講座《品德與社會(huì)》課程中歷史文化內(nèi)容教學(xué)的有效策略.doc

講座稿品德與社會(huì)課程中歷史文化內(nèi)容教學(xué)的有效策略漳平市桂林逸夫小學(xué) 鄭桂春品社課程中的歷史與文化教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，我們的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自身，思考?xì)v史對(duì)于個(gè)人生活的意義和價(jià)值，在體驗(yàn)歷史情感中逐漸建構(gòu)個(gè)人的道德。一、品社課程教師在歷史與文化內(nèi)容教學(xué)中易陷入的誤區(qū)1.偏重歷史知識(shí)的教學(xué)；2.教學(xué)目標(biāo)定位求大、求全；3.教學(xué)內(nèi)容不能貼近學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)。二、品社課程中歷史與文化內(nèi)容教學(xué)的內(nèi)容處理的原則 1.單元意識(shí)各版本的教材都以單元的形式呈現(xiàn)，單元下分為不同的主題。每一個(gè)主題包含著相對(duì)完整的歷史時(shí)期的內(nèi)容體系，因而也蘊(yùn)含著相對(duì)獨(dú)立的教育價(jià)值。如果單從一個(gè)主題入手開展教學(xué)，在教學(xué)目標(biāo)的定位以及教學(xué)的前后銜接上都容易出現(xiàn)偏差。教師如果能站在單元教學(xué)的高度，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)。揭示單元內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)每一主題的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，然后開展教學(xué)，就可以達(dá)到突出重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性，起到事半功倍的效果。如人教版品德與社會(huì)教材五年級(jí)下冊(cè)第三單元獨(dú)具魅力的中華文化，包括第1課偉大的先人、第2課我國的國寶、第3課我們的國粹，共3個(gè)主題。教材的編寫沒有按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序、一人一事的敘述方式，而是根據(jù)學(xué)生的年齡和理解能力，選取了其中具有代表性的內(nèi)容揭示我國幾千年歷史的古代文明。教師站在單元教學(xué)的高度，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了分析和總結(jié)。揭示單元內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系：“一線”“兩面”“兩點(diǎn)”?！耙痪€”：以中國古代歷史朝代為一條時(shí)間的主線。使學(xué)生知道我國是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國。“兩面”：在人類歷史的發(fā)展時(shí)間的主線上，突出兩個(gè)方面的輝煌，即長城和孔子，讓學(xué)生感受到我們祖先創(chuàng)造的燦爛文化和在科學(xué)技術(shù)方面取得的非凡成就，了解中國文化對(duì)世界的發(fā)展和人類的生活作出的巨大貢獻(xiàn)。“兩點(diǎn)”：中國的漢字和中醫(yī)藥是中國古老文化成就的重要代表，中華民族用漢字記錄中華民族5000年文明史，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。中醫(yī)是我們祖先在大自然斗爭中，創(chuàng)造的中國特有的醫(yī)學(xué)，他們都是中華文明智慧的結(jié)晶，也在世界文明發(fā)展進(jìn)程中作出巨大的貢獻(xiàn)。2.整體入手，點(diǎn)上深入，強(qiáng)調(diào)感受和體會(huì)。教學(xué)中教師應(yīng)該首先幫助學(xué)生在頭腦中構(gòu)建一個(gè)宏觀的歷史框架，把握了整個(gè)歷史的結(jié)構(gòu)之后再選擇一個(gè)易于啟發(fā)學(xué)生情感的點(diǎn)重點(diǎn)渲染（可根據(jù)課程的內(nèi)容和重點(diǎn)，選擇歷史上比較有影響的事件和人物），對(duì)學(xué)生而言會(huì)更加有意義，更加容易理解。如人教版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第二單元主題2起來，不愿做奴隸的人們最先從林則徐與虎門銷煙說起。