就經(jīng)常被警奴用浸過(guò)濕漆的鞭子趕往公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)。這些情況從側(cè)面反映出()A頻繁政治活動(dòng)導(dǎo)致公民厭惡B雅典民主政治強(qiáng)調(diào)公民平等C雅典公民必須履行參政義務(wù)D雅典民主政治衰落的必然性8(河南省2018年適應(yīng)性測(cè)試，32)美國(guó)學(xué)者在審判雅典：西方思想中的反民主傳統(tǒng)中認(rèn)為，蘇格拉底死得并不冤枉，因?yàn)樗|(zhì)疑傳統(tǒng)和民主的價(jià)值而犯了冒犯之罪。何況，在雅典如果個(gè)人權(quán)利與國(guó)家的需要發(fā)生沖突，民主制并不意味著對(duì)個(gè)人權(quán)利的嚴(yán)格保障。材料主要說(shuō)明了()A雅典直接民主存在弊端B雅典民主忽視公民個(gè)體權(quán)利C雅典民主強(qiáng)調(diào)集體利益D蘇格拉底對(duì)雅典民主的不滿9(寧德2017年第一次質(zhì)檢，32)在西方法律史上，古希臘法是一種靈活和富有彈性的制度，但它始終沒(méi)能與政治保持相當(dāng)?shù)木嚯x。在雅典，它既是捍衛(wèi)民主最有力的武器，又是公眾輿論的工具。這表明()A希臘法是西方法律的源泉B雅典推崇法律至上的原則C雅典民主政治的弊端凸顯D雅典法律從屬于民主政治10(山西省五校2017第四次聯(lián)考，32)柏拉圖指出：“雅典的民主制是一種使人樂(lè)意的、無(wú)政府狀態(tài)的、花哨的管理形式，在這種制度下，不加區(qū)分地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者。”據(jù)此可知，柏拉圖認(rèn)為雅典的民主政治()A絲毫沒(méi)有體現(xiàn)平等的理念B導(dǎo)致雅典城邦國(guó)家的衰弱C壓制了公民參政的積極性D容易造成國(guó)家管理的無(wú)序11(龍巖2018畢業(yè)班質(zhì)檢，32)公元前399年，由500名公民組成的陪審團(tuán)對(duì)蘇格拉底進(jìn)行審判，初審?fù)镀币?80票判處蘇格拉底有罪。但在蘇格拉底的脫罪辯護(hù)后，復(fù)審?fù)镀狈炊?60票判蘇格拉底死罪。對(duì)此合理的解釋是()A民主環(huán)境下缺乏言論自由B陪審團(tuán)在司法審判中缺乏公正C人文精神被民眾廣泛接受D直接民主有“暴民政治”之嫌12(西安2017屆一模，32)公元前415年初，雅典公民大會(huì)就是否出兵遠(yuǎn)征西西進(jìn)行表決，在大多數(shù)贊成少數(shù)反對(duì)的情況下通過(guò)了出兵決議，結(jié)果大敗而回，帝國(guó)從此由盛而衰，這說(shuō)明()A雅典開(kāi)西方民主政治之先河B希臘民主制在雅典的完美體現(xiàn)C直接民主易導(dǎo)致群體非理性決策D決議有利于雅典向海外擴(kuò)張答案精析1C從“公民內(nèi)部有約五分之一的人從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”可知并非所有公民都擁有土地，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料可知從事農(nóng)業(yè)與工商業(yè)的人數(shù)比是41，工商業(yè)不是雅典民主政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工商業(yè)與農(nóng)業(yè)是古雅典公民最主要的兩份職業(yè)，故C項(xiàng)正確；有關(guān)手工業(yè)者、商人和農(nóng)民的地位問(wèn)題，材料沒(méi)有涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2A古希臘很多城邦都曾出現(xiàn)過(guò)僭主，與材料中“是古希臘特有的稱謂”相符，故A項(xiàng)正確；古希臘小國(guó)寡民但并非反復(fù)動(dòng)蕩，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；僭主通常是支持平民反對(duì)貴族的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；僭主支持平民加速了民主政治的到來(lái)，但沒(méi)有導(dǎo)致民主政治的普遍確立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3B根據(jù)“希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為”可知這是一種社會(huì)風(fēng)尚，不能體現(xiàn)公民自由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代雅典只是少數(shù)成年男性公民當(dāng)家作主，而婦女是不享有民主的，成年男性公民的特權(quán)使得希臘人尊崇男性之間的友誼，故B項(xiàng)正確；這種現(xiàn)象與法律無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這種現(xiàn)象不能反映社會(huì)矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4D根據(jù)題目中“廣場(chǎng)往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物”，故宗教神話、崇尚運(yùn)動(dòng)只是構(gòu)成城市生活的一部分，不可獨(dú)立代表希臘，故A、C項(xiàng)錯(cuò)誤；人文精神強(qiáng)調(diào)的是人的價(jià)值，題目強(qiáng)調(diào)的是公民政治下對(duì)各方面的尊重和民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤、D項(xiàng)正確。