八字成語(yǔ)總匯.doc

八字成語(yǔ)總匯1、一人傳虛、萬(wàn)人傳實(shí)虛，沒(méi)有的事。本無(wú)其事，因傳說(shuō)的人多，就使人信以為真。2、一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開一個(gè)人把著關(guān)，一萬(wàn)個(gè)人也攻不開。形容地勢(shì)險(xiǎn)要，便于防守。3、一葉障目、不見泰山障，遮蔽。比喻被眼下細(xì)小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質(zhì)。4、一則以喜、一則以懼以，因?yàn)?。一方面因而高興，一方面因而恐懼。5、一佛出世、二佛升天形容死去活來(lái)。6、一言既出、駟馬難追駟，古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車也追不上。表說(shuō)出來(lái)的話就要算數(shù)。7、一波未平、一波又起一個(gè)浪頭還沒(méi)有平息，另一個(gè)浪頭又起來(lái)了。原比喻詩(shī)文寫得波瀾起伏。后來(lái)也比喻一個(gè)麻煩問(wèn)題沒(méi)有解決，又出現(xiàn)新的麻煩問(wèn)題。8、一著不慎、滿盤皆輸原指下棋時(shí)關(guān)鍵性的一步走錯(cuò)，以致全局都輸了。比喻對(duì)全局有決定意義的問(wèn)題，稍有不慎，處理不當(dāng)，就會(huì)招致整個(gè)失敗。9、十目所視、十手所指形容一個(gè)人的言行，總有許多人監(jiān)督著，如有錯(cuò)誤決不能隱藏。10、十年樹木、百年樹人樹，培植。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人才是不容易的。11、八仙過(guò)海、各顯神通神通，各種神妙莫測(cè)的能力，比喻本領(lǐng)。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領(lǐng)來(lái)完成共同的事業(yè)。12、人為刀俎、我為魚肉刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處在被宰割的地位。13、人而無(wú)信、不知其可信，信用?？?，可以，行。一個(gè)人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。14、人非圣賢、孰能無(wú)過(guò)圣賢。圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰(shuí)。一般人不是圣人或賢人，誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢？15、三十六策，走為上計(jì)原指無(wú)力對(duì)抗敵人，以逃跑為上計(jì)?，F(xiàn)多指擺脫困難處境。16、三天打魚，兩天曬網(wǎng)比喻學(xué)習(xí)或做事缺乏恒心，時(shí)常中斷，不能堅(jiān)持下去。17、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)比喻樣樣都準(zhǔn)備好了，就差最后一個(gè)重要條件。18、上天無(wú)路，入地?zé)o門形容走投無(wú)路的窘困境地。19、上不著天，下不著地形容兩頭沒(méi)著落。20、千里之行，始于足下一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。21、千里之堤，潰于蟻穴潰，潰決。被大水沖破堤防；蟻穴，螞蟻洞。千里的長(zhǎng)堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重?fù)p失。22、己所不欲，勿施于人自己所不要的不要施加到別人身上。23、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏天網(wǎng)，天道的網(wǎng)，指自然界的懲罰；恢恢，寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)很稀疏，但決不放過(guò)一個(gè)壞人。后形容壞人終于受到懲罰。24、無(wú)源之水，無(wú)本之木沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹木。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)、根源的事物。25、不入虎穴，焉得虎子焉，怎么。不進(jìn)老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危險(xiǎn)，不經(jīng)歷最難最苦的實(shí)踐，就不能取得重大的成就。26、不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智不經(jīng)歷那件事，就不能增長(zhǎng)關(guān)于那件事情的知識(shí)。一般用于經(jīng)過(guò)失敗取得教訓(xùn)的場(chǎng)合。27、不塞不流，不止不行沒(méi)有堵塞的地方，就沒(méi)有水的流淌；沒(méi)有停止，就沒(méi)有行動(dòng)。28、太公釣魚，愿者上鉤心甘情愿地上圈套。29、比上不足，比下有余甘居中游，滿足現(xiàn)狀，不努力進(jìn)取的思想。30、日月經(jīng)天，江河行地象太陽(yáng)和月亮每天經(jīng)過(guò)天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地一樣永恒。31、仁者見仁，智者見智對(duì)同一問(wèn)題，仁者看見它，說(shuō)它是仁；智者看見它，說(shuō)它是智。比喻不同人有不同看法。32、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨暈，日月周圍出現(xiàn)的光環(huán)；礎(chǔ)，柱子底下的石墩。月亮周圍出現(xiàn)光環(huán)就要刮風(fēng)，礎(chǔ)石濕潤(rùn)了就要下雨。比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。33、文武之道，一張一弛比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)節(jié)，有節(jié)奏地進(jìn)行。34、為虺弗摧，為蛇若何虺，小蛇；摧，毀滅；若何，怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦？原來(lái)比喻要趁敵人羽翼未豐的時(shí)候，就把他消滅。后泛指敵人要及時(shí)鋤掉。35、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀淵，回旋的深水；叢，茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里。原來(lái)用來(lái)比喻反動(dòng)統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國(guó)?，F(xiàn)指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義，把一些可以爭(zhēng)取的人趕到對(duì)方去了。36、尺有所短，寸有所長(zhǎng)尺比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長(zhǎng)。