1840年的鴉片戰(zhàn)爭是中華民族近百年來苦難和屈辱的開端，也是中國人民反抗外來侵略的開始。本課使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，對(duì)中國遭受帝國主義侵略和掠奪的這段屈辱歷史的原因以及由此造成的嚴(yán)重后果有一個(gè)較清晰的認(rèn)識(shí)，了解林則徐等民族英雄反抗外來侵略者的事跡，體會(huì)中國人民禁煙的決心和反抗外國侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。如果僅敘述一個(gè)事件過程，學(xué)生得到的是知識(shí)的表述，是過程的演繹，是史實(shí)的鋪陳，不能形成分析和認(rèn)識(shí)的智慧。如果通過過程的敘述，讓學(xué)生分析戰(zhàn)爭爆發(fā)的主、客觀原因，分析中國戰(zhàn)敗的主客觀因素，得到因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)和追因?qū)す姆治龇椒ǖ挠?xùn)練；這樣，知識(shí)變成技能訓(xùn)練的方法和手段。超出了小學(xué)階段學(xué)生認(rèn)識(shí)能力，并且與品社課重在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀的學(xué)科目標(biāo)不符。如果教師把鴉片戰(zhàn)爭放到中國歷史發(fā)展的長河中觀察，鴉片給中國特別是中國人民帶來的危害上加以放大，教師補(bǔ)充一些當(dāng)時(shí)中英貿(mào)易的資料，英國為什么要把鴉片運(yùn)到中國來？使學(xué)生對(duì)帝國主義的貪婪與卑鄙本質(zhì)有所了解。啟發(fā)學(xué)生從禍國、殃民兩個(gè)方面介紹鴉片對(duì)我國的危害。重點(diǎn)環(huán)節(jié)，可以再給學(xué)生一點(diǎn)兒時(shí)間要讓學(xué)生充分、全面地發(fā)言。三、品社課程中歷史與文化內(nèi)容教學(xué)的方式方法歷史與文化內(nèi)容的教學(xué)最主要的就是要把歷史知識(shí)的教學(xué)變?yōu)闅v史知識(shí)的教育，把純粹的歷史史實(shí)，變成帶有情感的知識(shí)。1.教學(xué)中要注意學(xué)習(xí)主體的參與，形成學(xué)生對(duì)歷史事件的主觀判斷課標(biāo)中談到：學(xué)生的品德和社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟；從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。我們的教學(xué)面對(duì)的是小學(xué)生，但需要肯定的是，他們對(duì)歷史事件同樣可以有自己的觀點(diǎn)和看法，即使有時(shí)純粹只是一種情緒的表現(xiàn)，那也是對(duì)歷史的一種判斷，教師應(yīng)為學(xué)生搭設(shè)交流的平臺(tái)，讓學(xué)生評(píng)說歷史、闡述觀點(diǎn)。如人教版品德與社會(huì)教材五年級(jí)下冊(cè)第三單元獨(dú)具魅力的中華文化3我們的國粹第2課時(shí)，讓學(xué)生了解生活中常見的中醫(yī)醫(yī)療方法，感受中醫(yī)藥的神奇及與人們生活的密切關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，激勵(lì)學(xué)生傳承中醫(yī)藥學(xué)?；顒?dòng)：貼近學(xué)生生活的中醫(yī)按摩眼保健操。(1)強(qiáng)調(diào)做眼保健操的注意事項(xiàng)。(2)小游戲：尋找眼保健操中的穴位?；顒?dòng)小結(jié)：同學(xué)們對(duì)眼保健操的穴位還真是非常熟悉，希望同學(xué)們以后按照要求認(rèn)真地做好眼保健操，有效地利用中醫(yī)的按摩方法來保護(hù)好你們的視力?；顒?dòng)：通過小組合作學(xué)習(xí)，從中醫(yī)藥學(xué)的起源、療效方面感知中醫(yī)藥的神奇。小組合作學(xué)習(xí)：閱讀資料2，閱讀后小組合作學(xué)習(xí)、交流你獲得的知識(shí)。（資料2內(nèi)容：中醫(yī)主要治療方法的起源、中醫(yī)治療小故事。）2.教學(xué)過程要做到使學(xué)生與歷史人物、歷史事件的對(duì)話要讓歷史人物感動(dòng)學(xué)生，教師首先要建立起自己與歷史人物之間的情感聯(lián)系，走進(jìn)歷史人物的精神世界，通過自己的感悟引導(dǎo)學(xué)生感悟歷史人物的魅力。其次還要注意，歷史是由千千萬萬普通人造就的，我們要讓學(xué)生感受歷史人物的光輝。