5C材料信息并未體現(xiàn)出雅典民主政治達(dá)到巔峰，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干信息并未體現(xiàn)出城邦行政效率提高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十將軍委員會(huì)獲得了統(tǒng)軍權(quán)，因而其地位提升，故C項(xiàng)正確；公元前5世紀(jì)左右的公民大會(huì)經(jīng)克里斯提尼改革和伯里克利改革之后，其權(quán)威進(jìn)一步加強(qiáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6B提高陪審員收入是手段，不是目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；伯里克利通過(guò)提高收入，來(lái)刺激公民參與政治的積極性，故B項(xiàng)正確；促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展屬于客觀效果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；增加陪審員收入，與司法獨(dú)立、公正無(wú)必然關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7DA、B兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有涉及到，故排除；“為了達(dá)到法定出席人數(shù)，雅典的公民就經(jīng)常被警奴用浸過(guò)濕漆的鞭子趕往公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)”表明具有強(qiáng)制性，“家庭、財(cái)富、親朋、各社會(huì)團(tuán)體，皆居其下”表明民主制下的不民主，強(qiáng)調(diào)的是雅典民主制的弊端，不是反映必須履行參政義務(wù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主制度的弊端表明雅典民主政治衰落的必然性，故D項(xiàng)正確。8C材料主要論述了“蘇格拉底死得并不冤枉”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“個(gè)人權(quán)利與國(guó)家的需要發(fā)生沖突”時(shí)，會(huì)適當(dāng)?shù)臓奚駛€(gè)人權(quán)利，優(yōu)先保障國(guó)家的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；材料蘇格拉底“質(zhì)疑傳統(tǒng)和民主的價(jià)值”，是一種歷史現(xiàn)象，不屬于反映的深層內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9D據(jù)材料“但它始終沒(méi)能與政治保持相當(dāng)?shù)木嚯x”“是捍衛(wèi)民主最有力的武器，又是公眾輿論的工具”可知雅典法律從屬于民主政治，故D項(xiàng)正確。10D“不加區(qū)分地把一種平等給予一切人”可以看出體現(xiàn)了人人平等的觀念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是描述了雅典民主的形成，沒(méi)有談到由此引起了城邦的衰落，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在這種體制下，公民的參政熱情很高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“不加區(qū)分地把一種平等給予一切人”說(shuō)明民主的泛濫，沒(méi)有管理能力的人可能對(duì)國(guó)家造成混亂，故D項(xiàng)正確。11D蘇格拉底因思想主張與眾不同被以“不敬神”和“蠱惑青年”的罪名告上法庭，材料反映的是對(duì)蘇格拉底的犯罪行為進(jìn)行審判，而不是說(shuō)明蘇格拉底犯罪的原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；陪審團(tuán)是在法律規(guī)定下依法行使權(quán)力，不能體現(xiàn)司法審判缺乏公正，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出以人為本的人文主義精神，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中陪審團(tuán)是判決的唯一的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有權(quán)威的刑偵機(jī)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)的甄別，容易導(dǎo)致判決出現(xiàn)失誤，是直接民主的弊端，故D項(xiàng)正確。12C材料中并沒(méi)有提及雅典民主和西