廣東省河源市龍川縣第一中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末考試試題（含解析）.doc

廣東省河源市龍川縣第一中學(xué)2014-2015學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題（含解析）答卷時(shí)間： 滿分：100分一、選擇題：（本大題共12小題，每小題4分，滿分48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題目要求）121947年10月，美、中等23國(guó)簽署了關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定，并規(guī)定該協(xié)定于1948年1月1日開始實(shí)施。其積極影響是() 有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易自由化 有利于世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化和制度化方向發(fā)展 美國(guó)試圖通過它來操縱世界貿(mào)易 有利于國(guó)際貿(mào)易互惠制度的建立abcd【答案】c【解析】考點(diǎn)：關(guān)貿(mào)總協(xié)定的影響。關(guān)貿(mào)總協(xié)定宗旨是通過降低關(guān)稅，實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易，調(diào)節(jié)國(guó)際貿(mào)易糾紛，因此使得國(guó)際貿(mào)易向著體系化和制度化的方向發(fā)展，因此都是正確的，故選c。項(xiàng)是消極的影響。13見下圖，關(guān)于此貨幣說法正確的是() 是世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn) 2002年1月1日正式啟用 促進(jìn)了歐洲一體化的進(jìn)程 有助于歐洲公眾自下而上地參與推動(dòng)歐洲一體化的進(jìn)程abcd【答案】c【解析】考點(diǎn)：歐元。材料體現(xiàn)的是歐元。歐元的出現(xiàn)，是歐洲一體化進(jìn)程的重大事件，在2002年啟用，使得歐洲一體化進(jìn)程進(jìn)入到民眾參與的自下而上的階段因此c項(xiàng)正確，故選c。14人類文明發(fā)展的終極目標(biāo)是達(dá)到人與自然、人與社會(huì)之間的和諧。先秦諸家思想中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是()a道家、法家b法家、墨家c儒家、法家d道家、儒家【答案】d【解析】考點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解及知識(shí)運(yùn)用的能力，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知道家講求順應(yīng)自然，這便會(huì)達(dá)到人與自然的和諧；儒家“仁”的思想分別體現(xiàn)人與人、人與社會(huì)的和諧相處，所以應(yīng)該是道家和儒家的思想符合題意，故選d。15以下言論中代表宋代儒家思想新發(fā)展的是()a“王道之三綱可求于天”b“天理流行，大化不息，生人生物，各有其理”c“為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也”d“君主者權(quán)偏上，民主者權(quán)偏下，君民共主者權(quán)得其平”【答案】b【解析】考點(diǎn)：、宋代儒家思想的發(fā)展。宋代儒家思想發(fā)展到理學(xué)的階段，建構(gòu)了一套以理或者天理為核心的理論的體系，故選b。a項(xiàng)是董仲舒的思想；c項(xiàng)是明清時(shí)期的思想。d項(xiàng)是維新變法時(shí)期的思想。16明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因?yàn)樗麄?) 反對(duì)君主專制獨(dú)裁，主張“人民為主” 主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用 主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國(guó)家 對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系abcd【答案】a【解析】考點(diǎn)：本題主要考查明清三大思想家的。依據(jù)所學(xué)可知，明清三大進(jìn)步思想家的主張帶有民主色彩，政治上反對(duì)君主專制，經(jīng)濟(jì)上主張工商皆本，思想上主張經(jīng)世致用，這是三者的共同主張。從本質(zhì)上看，他們的思想依然屬于儒家思想體系，并沒有形成新的體系，更沒有提出“推翻帝制，建立人民主權(quán)的國(guó)家”的主張。故符合題意，所以應(yīng)選a。17下列科技文化成就出現(xiàn)于明清時(shí)期的是() 農(nóng)書 本草綱目 農(nóng)政全書 女史箴圖 西游記 京劇abcd【答案】b【解析】考點(diǎn)：明清時(shí)期的文學(xué)和藝術(shù)。農(nóng)書出自元朝，王貞著，排除改下，故選b。18“在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師古希臘有蘇格拉底中國(guó)有孔子他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是它們?cè)谳S心時(shí)代的文化卻有許多相通的地方?！