如人教版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第二單元主題2為了中華民族的崛起旨在引導(dǎo)學(xué)生了解“百日維新”、“辛亥革命”、“五四運(yùn)動(dòng)”這幾個(gè)歷史事件及代表人物。知道以康有為、譚嗣同、孫中山及愛國學(xué)生為代表的愛國志士為挽救國家所付出的努力和代價(jià)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生敬佩革命先輩的情感。教師確立了敬佩革命先輩的愛國精神，樹立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國志向的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中以譚嗣同為代表的維新派勇士身上所體現(xiàn)的愛國精神既是本節(jié)課的重點(diǎn)之一，也是當(dāng)代核心價(jià)值觀的要求，是學(xué)生應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)的。因此，為了突出教學(xué)重點(diǎn)，我以問題：“譚嗣同為什么能逃走卻不走呢？”請(qǐng)學(xué)生討論，并在此基礎(chǔ)上播放譚嗣同被捕前后的電影片段和他臨刑前所說的一段話，通過他的一言一行，引導(dǎo)學(xué)生真切感受他決心以死來殉變法事業(yè)，用自己的犧牲去向封建頑固勢(shì)力作最后一次反抗，用自己的死喚起后人崛起的舍身報(bào)國的英雄氣概和愛國情懷，體會(huì)愛國志士勇于探索、不畏強(qiáng)暴，不畏挫折，為了挽救民族危亡，敢于拋頭顱、灑熱血，不惜流血犧牲的精神以及為了拯救國家所做出的不懈努力和付出的代價(jià)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，樹立奮發(fā)有為、立志為國的民族責(zé)任感。 3.教學(xué)過程要注意學(xué)生情感的激發(fā)情感的激發(fā)是衡量品德教育成功與否的一個(gè)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)歷史內(nèi)容品德教學(xué)的評(píng)價(jià)中，同樣應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感狀況，要看學(xué)生能否因?qū)W習(xí)而激發(fā)起民族的自豪感、責(zé)任感、使命感。品德教材歷史內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)繁雜，教師容易在目標(biāo)的定位上出現(xiàn)求大、求多、求全的毛病，造成教學(xué)不深刻、走過場，沒有深入領(lǐng)會(huì)歷史的價(jià)值本質(zhì)。教學(xué)中應(yīng)明確教材中的歷史內(nèi)容并不是學(xué)生必須系統(tǒng)掌握接受的知識(shí)，歷史內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)的確定要根據(jù)情感線索來確定課時(shí)目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)借助歷史知識(shí)加深對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。如人教版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第二單元主題2為了中華民族的崛起下的一目“艱苦卓絕的28年”，感受紅軍克服千難萬險(xiǎn)、勇往直前的革命精神和大無畏的英雄氣概，感受軍民魚水情，體會(huì)毛主席正確的領(lǐng)導(dǎo)和高超的軍事指揮才能，激發(fā)對(duì)黨和紅軍的熱愛與敬佩之情。本課教學(xué)中，長征經(jīng)歷的重要地區(qū)、事件不必要要求學(xué)生掌握。而是選取典型事件，用飛奪瀘定橋?yàn)槔o以證明長征路線要根據(jù)對(duì)敵我戰(zhàn)場上的瞬息變化的情況作出決策。用四渡赤水戰(zhàn)役揭示毛澤東高超的用兵智慧。最后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)紅軍長征勝利的原因，升華情感，激發(fā)對(duì)黨和紅軍的熱愛之情。4.教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生生活。教材從歷史同現(xiàn)代社會(huì)生活的聯(lián)系和歷史對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響和啟迪角度來取材并展開敘述，而不完全拘泥于歷史學(xué)科本身的系統(tǒng)性和順序性。