人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者.doc

人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者勞動(dòng)群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的最偉大的客觀力量.人類社會(huì)的存在與發(fā)展,必須依賴于解決人類生存的物質(zhì)資料的生產(chǎn),有了衣食住行的物質(zhì)生活資料,人類社會(huì)才能存在和發(fā)展.社會(huì)物質(zhì)財(cái)富是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的.勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),從而推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)方式的變化和整個(gè)社會(huì)歷史的進(jìn)步.離開了勞動(dòng)人民創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富,社會(huì)無法存在,人類無法生存,更談不上發(fā)展.人類社會(huì)的歷史,首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史,當(dāng)然也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者人民群眾創(chuàng)造的歷史.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為社會(huì)精神財(cái)富的生產(chǎn)提供了基礎(chǔ)和前提.首先人民群眾的社會(huì)實(shí)踐為社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和源泉,人類首先必須解決衣食住行才能從事政治,科學(xué),宗教,藝術(shù),哲學(xué)等活動(dòng).沒有物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)和發(fā)展,就沒有社會(huì)生活其他方面的產(chǎn)生和發(fā)展.生產(chǎn)的歷史先于自然科學(xué),社會(huì)科學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)等的歷史.人類從事的一切社會(huì)活動(dòng),都是以物質(zhì)資料的生產(chǎn)為前提的.正如我國(guó)古人所說:食必常飽然后求其美,衣必常暖然后求其麗,居必常安然后求其樂.人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是精神財(cái)富創(chuàng)造的源泉.從社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程可見,社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,科學(xué)家,藝術(shù)家,思想家,經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是把人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來,把群眾中分散的,不完全,不系統(tǒng)的知識(shí)概括出來的結(jié)果.我國(guó)古代的本草綱目,齊民要術(shù),天工開物等是勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié),記載了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在醫(yī)學(xué),農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等方面的科技成就;詩經(jīng)和文學(xué)四大名著紅樓夢(mèng),水滸傳,三國(guó)演義,西游記是民間口頭文學(xué)加工創(chuàng)造而來.清代中期的著名小說聊齋志異的作者蒲松齡的寫作過程,就是不斷從群眾中采集素材的凡所見聞,輒為筆記的過程.從社會(huì)精神財(cái)富產(chǎn)生的根本源泉看,離開了人民群眾的社會(huì)實(shí)踐,就沒有精神財(cái)富的產(chǎn)生和發(fā)展.其次,勞動(dòng)人民直接參與了精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng).在歷史上,勞動(dòng)人民不僅為精神文化的產(chǎn)生提供了源泉和物質(zhì)基礎(chǔ),而且直接參與了豐富多采的精神文化的創(chuàng)造.涌現(xiàn)了許多杰出的科學(xué)家,藝術(shù)家.我國(guó)古代的萬里長(zhǎng)城,兵馬俑,敦煌壁畫,故宮等都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶.我國(guó)北宋時(shí)期發(fā)明活字印刷的畢升是雕版工,元代紡織技術(shù)上的革新家黃道婆是農(nóng)村婦女;英國(guó)蒸汽機(jī)的發(fā)明者瓦特是造船工人的兒子,紡織機(jī)的珍妮,愛迪生,富蘭克林,狄慈根等都是勞動(dòng)人民出身.盡管勞動(dòng)人民處于社會(huì)的低層,艱苦的生活條件剝奪了他們受教育的機(jī)會(huì),但仍然創(chuàng)造出不少科學(xué)文化成果.如果沒有人民群眾的社會(huì)實(shí)踐,就不可能有豐富多采的社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造.因此人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾的歷史作用在社會(huì)變革的緊要關(guān)頭特別突出.一切社會(huì)變革,都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力,使勞動(dòng)人民從舊的生產(chǎn)關(guān)系和腐朽的社會(huì)制度的束縛下解放出來,符合廣大人民群眾的根本要求和愿望.因此人民群眾能夠積極投身到社會(huì)變革的革命斗爭(zhēng)中去,并成為革命的主力軍.社會(huì)變革必須有主觀和客觀兩個(gè)條件,主觀條件就是革命階級(jí)的覺悟程度,組織程度,或者說對(duì)人民群眾教育啟發(fā)和組織程度.從歷史的發(fā)展我們可以看到:發(fā)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)變革的面越廣,人民群眾的積極性越高,社會(huì)變革就越徹底,越深刻,歷史任務(wù)就完成得越順利.