2011年教育學(xué)考試大綱(完整版).doc

2011年教育學(xué)考試大綱(完整版).txt你無法改變別人，但你可以改變自己；你無法改變天氣，但你可以改變心情；你無法改變生命長度，但你可以拓展它的寬度。 本文由CandyChen0626貢獻 doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。 教育學(xué)考試大綱 第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié) 教育的發(fā)展 一、教育的概念：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目 的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的 活動。 二、學(xué)校教育制度 (一)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展 正規(guī)教育的主要標志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前 制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。 前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。 中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的廢科舉，興學(xué)校，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代 學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于 1902 年的欽定學(xué)堂章程(又稱壬寅學(xué)制)以及 1904 年的奏 定學(xué)堂章程(又稱癸卯學(xué)制)。 非制度化教育相對于制度化教育而言，所推崇的理想是：教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。 (二)現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢 1.加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接 2.強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限 3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 4.高等教育的類型日益多樣化 5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化 6.教育制度有利于國際交流 三、教育發(fā)展的過程 (一)古代中國教育 中國早在 4000 多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)比較完備，建立了典 型的政教合一的官學(xué)體系，并有了國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分，形成了六藝教育，即六門課程：禮、樂、射、御、 書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當時的顯學(xué)。 隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為四書五經(jīng) 、 ，特別是大 學(xué)中庸論語孟子四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定 、 、 、 為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。 (二)近代教育 16 世紀以后，世界進入近、現(xiàn)代社會。教育發(fā)生了巨大變化。 這種變化表現(xiàn)在： 1.國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起 2.初等義務(wù)教育的普遍實施 3.教育的世俗化 4.重視教育立法，以法治教 (三)20 世紀以后的世界教育的特征 進入 20 世紀以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍 重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義特征。 二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點。 1.教育的終身化 2.教育的全民化 3.教育的民主化 4.教育的多元化 1 教育學(xué)考試大綱 5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化 第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。 一、歷史上的教育學(xué)思想 (一)中國古代的教育學(xué)思想 孔子為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。 他很注重后天的教育工作， 主張有教無類， 大力創(chuàng)辦私學(xué)， 孔子的學(xué)說以仁為核心和最高道德標準， 重視因材施教。他很強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合。 先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。 墨翟以兼愛和非攻為教， 同時注重文史知識的掌握 和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。 道家主張回歸自然、復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。 戰(zhàn)國后期， 學(xué)記總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗。 學(xué)記提出，化民成俗，其必由學(xué)、建國君民， 教學(xué)為先，設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和師嚴然后道尊的教師 觀。主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點，循序漸進。 (二)西方古代的教育學(xué)思想 在西方，教育學(xué)的思想來源，以古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表。 蘇格拉底以問答法著名。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助 產(chǎn)術(shù)。 柏拉圖認為，人的肉體是靈魂的影子，靈魂才是人的本質(zhì)。靈魂是由理性、意志、情感三部分構(gòu)成的， 理性是靈魂的基礎(chǔ)。他把人分成三種集團或等級：哲學(xué)家、軍人、勞動者。教育與政治有著密切的聯(lián)系， 以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。 其代表作 理想國 。 亞里士多德稟承了柏拉圖的理性說，認為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認為，教 育應(yīng)該是國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學(xué)生進行和諧的全面發(fā)展 的教育。他的教育思想代表作政治學(xué) 。 二、教育學(xué)的建立與變革 (一)教育學(xué)學(xué)科的建立 教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯。夸美紐斯強調(diào)教育的自然性。提出泛智教育，他的教育 思想反映在大教學(xué)論中。 進入近代，國家教育與民主的教育思想都在發(fā)展。英國哲學(xué)家洛克提出了白板說，主張人人都可以 接受教育。 (二)規(guī)范教育學(xué)的建立 從獨立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特的普通教育學(xué)為標志。美國杜威和他的民 本主義與教育是 20 世紀初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品。 1.