高考“情感類”閱讀與寫作專題指導1.doc

高考資源網(wǎng)（） 您身邊的高考專家高考“情感類”閱讀與寫作專題指導1 人性至情，大愛無痕人性至情，大愛無痕。大愛無邊，是一種濃得化不開的至善至美，也是一種淡得看不到的至真至純。心徑荒蕪，于是你所看到的人都是滿眼的虛偽矯情，滿心的詭譎欺詐；你所看到的事都是人情的悲涼冷寂，現(xiàn)實的枯燥乏味；你想著那些可望而不可及的事物，感受著欲壑難填的身心疲憊。倘有那么一種溫暖的氣息，浮漾在你的周圍，溫馨脈脈，深情暗涌，或溫厚，或嚴厲，或奉獻，或讓你感受到被他人需要的幸福。于是心慢慢地變軟了，荒蕪的心徑在至真至善的孕育下變得恬淡澄凈，坦蕩豁達。你慢慢地感受著他人的理解，也慢慢地讀懂了他人，因為懂得，所以寬容，所以看到了那種濃得融入血脈的至善至美，淡得無痕無跡的至真至純。這種暖暖的氣息蕩漾著，氤氳了字里行間，墨黑的字體催生了思想的萌芽，情感在內(nèi)心涌動。多讀，熟了，各種表達方式早已蜂擁而至，因而順理成章，筆能達意，筆端流淌出心中的情，化為微笑，溫暖了自己，也溫暖了世界。愛如春花，絢爛了一個世界，還必會結出豐碩的果實。我們品讀著人性至情，也抒寫著人性大愛。當挫折來臨，當災難發(fā)生，當生命不能承受之重時，愛如春花，仍會絢爛你我，絢爛整個世界。悅讀收藏昨天余秋雨如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當作一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的片斷連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險。我最合適什么？最做不得什么？容易上當?shù)膹澛房偸浅霈F(xiàn)在何處？最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的？具備什么樣的契機我才能發(fā)揮最大的魅力？在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓？這一切，都是生命歷程中特別重要的問題，卻只能在自己以往的體驗中慢慢爬剔。昨天已經(jīng)過去又沒有過去，經(jīng)過一夜風干，它已成為一個深奧的課堂。這個課堂里沒有其他學生，只有你，而你也沒有其他更重要的課堂。因此，收藏人生，比收藏書籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河邊，在風夕雨夜點起一盞燈，盤點查看一番，第二天風和日麗，那就拿出來晾晾曬曬。希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。（節(jié)選）繁星巴 金我愛月夜，但我也愛星天。從前在家鄉(xiāng)七、八月的夜晚在庭院里納涼的時候，我最愛看天上密密麻麻的繁星。望著星天，我就會忘記一切，仿佛回到了母親的懷里似的。三年前在南京我住的地方有一道后門，每晚我打開后門，便看見一個靜寂的夜。下面是一片菜園，上面是星群密布的藍天。星光在我們的肉眼里雖然微小，然而它使我們覺得光明無處不在。那時候我正在讀一些關于天文學的書，也認得一些星星，好像它們就是我的朋友，它們常常在和我談話一樣。如今在海上，每晚和繁星相對，我把它們認得很熟了。我躺在艙面上，仰望天空。深藍色的天空里懸著無數(shù)半明半昧的星。船在動，星也在動，它們是這樣低，真是搖搖欲墜呢！漸漸地我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞。海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的。我望著那許多認識的星，我仿佛看見它們在對我眨眼，我仿佛聽見它們在小聲說話。這時我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。我覺得自己是一個小孩子，現(xiàn)在睡在母親的懷里了。有一夜，那個在哥倫波上船的英國人指給我看天上的巨人。他用手指著：那四顆明亮的星是頭，下面的幾顆是身子，這幾顆是手，那幾顆是腿和腳，還有三顆星算是腰帶。