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。37、以子之矛，攻子之盾比喻用對(duì)方論據(jù)來(lái)反駁對(duì)方。38、以其昏昏，使人昭昭以，用；其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂；昭昭，明白。用他那些模糊的理解去使人明白?，F(xiàn)指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。39、以眼還眼，以牙還牙用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對(duì)付嘴咬。比喻對(duì)方怎么來(lái)，就怎么反擊。40、只可意會(huì)，不可言傳只能用心去揣摩體會(huì)，無(wú)法用話語(yǔ)具體地表達(dá)、傳誦。41、四體不勤，五谷不分四體，四肢。勤，勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動(dòng)，脫離群眾。42、生于憂患，死于安樂(lè)憂患使人勤奮，因而得生；安樂(lè)使人怠惰，因而致死。43、失之東隅，收之桑榆東隅，日出之處；桑榆，日將落時(shí)，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。44、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計(jì)劃，只是就事論事，忙于應(yīng)付。45、寧為玉碎，不為瓦全寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。46、寧為雞口，無(wú)為牛后牛后，牛肛門。寧可小而潔，不愿大而臭。舊時(shí)比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。47皮之不存，毛將焉附焉，哪里。連皮都沒(méi)有了，毛又長(zhǎng)在哪里呢？比喻基礎(chǔ)沒(méi)有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無(wú)法存在。48、老鼠過(guò)街，人人喊打比喻害人的東西，人人痛恨。49、有則改之，無(wú)則加勉加，加以。根據(jù)群眾所提的意見和批評(píng)，檢查自己。有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就予以改正；沒(méi)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就加以勉勵(lì)自己。50、百尺竿頭，更進(jìn)一步佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。后泛指以勉勵(lì)人們不要滿足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步。51、百花齊放，百家爭(zhēng)鳴百花齊放，比喻藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；百家，指學(xué)術(shù)上的各種派別；鳴，比喻發(fā)表意見。百家爭(zhēng)鳴，原來(lái)指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒、道、墨、法、縱橫、農(nóng)、雜、陰陽(yáng)、名（兵、小說(shuō)）等各家，在政治上，學(xué)術(shù)上展開的各種爭(zhēng)論。這里比喻科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭(zhēng)論。52、百足之蟲，死而不僵百足蟲，即馬陸，切斷后仍能蠕動(dòng)。僵，硬。后用以比喻人雖死去，他的勢(shì)力或影響仍然存在。53、成也蕭何，敗也蕭何比喻事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。54、成事不足，敗事有余非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。55、當(dāng)局者迷，旁觀者清當(dāng)局者，下棋人；旁觀者，觀棋者。后用以比喻當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得過(guò)多，看問(wèn)題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。56、同聲相應(yīng)，同氣相求相近的聲音，互相應(yīng)和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。57、慶父不死，魯難未已慶父，春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一再制造魯國(guó)內(nèi)亂，先后殺掉兩個(gè)國(guó)君。不把制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)浊宄?，?guó)家就不得安寧。58、如聞其聲，如見其人象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對(duì)人物刻畫描寫得栩栩如生。59、運(yùn)用之妙，存乎一心運(yùn)用得巧妙，全在于善于動(dòng)腦子，用心思考。也指戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗與指揮員能否根據(jù)實(shí)際情況，機(jī)動(dòng)靈活地指揮有很大關(guān)系。60、攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝克，攻下。攻打城池，沒(méi)有攻不下的；打仗沒(méi)有不贏的。百戰(zhàn)百勝。61、來(lái)者不善，善者不來(lái)來(lái)的就不善良，善良的就不來(lái)。強(qiáng)調(diào)來(lái)人不懷好意，要提高警惕。62、兵來(lái)將擋，水來(lái)土淹比喻不管對(duì)方使用什么計(jì)策手段，都有方法對(duì)付。也比喻針對(duì)具體情況采取相應(yīng)措施。63、近朱者赤，近墨者黑比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環(huán)境對(duì)人有很大的影響。64、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)文，文采。行，流傳。說(shuō)話要是沒(méi)有文采，就流傳不遠(yuǎn)。65、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬涮嵋庖姷娜酥灰鲇谏埔猓词拐f(shuō)得不正確，也是無(wú)罪；聽取意見的人即使沒(méi)有所批評(píng)的錯(cuò)誤，也足以引以為鑒戒。66、言者諄諄，聽者藐藐諄諄，教誨不倦的樣子；藐藐，疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。67、君子一言，快馬一鞭表示干脆的一句話說(shuō)定，不再反悔。68、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來(lái)的，但顏色卻比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。69、取之不盡，用之不竭拿不完，用不盡。形容非常豐富。