以人教版教材為例，文化史的內(nèi)容都是服從品社學(xué)科“綜合性”的特點(diǎn)，歷史的內(nèi)容只是學(xué)生理解今天生活的一個(gè)參照，是連接學(xué)生對(duì)現(xiàn)代生活認(rèn)識(shí)的憑借，原則是從兒童的生活現(xiàn)實(shí)和生活需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)借助歷史知識(shí)加深對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。舉例：人教版品德與社會(huì)六上第二單元不能忘記的屈辱破碎的山河按照課程標(biāo)準(zhǔn)所追求的基本理念體現(xiàn)課程內(nèi)容與兒童的世界之間的建構(gòu)關(guān)系，追求現(xiàn)實(shí)與歷史之間的聯(lián)結(jié)。透過歷史理解現(xiàn)在，通過現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過去。（一）撫今追昔1同學(xué)們，十一黃金周我班有不少同學(xué)到香港澳門旅游觀光，大家不約而同地在紫荊花、金蓮花雕塑下紛紛拍照紀(jì)念。那你們知道這兩座雕塑有什么意義嗎？2.香港澳門為什么都要叫特別行政區(qū)呢？在它們回歸前又是怎樣的呢？【設(shè)計(jì)意圖：從學(xué)生生活入手，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次教師要有意識(shí)為高年級(jí)學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的情景?！矿w現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)；我們都是通過比較來了解世界的一切。讓學(xué)生清楚地感受到社會(huì)的發(fā)展與變化。兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。要讓兒童感受歷史，就要立足學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的情感回憶，進(jìn)行道德情感的遷移。歷史教育內(nèi)容只有走進(jìn)孩子們的生命和心靈，才能體現(xiàn)其德育的功能。因此，在教學(xué)時(shí)要借助教材中同樣有著生命和心靈的人，去找到走進(jìn)學(xué)生心靈的通道，讓歷史來到兒童眼前，讓學(xué)生直面歷史、解讀歷史。5.教學(xué)過程要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓歷史“活起來”學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。為此，教師要精心設(shè)計(jì)歷史場景，在具體的情境中蘊(yùn)涵矛盾和疑惑，造成學(xué)生對(duì)原有認(rèn)知的挑戰(zhàn)，圍繞教師設(shè)計(jì)的有意義的問題展開探究活動(dòng)，從而提升情感體驗(yàn)，形成價(jià)值觀。如人教版品德與社會(huì)六年級(jí)上冊(cè)第二單元主題1不能忘記的屈辱根據(jù)教材呈現(xiàn)的內(nèi)容，確定以下幾個(gè)關(guān)注點(diǎn)：關(guān)注一：圓明園的“與眾不同”。（運(yùn)用對(duì)比的方法啟發(fā)學(xué)生思考）關(guān)注二：法國作家雨果的話（讓學(xué)生明白為什么發(fā)出這樣的感慨？）關(guān)注三：學(xué)生日記（突出時(shí)間事件歷史責(zé)任）關(guān)注四：國寶回歸（引發(fā)思考：國寶回歸的傷痛）關(guān)注五：活動(dòng)體驗(yàn)（課前參觀體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)資源，課后活動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)拓展）學(xué)生了解圓明園昔日的輝煌和毀滅過程，使學(xué)生體會(huì)到喪權(quán)辱國帶來的屈辱，對(duì)文化遺產(chǎn)毀滅及流失的惋惜之情，牢記“勿忘國恥”。探討圓明園文物的回歸，體會(huì)國家強(qiáng)大的尊嚴(yán)。1.以大水法十二生肖獸首為例，思考文物的去向（課件出示：十二生肖獸首圖片，給學(xué)生直觀感受）2.引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文物追索，每件文物的回歸都能提醒我們國家要強(qiáng)大，提醒我們難忘那份“痛”！思考：該不該高價(jià)買回文物，說出理由教學(xué)預(yù)設(shè) 指導(dǎo)策略非常支持 傾聽理由，并舉例引導(dǎo)：自家被強(qiáng)盜搶走的東西，你