經(jīng)他這一番指點，我果然看清楚了那個天上的巨人。看，那個巨人還在跑呢?。ü?jié)選）家書蔡 成數(shù)年前，我在民族學院讀書。班上除了少數(shù)幾個漢族學生外，大部分同學是少數(shù)民族，分別來自全國各地的山區(qū)。也許是家鄉(xiāng)偏僻之故，幾乎所有少數(shù)民族同學都很少有與家人通電話的時候，倒是信函往來極為常見。作為班長，我的一個工作是每天午休站在講臺上發(fā)信。念一個名字，上來一個同學取回自己的信。我留意過，“王強”這個名字從我口中吐出的次數(shù)最多，每周必有。王強是布依族，來自貴州黔南自治州。那些信正是從黔南發(fā)來的，估計是家書了。那一日，我又發(fā)信，王強聽到名字后喜滋滋地上講臺來取信。大約是信封邊沿破損了，我的手剛抬起，里面的信飄出來是一片樹葉，在空中翻轉(zhuǎn)幾個來回，落到了地面。大家驚異地看王強，他的臉刷的一下紅了。“我父親不在了，只有娘，但她是個瞎子。我家就我一個兒子，娘老想我，我也想娘。我用勤工儉學的錢準備了好幾百個寫好地址的空白信封。對娘說如果她平安，就寄一片桉樹葉給我。我收到信后，又將桉樹葉寄回去，但不是一片，而是兩片。干枯的桉樹葉在水中浸泡，濕潤后兩片合在一起我娘能吹出很清脆的聲音。我娘說，那樣的話，她知道我平安了，還有，桉樹葉發(fā)出的聲音像我呼喊她的聲音”一時，教室寂靜無聲。我聽到幾個女生在抽鼻子。那一日是1992年8月15日，我記得很清楚。那天，我第一次真切理解了一個詞語。那個詞語是，大愛無言。（馮國偉摘自城市晚報2008722） 大愛無邊“情之物語”之閱讀閱讀前言文學作品搖蕩性情之所在，離不開濃濃的“愛”。父母手足的關懷默契，友人同學的溫情歡笑，陌生人的幫助支援，甚或是山水田園的云淡風輕，澄清碧透，都會讓你的生命找到皈依的綠洲，孕育出善良與活力。而對于愛的閱讀，也是我們的心靈對人生、社會的一種積極的解讀，因而這個主題的作品，成為現(xiàn)代文閱讀中選文的“寵兒”。散文與小說是此類文學作品閱讀的首選體裁。常見題型主要是理解重要詞語含義作用、品味語句含意作用、分析結構、賞析手法、欣賞形象和評價內(nèi)容六個角度。1理解文中重要詞語的含義詞語的語境義、引申義、臨時義、隱含義、概括義。要正確理解上下文，把詞語放在語境中分析，注意前后搭配、明確詞語所在語句的句意、段落的段意、段落的前后關系。品味詞語的比喻義。要找出本體與喻體，明確本體是解題的關鍵。2品味重要語句的含意、作用考查重點一般為結構復雜、較難把握的句子，位置比較特殊的句子（段落或文章中的開頭句或結尾句及過渡句等），概括性的、高度濃縮的語句（如段落的中心句），使用修辭、內(nèi)涵豐富含蓄的句子，違背事理、看似矛盾其實巧妙傳達思想感情的句子。重要語句有表達作者某種思想感情方面的作用，通常是揭示段意、文章中心、主旨、觀點或情感。不能忽視語句在結構上的作用（根據(jù)所在位置判斷屬于開啟下文、為下文作鋪墊，承上啟下、照應、過渡，總結全文、升華點明主旨還是文章線索作用）。可同時兼有思想與結構上兩方面的作用，一般從內(nèi)容和結構兩方面解題。3分析結構文章整體的結構?？疾橹攸c為結構方式，如總分式結構、時間的縱向結構、并列式結構、層進式結構（觀察與認識的過程）、對比式結構等，并分析文章是如何構思行文，表現(xiàn)主旨的。局部段落的結構，出題形式為：文章某段落有什么作用。思考方向有四方面：與題目的關系、與上文的關系、與下文的關系、段落文章主旨、表現(xiàn)效果（如制造懸念、引人入勝，戛然而止、留下懸念，含蓄蘊藉、耐人尋味，卒章顯志、點明主題等）。4賞析手法修辭手法：比喻、排比、比擬、對比、襯托、夸張、反語、反復、雙關、借代、對偶、設問、反問等修辭手法。表達方式：敘述（順敘、倒敘、插敘），描寫（正面描寫，側面描寫，人物、環(huán)境、景物等細節(jié)描寫、白描等），抒情，議論。寫作技巧：卒章顯志、畫龍點睛、托物言志、以小見大、開門見山、襯托烘托、呼應照應、用典等。5欣賞形象這類題的設題角度是：文章塑造了怎樣的形象，用什么手法塑造的，形象具有什么樣的典型意義或社會意義。對于形象的特點，一般從文中篩選出關鍵詞語即可。6評價內(nèi)容主要涉及概括作品的主題思想，領會作者的思想感情，評價作品的現(xiàn)實意義、時代精神的內(nèi)容。