边@里“相通的地方”指的是()a都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由與權(quán)利平等b都代表沒落奴隸主階級(jí)的利益c都重視道德和教育的重要作用d都是西方人文主義思想的發(fā)展【答案】c 【解析】考點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴和西方人文精神的起源與發(fā)展 。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。本題可以采用排除法?？鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮”，貴賤有序。故a不選。蘇格拉底是雅典尚處于古典時(shí)期，奴隸制度也未衰落，b也不選。d選項(xiàng)明顯不能選。 19“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。則非君擇民，而民擇君也。民對(duì)君可以共舉之，則且必可共廢之?！辈牧嫌^點(diǎn)類似于啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的()a權(quán)力制衡b君主立憲c天賦人權(quán)d社會(huì)契約【答案】d【解析】考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由“則非君擇民，而民擇君也。民對(duì)君可以共舉之，則且必可共廢之?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是盧梭的社會(huì)契約，人民是國(guó)家的主人，倘若國(guó)家違背了人民的意志，人民就有權(quán)推翻這個(gè)國(guó)家。所以本題選d項(xiàng)，a、b、c材料中沒有體現(xiàn)。20尤利西斯用大量篇幅表達(dá)主人公的內(nèi)心獨(dú)白，不分段落，沒有標(biāo)點(diǎn)，沒有完整的故事情節(jié)，充分體現(xiàn)了人物意識(shí)的自然流動(dòng)。這部小說體現(xiàn)了哪一文學(xué)流派的創(chuàng)作特征()a古典主義b浪漫主義c現(xiàn)實(shí)主義d現(xiàn)代主義【答案】d【解析】考點(diǎn)：緊扣材料信息“內(nèi)心獨(dú)白，不分段落，沒有標(biāo)點(diǎn)，沒有完整的故事情節(jié)，充分體現(xiàn)了人物意識(shí)的自然流動(dòng)”，符合現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。211854 年，一本中國(guó)思想家的著作在日本引起了很大的反響，日本思想家紛紛爭(zhēng)讀，奉之為“寶鑒”。這本著作著力宣傳的思想最有可能是()a師夷長(zhǎng)技以制夷b以俄為師 改造中國(guó)c中學(xué)為體 西學(xué)為用d伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存【答案】a【解析】考點(diǎn)：海國(guó)圖志。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)魏源著作的海國(guó)圖志傳到日本引起了巨大的反響，但是在中國(guó)卻反響平平。該著作提出了師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，故選a。22下列近代中國(guó)社會(huì)思想言論興起的先后順序是() 物各競(jìng)存，最宜者立，動(dòng)植如是，政教也如是也 現(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志繼續(xù)努力，以求貫徹 吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光 中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及abcd【答案】c 【解析】考點(diǎn)：本題考查近代中國(guó)的思想解放潮流。是資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想；“革命尚未成功，同志仍須努力”，出自孫中山留給國(guó)人的政治遺囑；“俄羅斯今日之事變”指的是十月革命，先進(jìn)知識(shí)分子開始接受馬克思主義；主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的器物，屬于地主階級(jí)的觀點(diǎn)。上述思潮興起的先后順序是，故選c 。23三民主義、毛澤東思想和鄧小平理論是20世紀(jì)中國(guó)產(chǎn)生的重大理論成果。這些理論() 都具有鮮明的時(shí)代特征 都是馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物 都使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨變abcd【答案】b【解析】考點(diǎn)：本題主要考查對(duì)比分析能力。毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,但這并不符合三民主義,排除。二、非選擇題：（本大題共2小題，滿分52分）38.（24分） 兩千多年來，人們對(duì)孔子及儒家思想評(píng)價(jià)不一。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。 