70、事不關(guān)己，高高掛起認(rèn)為事情與自己無(wú)關(guān)，就把它高高地掛在一邊不管。71、非我族類，其心必異不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。原指對(duì)異族的疑忌。后也用以指責(zé)那種排斥異己的宗派活動(dòng)。72、呼之即來(lái)，揮之即去一召喚就來(lái)，一揮手就去。指舊社會(huì)里役使別人，任意呼喚支配。73、知無(wú)不言，言無(wú)不盡只要是知道的，就沒(méi)有不說(shuō)；要說(shuō)就沒(méi)有一點(diǎn)保留。74、金玉其外，敗絮其中外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人或事。75、放下屠刀，立地成佛原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。76、視而不見，聽而不聞盡管睜著眼睛看，卻什么也沒(méi)有看見；盡管豎著耳朵聽，但什么也沒(méi)聽到。表示不重視或不注意。77、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公比喻說(shuō)話或行動(dòng)表面裝作和平無(wú)事，實(shí)則想趁機(jī)害人。78、城門失火，殃及池魚城門著火，人們到護(hù)城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無(wú)緣無(wú)故受到連累，或傷及無(wú)辜的人。79、面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語(yǔ)言干巴巴的，沒(méi)有味道。80、持之有故、言之成理故，根據(jù)。立論有根據(jù)，講得有理?yè)?jù)。81、星星之火、可以燎原一點(diǎn)小火星，可以燒遍整個(gè)原野。用來(lái)比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊?，F(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時(shí)期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。82、看菜吃飯、量體裁衣比喻根據(jù)具體情況處理問(wèn)題，辦理事情。83、種瓜得瓜、種豆得豆比喻造什么因，就得什么果。84、重于泰山、輕于鴻毛人類本來(lái)都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。85、重足而立、側(cè)目而視雙腳并攏，不敢移動(dòng)；斜著眼睛看，不敢正視。形容非?？謶值臉幼?。86、順之者昌、逆之者亡順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。87、食不厭精、膾不厭細(xì)精，仔細(xì)舂過(guò)的好米；膾，切細(xì)的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對(duì)飲食很講究。88、將欲取之、必先與之想要占有它，必先丟棄它。89、帝王將相、才子佳人封建帝王和他的文臣武將，統(tǒng)治階級(jí)的少爺小姐。90、差之毫厘、謬以千里開頭時(shí)錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn)，結(jié)果就造成很大的錯(cuò)誤。91、前人栽（種）樹、后人乘涼比喻前人為后人造福。92、前事不忘、后事之師記取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。93、扁擔(dān)沒(méi)扎、兩頭打塌打塌，滑落下來(lái)。比喻本幻想一舉兩得，結(jié)果兩頭落空。94、眉頭一皺、計(jì)上心來(lái)原來(lái)形容人經(jīng)過(guò)思考，突然想出辦法?，F(xiàn)在用以說(shuō)明人在腦子里運(yùn)用概念以做出判斷和推理的過(guò)程。95、桃李不言、下自成蹊桃樹李樹不對(duì)人打招呼，樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，自然能打動(dòng)人心。96、高岸為谷、深谷為陵比喻世事變遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。97、拳不離手、曲不離口比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。98、兼聽則明、偏聽則暗聽取多方面的意見就能了解事情的真實(shí)情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。99、流水不腐、戶樞不蠹流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。100、盛名之下、其實(shí)難副聲名極大的人，他的實(shí)際很難跟他的名聲完全符合?，F(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。101、得道多助、失道寡助堅(jiān)持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。102、欲加之罪、何患無(wú)辭辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。103、落花有意、流水無(wú)情比喻一方有意，一方無(wú)情。（舊時(shí)多指戀愛(ài)事。）104、智者千慮、必有一失聰明人在許多次考慮中，總有一次會(huì)想錯(cuò)的。105、道不拾遺、夜不閉戶遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒(méi)有人撿去據(jù)為己有，夜晚不關(guān)門也沒(méi)人來(lái)偷盜。106、道高一尺、魔高一丈魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時(shí)也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動(dòng)，即所謂“迷障”。原來(lái)是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說(shuō)法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。107、蓬生麻中、不扶自直蓬草生長(zhǎng)在亂麻田中，而不用扶助，自然長(zhǎng)得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。108、愚者千慮、必有一得笨人多次考慮總有一點(diǎn)收獲。后來(lái)用做所見很小的客套話。109、路見不平、拔刀相助形容見義勇為、積極援助被欺負(fù)者的行動(dòng)。110、窺測(cè)方向、以求一逞逞，快意、如愿。偷偷地探測(cè)方向，妄圖達(dá)到反動(dòng)的目的。111、靜如處子、動(dòng)如脫兔形容未行動(dòng)時(shí)象舊時(shí)未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動(dòng)聲色；一旦行動(dòng)起來(lái)就象脫逃的兔子那樣敏捷。112、嚶其鳴矣、求其友聲鳥在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。113、疑行無(wú)成、疑事無(wú)功對(duì)行動(dòng)憂郁不