名作共賞我與地壇（節(jié)選）史鐵生（正文略）1文章第二段從哪三個方面表現(xiàn)“覺得我一個人跑出來已經(jīng)玩得太久了”？請簡要說明。（6分）2文章四、五兩段中，“孩子”、“老人”、“熱戀中的情人”分別體現(xiàn)了什么樣的人生態(tài)度？（6分）（1）孩子：（2）老人：（3）熱戀中的情人：3從語言表達的角度賞析下面的句子。（4分）他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。4綜觀全文，作者對生命的感悟是什么？請簡要概括。（6分）朦朧的敬慕悼念魯迅先生蕭 乾（正文略）1“朦朧的敬慕”在文中的含義是什么？本文通過哪幾個事例來表現(xiàn)“朦朧的敬慕”？（5分）2指出文章的結構方式，并作簡要分析。（6分）3這是一篇悼念魯迅先生的文章，作者卻用了大量筆墨回憶十多年前瞻仰孫中山先生遺體等有關情況。這里運用了什么表現(xiàn)手法？試作簡要分析。（6分）4下列對文章的賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）A在數(shù)千吊唁魯迅先生的人中，有一個衣衫襤褸、腿下微跛的小孩，對魯迅先生連鞠了七個躬，所以作者對他由開始的忍不住想笑，轉(zhuǎn)變?yōu)闃O大的崇敬。B當“我”和同伴跨進御花園大門時，“紫禁城角的太陽已向下沉落了”；當“我們”躡著腳步走出來時，“紫禁城角的太陽已經(jīng)沉落下去了”。這兩句景物描寫烘托了“我”的哀戚心情。C“我記得，當時我的心一點也沒有跳”這句話的意思是：“我”看見孫中山先生的遺容時，對偉人的敬慕戰(zhàn)勝了對死人的恐懼。D文章第段在描寫數(shù)千位吊唁者的神情動作時，運用了夸張、排比、比喻等修辭手法。E通觀全文不難發(fā)現(xiàn)，作者在為魯迅先生守靈時，對魯迅的崇高精神、偉大人格內(nèi)涵的理解及由此產(chǎn)生的敬慕之情都是朦朧的。烏米俄阿馬高爾基（正文略）1本文著意勾勒了烏米的形象，請從兩個方面概括烏米的主要性格特征。（各不超過兩個詞）（2分）2指出第5自然段中景物描寫所采用的手法，并簡析該段景物描寫的作用。（5分）3（5分）（1）請用一句話概括烏米歌聲的情感內(nèi)涵。（不超過10個字）（2分）（2）文中反復寫她的歌聲有何目的？（3分）4魯迅祝福中的“我”既是不可或缺的人物形象，又是主人公祥林嫂命運的見證，其重要性與本篇中的“我”相似。請賞析烏米中“我”的形象與作用。（6分）閱讀突破策略整體上說，突破閱讀，應注意三點：第一，理清思路，把握主旨。初讀文章，要通讀全文，通過抓住題目、文中的關鍵句（如中心句、過渡句，每段的中心句并進行歸納）、行文線索、標志性詞語，來理清文章的思路結構，找出其中蘊含作者思想感情的句子，并理解這些句子，進而理解作者的寫作意圖和感情傾向，才能準確把握文章的主旨。如烏米一文中“請賞析烏米中我的形象與作用”，需要通過我的每一次心理描寫和語言描寫分析出我對于烏米的情感態(tài)度，理清文章的思路結構，才能不遺漏重要信息。烏米答案：1（1）堅忍（執(zhí)著）；（2）樂觀。2手法：襯托（以動寫靜，以景襯人）；分層寫景，遠近高低結合。作用：烘托出肅穆靜謐的氣氛；突出烏米孤獨無助的處境；暗示人物的命運。3（1）憂怨中充滿希望。（2）更充分地表現(xiàn)烏米復雜的內(nèi)心世界，有利于揭示烏米的性格；喚起讀者對她的深切同情；渲染氣氛，使全篇籠罩在明亮與灰暗交織的基調(diào)中，增強了文章的感染力。4形象：對不幸者富有同情心；對人性之美滿懷敬意；對現(xiàn)實有清醒的認識。作用：使文中的人和事更具真實感；“我”是貫串全文的線索；借“我”的感觸揭示全文主旨；通過“我”對烏米的情感態(tài)度突出烏米的形象。第二，分析題干，確定答題方向。試題的答案一般不是原文中的某一個句子，而是需要在文中提取所需要的信息，或進行概括，重新整合。如我與地壇中的問題“文章第二段從哪三個方面表現(xiàn)覺得我一個人跑出來已經(jīng)玩得太久了，請簡要說明。”