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第15課:新文化運動與馬克思主義的傳播一、選擇題(在每小題所列的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。)1.對下圖所示人物的歷史活動敘述正確的是a.發(fā)表變法通議宣傳維新思想b.出版孔子改制考論證君主立憲的合理性c.創(chuàng)辦新青年,提倡民主與科學(xué)d.組織同盟會,領(lǐng)導(dǎo)民主革命2.1917年蔡元培出任北大校長,采取“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針,其最直接的結(jié)果是a.各種保守思想泛濫b.促進西方文化與中國傳統(tǒng)文化的融合c.北大成為新文化運動的主要活動基地d.北大成為世界名校3.李大釗提出:“民與君勢不兩立。自由與專制也不能并存,妄想復(fù)辟的人,都是國家公敵?!边@說明他贊同a.人民民主 b.民主共和 c.君主立憲 d.民主科學(xué)4.在下列著作、雜志為代表的歷史運動中,最為徹底的批判了封建思想,動搖了封建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的是a.海國圖志 b.資政新篇 c.民報 d.新青年5.新文化運動的思想家指出“主張尊孔,勢必立君,主張立君,勢必復(fù)辟”,“孔教與共和存其一必廢其一。”其反對矛頭指向孔教,主要因為當(dāng)時a.孔教是維護封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)b.孔教比資產(chǎn)階級文化落后c.孔教不主張民主共和d.當(dāng)時北洋軍閥推崇孔教6新文化運動的口號是a、民權(quán)平等 b、民主科學(xué)c、打倒孔家店 d、民主共和7.新文化運動中,陳獨秀提出“德先生”和“賽先生”口號的進步意義體現(xiàn)在反對封建專制統(tǒng)治促進科學(xué)事業(yè)的發(fā)展促進中國的富強促進中國對馬克思主義的傳播a、 b、 c、 d、8.1915年,新文化運動興起,這一運動的實質(zhì)是a、中國資產(chǎn)階級文化開始興起b、資產(chǎn)階級的反封建斗爭c、中國傳統(tǒng)文化的改良運動d、資產(chǎn)階級傳播西方文化的運動9.1918年,新文化運動出現(xiàn)了新的發(fā)展,這里的“新”是指a、改變對東西方文化的看法b、系統(tǒng)介紹馬克思主義c、開始宣傳俄國十月革命d、以進化論為指導(dǎo)思想10、最早在中國傳播馬克思主義的人是a毛澤東 b李大釗 c陳獨秀 d蔡元培11.李大釗比較全面地介紹馬克思主義的文章是a.布爾什維主義的勝利b.庶民的勝利c.我的馬克思主義觀d.再論問題與主義12、下列事件促進了馬克思主義傳播的是a五四運動 b第一次世界大戰(zhàn)c辛亥革命 d戊戌變法13.戊戌變法、新文化運動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點的描述,錯誤的是a.都是近代中國的早期思想解放運動b.都提倡民權(quán)和西學(xué)c.都始于反對袁世凱的倒行逆施d.都抨擊封建思想文化二、非選擇題14.閱讀下列材料材料一:一曰,須言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,須講求文法。四曰,不作無病之呻吟。五曰,務(wù)去爛調(diào)套語。六曰,不用典。七曰,不講對仗。八曰,不避俗字俗語?!拔崴^物,非古人所謂文以載道之說也。吾所謂物,約有二事:(一)情感。詩序曰:情動于中,而形諸言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。此吾所謂情感也。情感者,文學(xué)之靈魂。文學(xué)而無情感,如人之無魂,木偶而已,行尸走肉而已(今人所謂美感者,亦情感之一也)。(二)思想。吾所謂思想,蓋兼見地、識力、思想三者而言。思想之在文學(xué),猶腦筋之在人身。人不能思想,則雖面目較好,雖能笑啼感覺,亦何足取哉?文學(xué)亦猶是耳,文學(xué)無此物,便如無靈魂無腦筋之美人,雖有華麗富厚之外觀,抑亦末矣?!焙m文學(xué)改良芻議新青年第2卷材料二:“文學(xué)革命之氣運,醞釀已非一日余甘冒全國究之?dāng)?高張文學(xué)革命軍大旗旗上大書特書吾革命軍三大主義:曰,推倒雕琢的、阿庾的貴族文學(xué),建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué);曰,推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué),建設(shè)新鮮的、立誠的寫實文學(xué);曰,推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)”?!敖裼镄抡?勢不得不革新盤踞于運用此政治者精神界之文學(xué)”。陳獨秀文學(xué)革命論,新青年請回答:(1)以上材料反映了新文化運動什么內(nèi)容?(2)胡適與陳獨秀的思想有什么異同?15.閱讀下列材料材料一:魯迅和新青年魯迅 新青年材料二:中共一大會址(原上海法租界望志路樹德里106號)材料三:工人的運動,就是比黃河水還利(厲)害還迅速的潮流。將來的社會,要使他變個工人的社會;將來的中國,要使他變個工人的中國;將來的世界,要使他變個工人的世界。俄國已經(jīng)是工人的俄國這個潮流,快到中國來了。我們工人就是這個潮流的主人翁,就要產(chǎn)生工人的中國。上海勞動界刊登的一個工人的宣言請回答:(1)結(jié)合課本所學(xué)知識概述魯迅和新青年的關(guān)系。(2)材料三中的勞動界是什么性質(zhì)的雜志,創(chuàng)辦主體是什么?(3)一個工人的宣言表達的主題思想是什么?勞動界刊登的這個宣言說明了中國思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了怎樣的新思潮?(4)三則材料組合在一起有它的用意,請推測命題的用意之后,說明三則材料反映的歷史事件之間的關(guān)系。16.為什么新文化運動將矛頭直接指向儒家傳統(tǒng)文化?其實質(zhì)是什么?17、閱讀下列材料:“自人權(quán)平等之說興,奴隸之名,非血氣所忍受。世稱近世歐洲歷史為解放歷史破壞君主權(quán),求政治之解放也;否認(rèn)教權(quán),求宗教之解放也;均產(chǎn)說興,求經(jīng)濟之解放也;女子參政運動,求男權(quán)之解放也?!薄芭e凡一事之興,一物之細,罔不訴之科學(xué)法則,以定其得失從違;其效將使人間之思想行為。一遵理性,而速從斬焉,而無知亡作之風(fēng)息焉?!薄皣硕擅?xí)r代,羞為湛淺化之民也,則急起直追,當(dāng)經(jīng)科學(xué)與人權(quán)并重?!闭躁惇毿憔锤媲嗄昊卮穑海?)該文載于何時何刊物?(1分)對中國社會有何影響?(1分)(2)概括上文內(nèi)容要提倡什么,反對什么?有何作用?(4分)(3)由上文內(nèi)容分析陳獨秀的主張屬于什么思想范疇?(2分)其實
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