奴隸起義,農(nóng)民運(yùn)動(dòng),無產(chǎn)階級(jí)革命都是人民群眾參與的社會(huì)革命,它的規(guī)模,程度,取得的效果都取決于人民群眾的參與和覺悟與組織的情況.奴隸起義打擊了奴隸主的統(tǒng)治(斯巴達(dá)克斯率領(lǐng)的奴隸起義),為新興的封建制掃清了障礙;農(nóng)民運(yùn)動(dòng)使封建王朝土崩瓦解(法國(guó)大革命中第三等級(jí)所起的作用),為資本主義的發(fā)展鋪平了道路;無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng),為埋葬資本主義,建設(shè)社會(huì)主義開辟了新紀(jì)元(我國(guó)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng),抗日戰(zhàn)爭(zhēng),解放戰(zhàn)爭(zhēng)).一切真正的革命運(yùn)動(dòng),都是人民群眾起來摧毀腐朽的社會(huì)制度的斗爭(zhēng),任何社會(huì)變革,離開人民群眾的參與,都不可能獲得成功.在一定的歷史階段處于上升時(shí)期的剝削階級(jí)和集團(tuán)雖然也參加了社會(huì)變革,有時(shí)甚至是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)社會(huì)發(fā)展起了進(jìn)步的推動(dòng)作用,(地主階級(jí)反對(duì)奴隸制的斗爭(zhēng),資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制的斗爭(zhēng)),但由于階級(jí)的局限性,他們的革命性總是不徹底的,特別是奪取政權(quán)之后,往往就從革命轉(zhuǎn)向保守和反動(dòng).因此,最終推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的是勞動(dòng)人民.我國(guó)正在進(jìn)行的改革,也是一場(chǎng)革命,是推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力.這場(chǎng)偉大的改革運(yùn)動(dòng),是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下依靠廣大人民群眾積極支持和參加而展開的.人民群眾是我國(guó)改革開放的主力軍.我國(guó)知識(shí)分子從事腦力勞動(dòng),屬于勞動(dòng)人民的范疇.在現(xiàn)階段,知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分,人民群眾創(chuàng)造歷史,包括知識(shí)分子的作用.在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中,知識(shí)分子起著重要的作用,必須創(chuàng)造條件充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性.人民群眾創(chuàng)造歷史是唯物史觀的重要原理,要求我們?cè)诠ぷ髦袠淞⑷罕娪^點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線.當(dāng)然,人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)并不是主觀隨意的.群眾活動(dòng)與社會(huì)歷史條件的關(guān)系是辯證的.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用和活動(dòng),要受到歷史條件的制約.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)從以下三點(diǎn)理解。第一，人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須要生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住等生存資料。因此，人們必須從事創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)。這是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。”若沒有物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就根本無從進(jìn)行其他一切活動(dòng)，也就無所謂人類社會(huì)生活和人類歷史。人類社會(huì)賴以生存的物質(zhì)生活資料，正是人民群眾通過自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的，這其中勞動(dòng)群眾是社會(huì)生產(chǎn)的主體，他們的活動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，為人類生存和社會(huì)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)勞動(dòng)，不僅是人類社會(huì)的存在基礎(chǔ)，而且是社會(huì)發(fā)展的決定力量。任何社會(huì)的發(fā)展，都是以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)的，而人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是物質(zhì)資料生產(chǎn)的直接承擔(dān)者。生產(chǎn)力的發(fā)展，離不開人民群眾。人民群眾在生產(chǎn)勞動(dòng)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高生產(chǎn)技能和改進(jìn)生產(chǎn)工具，推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展、生產(chǎn)方式的變化及整個(gè)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展、進(jìn)步。因此，以不同形式從事和促進(jìn)生產(chǎn)活動(dòng)的人民群眾，必然對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定性的作用。第三，勞動(dòng)群眾包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者，物質(zhì)財(cái)富卻是體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造的，在現(xiàn)代化大生產(chǎn)中。知識(shí)分子的作用越來越大。 (2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步。