題干中“跑出來”是說自己遠離或失去了生命中最熟悉最重要的人或物，“玩得太久了”是一種濃濃的思念與失落悵惘之情，所以只需要找出作者記憶的、感受的、尋找的人或物即可，答案也就很鮮明了，但需要提煉整合，通過現(xiàn)實的對比表達出作者的失落悵惘之情，對個體生命短暫的思考。我與地壇答案：1（1）舊照片上的那棵老柏樹現(xiàn)在已死了。（2）多年前到園子里找“我”的母親已去世。（3）祭壇里的嗩吶聲使“我”產(chǎn)生了滄桑之感。2（1）孩子：對生活感到新奇，對未來充滿渴望。（2）老人：對死亡從容坦然，對人生無怨無悔。（3）熱戀中的情人：對生活滿懷激情，對世界充滿眷念。3（1）運用擬人手法，通過“走下”、“爬上”等詞語將太陽人格化，生動形象。（2）運用對比的手法，使日出與日落情景形成鮮明的對照，給人以深刻印象。（3）運用前后對稱的語言形式寫景，給人以整齊的美感。4作為個體，生命是有限的；但從人類和宇宙的整體看，生命是生生不息的，是永恒的。又如，對于語言表達、結構方式、表現(xiàn)手法等問題，必須做到心中有數(shù)，知道答題的方向，才能結合文章做到準確的分析。如朦朧的敬慕一文后設置的幾道題。朦朧的敬慕答案：1（5分）“朦朧的敬慕”在文中指孩子對偉人模糊的敬慕。文章通過三個事例來表現(xiàn)對偉人模糊的敬慕：跛腳小孩吊唁魯迅先生；“我”瞻仰“民國締造者”孫中山先生的遺體；“我”珍藏有關孫中山先生的資料。2（6分）這篇文章采用了“總分總”的結構方式。段總寫作者對死人的不同心理感受。段分寫：段寫作者為魯迅守靈時的所見所感；段寫作者回憶幼時瞻仰孫中山先生時的所見所感及對自己的深遠影響。112兩段總結全文，點明主題，照應標題。3（6分）襯托。用孫中山先生的偉大人格襯托魯迅先生的偉大人格；用作者孩提時代對孫中山先生的敬慕襯托跛腳小孩對魯迅先生的敬慕。4（4分）A、E。第三，結合語境。文章的文意都是前后貫通的，所以，閱讀時要突破本句或本段，圍繞主旨，結合語境，尋找答題依據(jù)。簡言之，就是要讀懂作者寫的是什么，知道出題者問的是什么，明確自己要回答什么。閱突破集訓一故鄉(xiāng)的野菜周作人我的故鄉(xiāng)不止一個，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對于我并沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關系，朝夕會面，遂成相識，正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時也要想念到他。我在浙東住過十幾年，南京東京都住過六年，這都是我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在住在北京，于是北京就成了我的家鄉(xiāng)了。日前我的妻往西單市場買菜回來，說起有薺菜在那里賣著，我便想起浙東的事來。薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說，就是城里只要有后園的人家都可以隨時采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。那時小孩們唱道：“薺萊馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭。”后來馬蘭頭有鄉(xiāng)人拿來進城售賣了，但薺菜還是一種野菜，須得自家去采。關于薺菜向來頗有風雅的傳說，不過這似乎以吳地為主。西湖游覽志云：“三月三日男女皆戴薺菜花?！敝V云：三春戴薺花，桃李羞繁華。顧祿的清嘉錄上亦說，“薺菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上灶山之語，三日人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻。清晨村童叫賣不絕。或婦女簪髻上以祈清目，俗號眼亮花”。但浙東人卻不很理會這些事情，只是挑來做菜或炒年糕吃罷了。黃花麥果通稱鼠曲草，系菊科植物，葉小微圓互生，表面有白毛，花黃色，簇生梢頭。春天采嫩葉，搗爛去汁，和粉做糕，稱黃花麥果糕。小孩們有歌贊美之云：黃花麥果韌結結，關得大門自要吃，半塊拿弗出，一塊自要吃。