材料一 仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對(duì)皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對(duì)冊(cè)，推明孔氏 漢書董仲舒?zhèn)?材料二 耕稼陶漁之人既無(wú)不可取，則千圣萬(wàn)賢之善，獨(dú)不可取乎？又何必專學(xué)孔子而后為正脈也？ 李贄答耿司寇 材料三 堯、舜為民主，為太平世，為人道之至，儒者舉以為極者也。孔子撥亂升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托堯舜以行民主之太平。 康有為孔子改制考 材料四 新文化運(yùn)動(dòng)中的李大釗，他一面指出“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也”，孔子“非復(fù)個(gè)人之名稱，而為保護(hù)君主政治之偶像”，同時(shí)又說，“孔子于其生存時(shí)代之社會(huì)，確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說亦確以代表其社會(huì)、其時(shí)代之道德”。 牛鴻恩我所認(rèn)識(shí)的李贄李贄尊孔與反孔試論 請(qǐng)回答： (1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒“推明孔氏”的表現(xiàn)，并分析漢武帝時(shí)“崇儒”的目的及對(duì)儒學(xué)的影響。(7分) (2)材料二中李贄提出了怎樣的觀點(diǎn)？宋代形成的新儒學(xué)體系是什么？李贄提出的“人倫物理”的主張主要挑戰(zhàn)這一體系的何種說教？(7分) (3)材料三中康有為如何評(píng)價(jià)孔子的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為宣傳孔子的主要?jiǎng)訖C(jī)。(5分) (4)與前三段材料相比，材料四在對(duì)孔子的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)上有何進(jìn)步之處？(5分)【答案】【解析】考點(diǎn)：儒家思想的發(fā)展。（1）董仲舒在漢代大力推行儒家思想，提出了罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的思想，使得儒家思想成為了正統(tǒng)思想，漢武帝采納了董仲舒的思想，目的是通過思想的統(tǒng)一鞏固政治上的大一統(tǒng)。（2）從材料“又何必專學(xué)孔子而后為正脈也”可以看出李贄反對(duì)以孔子是非為是非標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)盲目的迷信孔子的權(quán)威。宋代儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)的階段。李贄提出的“人倫物理”的主張主要挑戰(zhàn)宋明理學(xué)中遏制人的自由發(fā)展的存天理滅人欲的思想。（3）康有為在戊戌變法中，以孔子作為改革的先師，托古改制，降低變法的阻力。（4）評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，應(yīng)該具體的歷史的進(jìn)行分析，應(yīng)該一分為二的看待，而不能單純的用后人的眼光來苛求古人。39. (28分)閱讀下列材料： 材料一 “至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西我們認(rèn)識(shí)不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。 普羅泰戈拉 材料二 “世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！?馬丁路德在致德意志貴族書 材料三 在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)健性的用語(yǔ)“社會(huì)契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！边@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的(政治)制度。 斯塔夫里阿諾斯全球通史 請(qǐng)回答： (1)材料一表明普羅泰戈拉對(duì)神持何種態(tài)度？概述這一思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治條件。(8分) (2)根據(jù)材料二，概括馬丁路德的觀點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說明馬丁路德宗教改革的其它主張。(8分) (3)材料三描述的是近代西方哪一思想解放運(yùn)動(dòng)？ “傳統(tǒng)的(政治)制度”指的是什么？(6分) (4)縱觀西方人文主義發(fā)展歷程，談?wù)勀銓?duì)人類思想文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。(6分)【答案】【解析】考點(diǎn)：人文主義。（1）普羅塔格拉提出了人是萬(wàn)物的尺度的觀點(diǎn)，否定了人或命運(yùn)對(duì)自然人生的決定作用，樹立了人的尊嚴(yán)。普羅塔格拉是智者學(xué)派的代表人物，這個(gè)學(xué)派是在古希臘民主政治的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。（2）從材料“無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女