第一，人民群眾要從事科學(xué)、文化、藝術(shù)等精神活動(dòng)，就必須獲得一定的物質(zhì)生活資料，同時(shí)還要具備儀器設(shè)備等從事科學(xué)文化活動(dòng)的物質(zhì)手段。這些物質(zhì)生活資料和物質(zhì)手段，都是勞動(dòng)人民通過物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)提供的。人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)不僅創(chuàng)造了產(chǎn)生精神財(cái)富的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也成為了形成精神財(cái)富的認(rèn)識(shí)動(dòng)力。如自然科學(xué)，它是在勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。生產(chǎn)實(shí)踐為自然科學(xué)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和研究的課題，不斷推動(dòng)自然科學(xué)向前發(fā)展。第二，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富的源泉。人們?cè)趯?shí)踐中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了人類精神財(cái)富的原料或半成品。發(fā)明創(chuàng)造主要是從事腦力勞動(dòng)的科學(xué)家、工程師等知識(shí)分子的創(chuàng)造活動(dòng)。他們?cè)趧?chuàng)造精神財(cái)富的活動(dòng)中之所以能夠發(fā)揮巨大的作用，不僅在于他們不同程度地參加了勞動(dòng)群眾的社會(huì)實(shí)踐，而且還在于正確集中和總結(jié)了勞動(dòng)人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉。人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧是一切科學(xué)文化創(chuàng)作的寶庫，沒有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何個(gè)人的“創(chuàng)造”活動(dòng)都是無源之水，無本之木，不可能取得有價(jià)值的成果。第三，勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。首先，勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的物質(zhì)成果總是凝結(jié)著人們的某種智慧。例如：我國(guó)古代四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)，是北宋的工匠畢升發(fā)明的。南宋的紡織革新家黃道婆，就是個(gè)平凡的勞動(dòng)?jì)D女?？梢?，勞動(dòng)群眾在創(chuàng)造物質(zhì)成果的過程中凝結(jié)了大量的智慧，因此，這些物質(zhì)成果本身就是一種精神財(cái)富。其次，勞動(dòng)群眾在實(shí)踐中還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。勞動(dòng)群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造了許多雕刻、繪畫作品，它們是人類藝術(shù)寶庫中的一個(gè)重要組成部分。至于民間流傳的音樂、舞蹈，那更是勞動(dòng)群眾的直接創(chuàng)造。如“盲人阿炳”那樣的民間音樂家和“泥人張”那樣的民間藝術(shù)家。 (3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。第一，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾必然導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)的更替，導(dǎo)致舊制度的滅亡和新制度的產(chǎn)生。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)變革必須通過革命階級(jí)同反動(dòng)階級(jí)的斗爭(zhēng)，通過廣大人民群眾推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的革命來實(shí)現(xiàn)。一切真正的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上都是勞動(dòng)人民自己起來摧毀腐朽的社會(huì)制度的斗爭(zhēng)。在階級(jí)社會(huì)，人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用在社會(huì)變革時(shí)期、在革命的暴風(fēng)驟雨時(shí)期表現(xiàn)得尤為突出，他們總是站在斗爭(zhēng)的最前列，以社會(huì)主人和歷史創(chuàng)造者的氣概充分顯示出自己的創(chuàng)造力量。第二，在社會(huì)主義時(shí)期，人民群眾對(duì)社會(huì)變革的作用，是通過進(jìn)行改革、鞏固和完善社會(huì)主義制度來實(shí)現(xiàn)的。如安徽省鳳陽縣小崗村實(shí)行的“大包干”的改革就是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力狀況，后來在全國(guó)實(shí)行了以家庭承包為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制的改革，就大大鞏固和完善了我國(guó)農(nóng)村的集體主義經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。我國(guó)所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，是億萬人民群眾的共同事業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)人民群眾正以極大的熱情投身改革、深化改革、加快改革步伐，這必將成為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)迅速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。 人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾供給全世界以衣食等等社會(huì)物質(zhì)生活資料，創(chuàng)造了人