清明前后掃墓時，有些人家大約是保存古風的人家用黃花麥果作供，但不做餅狀做成小顆如指頂大，或細條如小指，以五六個作一攢，名曰繭果，不知是什么意思，或因蠶上山時設祭，也用這種食品，故有是稱，亦未可知。自從十二三歲時外出不參與外祖家掃墓以后，不復見過繭果，近來住在北京，也不再見黃花麥果的影子了。日本稱作“御形”，與薺菜同為春天的七草之一，也采來做點心用，狀如艾餃，名曰“草餅”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了。掃墓時候所常吃的還有一種野菜，俗稱草紫，通稱紫云英。農(nóng)人在收獲后，播種田內(nèi)，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但采取嫩莖滴食，味頗鮮美，似豌豆苗?；ㄗ霞t色，數(shù)十畝接連不斷，一片錦繡，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花朵狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜，間有白色的花，相傳可以治痢。很是珍重，但不易得。日本俳句大辭典云：“此草與蒲公英同是習見的東西，從幼年時代便已熟識。在女人里邊，不曾采過紫云英的人，恐未必有罷。”中國古來沒有花環(huán)，但紫云英的花球卻是小孩常玩的東西，這一層我還替那些小人們欣幸的。浙東掃墓用鼓吹，所以少年常隨了樂音去看“上墳船里的姣姣”；沒有錢的人家雖沒有鼓吹，但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜鵑的花束，這也就是上墳船的確實的證據(jù)了。十三年二月1924年2月1作者用大量篇幅描寫故鄉(xiāng)的野菜，又為什么說“故鄉(xiāng)對于我并沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關系”？答：作者以平淡表現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)情。作者連故鄉(xiāng)的幾種野菜都念念不忘，不但入文，寫得還富于情趣，可見作者的鄉(xiāng)情濃厚，縈繞于心。2作者在寫故鄉(xiāng)的薺菜時主要采用了哪種表現(xiàn)手法？舉例并分析其作用。答：（1）引用，引用西湖游覽志和清嘉錄，以古證今，把吳地和浙東一帶民俗提高到了文化史的層次，從而古今打成一片，增加了文章的雅趣。在記敘紫云英時又引用俳句大辭典里的有關記載，強調(diào)了紫云英的可愛，充分體現(xiàn)了作者淵博的知識和豐富的生活經(jīng)驗，從而又把浙東的民俗放到一個橫的文化比較層面上，提高了作品的文化底蘊和品位。（2）對比，由于作者獨特的生活體驗，喜歡以東洋的習俗與中土比照，如說到黃花麥果時便以日本的“御形”作比較，“在北京也有，但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了?！薄就黄祁}型】3作者描寫了幾種野菜，在寫法上有什么不同？答：描寫了三種野菜。薺菜為大家熟知，所以只在采集的情景、民謠民諺以及有關典故等方面簡要著墨。黃果麥比較陌生，所以先作植物學的說明，再重點介紹其作為食物的功用。紫云英有其獨特的美，所以作者從鮮明色彩、精確的形狀角度描寫出這種美。4賞析本文獨特的語言藝術風格。答：語言上具有自然質(zhì)樸的特點。寫野菜，寫民俗，一切皆如行云流水，自然而然，沒有任何人工雕飾的痕跡。細細品味，又覺意境深遠、耐人咀嚼。閱讀突破集訓二我的小小山屋張 煒（1）我居住的這座都市，東西南三個方向都是叢叢高山，它們籠罩在霧氣下的神秘誘惑我，甚至是召喚我。我每次走進大山深處時，心境都為之一變，有時甚至會為這樣的情緒所驚喜，在心底自問一句：多么奇怪啊，僅僅是半天不到的時間就來到了這里，而此地完全是另一個世界啊。寂靜的山谷，樹的諦聽和注視，還有鳥兒問答。山石裸露，云母、石英的閃光。黃昏時刻，一種低沉的山之詠嘆開始了，它感動我們，我們卻找不出它的源頭。這是一種無所不在的、若有若無的聲音。大山的早晨也有這種詠嘆，但那又是另一種色調(diào)和意味。（2）山中絕少人煙，只偶爾看到幾處遺下的小小山屋。它們?nèi)缃裢耆粊G棄了，主人是誰又為何離去，這已經(jīng)是個謎了。大約僅僅是幾十年前，這些山屋還被人興致勃勃地打造，而今打造者卻棄它而去，再無蹤影。人的興致真是奇怪的東西，它總是忽東忽西沒有確定，變化無常。但我可以想象其中的原因：山下的城市變得越來越熱鬧了，山上的人于是再也待不住了。（3）小屋里的人不是和尚，他們是守山人，林場工人，或其他什么人。他們下山尋找新的日子，于是把原來的工作連同心情一塊兒丟下了。我稍稍有些不解的是，難道現(xiàn)在的山上就不需要那些工作了？比如說大山不需守、林木不需護，連同其他一些山里的營生，在現(xiàn)代都可以一并省略？（4）不管怎么說，一個個挺好的小屋就這樣被遺留山上，它們空空的，靜靜的，黑黝黝的。屋里有一種煙火氣還隱約可聞，但這需要用心去嗅。我長時間在山中徘徊，尋訪了許多山屋：也就在這樣的時刻，我竟然私心大發(fā)。我在盤算一些事情。因為我發(fā)現(xiàn)這些小屋比最好的帳篷還要堅固，而且就扎在了帳篷應該扎的地方。這真是饕餮之徒眼中的美饈。我目不轉(zhuǎn)睛看過了一個個山屋，心里正打譜在某一天搬進其中的一座。因為一個漸漸走近中年的男人有些懼怕了，他有時甚至覺得自己就是一只被塵囂圍追堵截的狼。逃離之心人皆有，有緣遁跡幾人能？多么奢侈的思想和行為，多么繁華的簡樸。（5）偶爾有好友來訪，他們總不忘捎來一些吃和用的東西。這樣的白天或夜晚啊，是多么愉快的時刻，好像整個的友誼都變得簇新了。大家一塊兒從擁擠中，從無邊的繁瑣中掙扎出來，這時大大地舒出一口氣。山下，凡是不好的消息都不愿提起，暫且讓我們與他方隔絕。這里有樹林山泉和鳥獸，有久違的一切，于是什么都不缺了。朋友當中的大多數(shù)沒有長時間離城的條件，他們只好匆匆地來，戀戀不舍地去。我從他們的身影聯(lián)想起自己，想這幾十年的光陰，想那些消磨和耗損，想每一個人究竟會被什么拖累、拖累一生？這樣直想到許久，想到頭疼。（6）我有一個聰慧的朋友說過：人與物質(zhì)的關系不是占有與被占有的關系，更不是役使和被役使的關系，而應該加以調(diào)整，調(diào)整為嶄新的關系。究竟怎樣調(diào)整？沒有說。不過我深深理解這種渴望和想象。是的，人在物質(zhì)世界中要獲得一點點自由，大概離不開這種調(diào)整。人的煩惱在許多時候的確來自這種不正常的關系?？膳碌?、沒有盡頭的物質(zhì)欲望把我們自己淹死了，可我們?nèi)耘f在一刻不停地往這渾濁的污潭中加水，一直弄到徹底的滅頂之災。（7）我在山屋中愉快而真實地生活，高效率地勞動，日常生活用品卻消耗甚少。我這會兒真的感受到了美國梭羅的自得，也真的認為一個人并不需要那么多。同時我也進一步明白了，簡樸的生活并不等于簡陋的生活，更不等于難以為計的尷尬，不是無米之炊。簡樸生活是一種自由，一種浪漫，一種心安理得和一種和諧自如。兩年的時間里，我前后換了兩個山屋，但幾乎沒有在城里長時間生活過。一切正常，收獲甚豐。沒有那么多電話電傳和呼叫的催逼，沒有因為爭奪生存空間而招致的可怕傾軋，沒有嗆鼻的煤煙和汽車尾氣，沒有一天二十四小時的馬達轟鳴。（8）這里沒有時髦信息網(wǎng)絡消息快報慢報，沒有鋪天蓋地的報刊雜志，更沒有花男綠女和熒屏把戲。我寧可做一個背時的無知之人，一個當代懵懂?？墒俏也]有因此而真正缺失什么，沒有耽擱任何要緊的事情。相反，我提高了工作效率，把握了勞動時間，還贏得了雙倍的安寧和健康。（摘自2008年9月讀者）1作者感受到“我的小小山屋”對他的誘惑、召喚，從全文看，“我的小小山屋”美在哪里？答：（1）在山谷之中，籠罩在霧氣下，寂靜的山谷，樹的諦聽和注視，還能聽到鳥兒問答?？梢钥吹铰懵兜纳绞颇?、石英的閃光；黃昏時刻，可以聽到一種令人感動低沉的山之詠嘆。（2）空空的，靜靜的，黑黝黝的。屋里有一種煙火氣還隱約可聞，可以讓人逃離塵囂與煩瑣，獲得安寧。（3）擺脫物質(zhì)欲望，獲得簡樸生活，這是一種自由，一種浪漫，一種心安理得和一種和諧自如。2文章第段的描寫有什么特點？試賞析它在文章中的作用。答：對比襯托的手法，寫出城市塵囂生活的煩瑣，令人身心疲憊，表達了作者內(nèi)心對于簡樸生活的向往。3請賞析“黃昏時刻，一種低沉的山之詠嘆開始了，它感動我們，我們卻找不出它的源頭”這句話。答：作者聆聽自然的聲音，這是一種自由、一種浪漫、一種心安理得和一種和諧自如，令人感動，是塵世生活不能獲得的。【突破題型】4文章結尾寫道：“我寧可做一個背時的無知之人，一個當代懵懂?！苯Y合本文，談談你對作者這種說法的理解。答：與塵囂生活的隔離，使作者獲得了安寧與平靜，提高了工作效率，把握了勞動時間，還贏得了雙倍的安寧和健康。閱讀突破集訓三被 騙俄米哈依爾扎多爾諾夫沒有一輛出租車肯停下來，我都快凍僵了。我甚至想，要是有車快點兒把我送回家的話，我愿意付兩倍的車錢。突然，有一輛空車像從地下冒出來似的停在了我面前。我撲了過去，還沒等我說要付錢，司機就從車里出來了。他打開車門后對我說：“請上車吧！您凍壞了吧？”“什么？”我沒明白，身子甚至不自主地向后閃了一下。“我說您快上車吧”，他微微一笑說，“我把暖風打開，要是不管用，我再給您一條毯子，您把腿裹上。”我掃了一眼這輛車，頂燈、牌照都有，是出租車啊。“我去切爾塔諾沃，那可挺遠的！”我猶猶豫豫地說?！扒袪査Z沃就切爾塔諾沃！遠就遠唄！”司機又溫柔地一笑，“乘客要去哪兒，我們就去哪兒，走吧?！蔽异话驳劂@進了車里?！叭绻獾脑挘覀兂钒?。”司機說?！安挥?，”我一直保持著警惕，“通常怎么走就怎么走吧?！薄昂茫鷦e緊張，休息吧，”司機不好意思地笑了起來，“咱們該怎么走就怎么走。”我的腿漸漸暖和了。后視鏡上方掛著的收音機里正在播放肖邦的樂曲，但我的心情一點兒也沒輕松起來?！盀槭裁此敲礃O力地勸我上他的車，現(xiàn)在還要走這條我不熟悉的路？”我把手提包緊緊地抱在胸前想，“我應該坐在后座上，那兒能安全點兒。我有老婆，還有一對雙胞胎！”司機首先打破了沉默：“您喜歡肖邦的哪首曲子？”“什么？”我正胡思亂想，一時沒反應過來，為了不讓他發(fā)現(xiàn)我的窘態(tài)，我又趕緊補了一句，“我都喜歡，您呢？”“我喜歡那首寂靜的夜。”司機回答。“他要把我怎么樣??？”我一聽心里更害怕了，腦子迅速地轉(zhuǎn)著，猜想著各種可能，“想跟我多要點兒小費？還是要干別的？”這時，司機又給我講起了肖邦。講到興頭上，他還說起了英語，過一會兒醒悟過來了，又改說俄語?！八趺粗肋@些？”我心里想，“一個開出租車的有那么多時間讀這些東西嗎？肯定沒有！誰有時間呢？在哪兒讀的？難道是”我的腦子里閃過一個念頭，“在監(jiān)獄！那兒有的是時間！就是說他是逃犯！所以他才這么熱情，就是讓人別懷疑他。他肯定是把真正的司機打暈、捆上、藏起來了，然后自己開車出來打劫了，搶夠了錢就逃到國外去。聽說，這種事經(jīng)常發(fā)生?？隙ㄊ牵∵€學了英語。他在監(jiān)獄里待了肯定不止十年。我認倒霉吧！錢都給他，只要他不殺我就行了！”“到了！”我正想得入神，司機突然笑著告訴我。我看了看窗外，確實是到我家門口了，而計價器上顯示的車費比以往少很多?！八莻€慣犯！就要動手了！”想到這兒，我馬上把身上所有的錢都小心翼翼地遞了過去，然后就去開車門，想盡快逃出去?？绍囬T怎么也打不開！而這時街上正好一個人也沒有，就我們倆“先別開門”，司機溫柔地說，“我還沒”“我身上沒錢了！就剩下點兒香腸了！”我喊了一句，準備用手提包自衛(wèi)?！拔疫€沒給您找錢呢?！彼緳C打斷了我的話，把多余的錢遞了過來。然后他下了車，繞到我這邊，打開車門說：“謝謝您！您到家了。祝您晚安！如有不周之處，請您原諒！”我驚愕地呆立在人行道上。我被騙了！可到底怎么被騙了呢？我不知道。我正發(fā)呆時，又有一個行人朝車跑了過來，急匆匆地問：“司機，到梅德韋多克去嗎？”“您好！請上車吧！”司機走下車來，給他打開了車門。那個人為難起來，不知如何是好，看了我一眼，但還是鉆進了汽車。又有一個人“落網(wǎng)”了！但我的心情卻隨之輕松了起來。（摘自2008年6月10日環(huán)球時報）1我從乘坐出租車開始到司機把我送到切爾塔諾沃，經(jīng)歷了怎樣的一系列情緒變化？答：吃驚“身子甚至不自主地向后閃了一下”遲疑“我掃了一眼這輛車，我猶猶豫豫地說”警惕“我忐忑不安地鉆進了車里，一直保持著警惕”害怕“我一聽心里更害怕了”懷疑驚愕輕松。2肖邦寂靜的夜在文中起到什么作用？答：烘托氛圍，為作者害怕的心情營造氣氛。3結尾說“又有一個人落網(wǎng)了！但我的心情卻隨之輕松了起來?！睘槭裁葱那閰s隨之輕松了起來？答：我難以逾越心靈的障礙，不能相信別人的善良與關心，是被自己心中認為的丑陋欺詐的人性欺騙?！就黄祁}型】4作者說“我驚愕地呆立在人行道上。我被騙了！可到底怎么被騙了呢？我不知道”，請說說對“我到底怎么被騙了呢”這句話的理解。答：因為世上的人都像我一樣心存猜疑與防備；因為人性的愛與善、熱情誠實將繼續(xù)傳遞。閱讀突破集訓四大先生陳丹青他的臉看上去清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流、俏皮與悲憫，還有他不可一世的才情，他的相貌，便是他的人。他是一位獨立冷峻的覺醒英雄。魯迅先生的相貌長得不一般。這張臉非常不買賬，非常無所謂，非?？幔址浅４缺?，看上去一臉清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣！我就是這樣！魯迅的時代，中國的文藝差不多銜接著西方十八、十九世紀。人家西方十八、十九世紀文學史，法國人擺得出司湯達、巴爾扎克的好樣子，英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得出歌德、席勒的好樣子，俄國人擺得出托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的好樣子，20世紀的印度還有個泰戈爾，也是好樣子現(xiàn)代中國呢，謝天謝地，總算五四運動鬧過后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉。而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得跟蕭伯納一般高大，跟巴爾扎克那么壯碩，便是一個致命的錯誤。可他要是也留著于右任、張群那樣的長胡子，或者像吳稚暉、沈鈞儒那樣光的腦袋，古風倒是有古風，畢竟有舊族遺老的氣息，不像他他長得非常的“五四”，非常的“中國”，又其實非常的摩登：“五四”中國相較于大清國，何其摩登，可是你比比當年頂摩登的人物胡適之、徐志摩魯迅先生的模樣既不洋派，也非老派，他長得是正好像魯迅他自己。我記得20世紀70年代參考消息報道聯(lián)合國秘書長見周恩來，嘆其風采，說是在你面前，我們西方人還是野蠻人。這話不管是真心還是外交辭令，確是說出一種真實。西洋人因為西洋的強大，固然在模樣上占了便宜，可是真要遇見優(yōu)異的中國人，那種骨子里的儒雅凝練，脫略虛空，那種“高貴的消極”的氣質(zhì)，實在是西方人所不及。這也好比中國畫的墨色，可以將西洋的七彩給比下去。你將魯迅先生的相貌去和西方文豪的模樣擺在一起比比看，真是文氣逼人，然而一點不囂張。有人會說，這是因為歷史已經(jīng)給了魯迅莫大的地位，他的模樣被印刷媒體引用了七十多年，早就先入為主成為后世公眾的視覺符號。是的，很可能是的，但這形象效應是互為因果的：時代凝視這形象，因這形象足以換取時代的凝視，這乃是一種大神秘，儼然宿命，而宿命刻印在模樣上托爾斯泰那部大胡須，是應該寫寫戰(zhàn)爭與和平；魯迅那筆小胡子，是應該寫寫阿Q正傳；當托爾斯泰借耶穌的話對沙皇說：“你悔改吧！”這句話與托爾斯泰的模樣很般配；當魯迅隨口給西洋文人看相，說是“陀思妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副兇相”，這些話，與魯迅的模樣也很般配大家要知道，托爾斯泰和魯迅這樣的說法，驕傲得很呢！他們都曉得自己偉大，曉得自己長得有樣子。那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱贊他好樣子，據(jù)說老先生應聲答道：早年的樣子還要好。這不是魯迅會講話，是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。（摘自太原日報2008.5.27）1魯迅的“大先生”風采表現(xiàn)在哪些方面？答：相貌清苦、剛直、坦然，卻透著風流、俏皮與悲憫，顯現(xiàn)出一位獨立冷峻的覺醒英雄的智慧與鋼骨；儒雅凝練，具有“高貴的消極”的氣質(zhì)，文氣逼人；那筆小胡子，相貌如人，有洞悉一切的犀利與睿智。2請分析“魯迅先生的模樣既不洋派，也非老派，他長得是正好像魯迅他自己”