赫爾巴特與普通教育學(xué) 赫爾巴特的貢獻在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定 了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 在教學(xué)上，他強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學(xué)的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的中心地位， 形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。 2.杜威與他的民本主義與教育 作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威主張教育即生活。主張在做中學(xué)，在問題中學(xué)習(xí)。杜威強調(diào)兒童在教 育中的中心地位， 主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的， 以兒童中心主義著稱。 他的代表作 民本主義與教育 。 第二章 小學(xué)教育 第一節(jié) 小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位 一、我國小學(xué)教育的歷史發(fā)展 2 教育學(xué)考試大綱 小學(xué)教育通常是指一個國家學(xué)制中第一個階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為 612 歲的兒 童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。 (一)我國古代的小學(xué)教育 我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時代。 (二)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育 1878 年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。 1904 年，清政府頒布了奏定初等小學(xué)堂章程 。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教 育。 1840 年以后，我國的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是： 1.逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。 2.學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為 6 年的42學(xué)制。 3.逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。 4.從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類。 (三)建國以后的小學(xué)教育 建國之后，從 1986 年開始推行九年義務(wù)教育。 建國以來，小學(xué)語文、算術(shù)等學(xué)科都進行了教學(xué)改革的試驗。教學(xué)改革所要解決的核心問題是改革教 學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)。 二、義務(wù)教育 (一)義務(wù)教育的意義 1.義務(wù)教育的概念 義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必 須予以保證的帶有強制性的國民教育。世界上有的國家或地區(qū)又稱強迫教育。公民教育 2.義務(wù)教育的意義 (1)標志著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，又會不斷促進國家經(jīng)濟的發(fā)展。 (2)體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進現(xiàn)代文明的提高。 (3)可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。 (二)義務(wù)教育的法律保證 1.中華人民共和國義務(wù)教育法(以下簡稱義務(wù)教育法)是實施義務(wù)教育的法律保證 1985 年 5 月，*中央頒布了*中央關(guān)于教育體制改革的決定 ，明確提出了制定義務(wù)教育法、 普及九年制義務(wù)教育的任務(wù)。 1986 年 4 月，第六屆全國人民代表大會審議通過的義務(wù)教育法 ，義務(wù)教育的主體、入學(xué)、教育教 學(xué)、實施、物質(zhì)保障等方面從法律上作出了比較全面的保證。 1992 年 4 月，國務(wù)院又批準頒布了中華人民共和國義務(wù)教育法實施細則 ，我國的義務(wù)教育制度更 加具體，更加規(guī)范，也更趨于完善與成熟。 2.義務(wù)教育法的立法宗旨 第一，發(fā)展基礎(chǔ)教育。 第二，促進社會主義物質(zhì)文明建設(shè)。 第三，促進社會主義精神文明建設(shè)。 (三)義務(wù)教育法的基本內(nèi)容與實施 義務(wù)教育法共十八條，對義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實施對象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、 各方應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)等方面作了具體的規(guī)定。 1.義務(wù)教育的指導(dǎo)思想 義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全 面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。 2.義務(wù)教育的實施對象及年限 凡年滿 6 周歲兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育學(xué)生;條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué) 3 教育學(xué)考試大綱 年齡可推遲到 7 周歲;我國義務(wù)教育的年限為 9 年。 3.義務(wù)教育的學(xué)制 義務(wù)教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段。我國義務(wù)教育的學(xué)制年限通常有六三學(xué)制、 五四學(xué)制、九年一貫制。 4.義務(wù)教育的管理體制 我國義務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，地方負責(zé)、分級管理的管理體制。 三、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位 小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三個方面：普及性;基礎(chǔ)性;強制性。 第二節(jié) 小學(xué)教育目的 一、小學(xué)教育目的的意義與依據(jù) (一)教育目的的意義 教育目是人們對教育活動的一種設(shè)計。小學(xué)教育目的有廣義和狹義之分。 廣義的小學(xué)教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什 么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。 狹義的小學(xué)教育目的是國家對在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。 小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的出發(fā)點和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動的全過程，對小學(xué)教育活動具有指 導(dǎo)意義，它具有導(dǎo)向作用、激勵作用、評價作用。 (二)制定小學(xué)教育目的的依據(jù) 1.特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景 不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的。 不同的社會政治制度有不同的教育目的。 不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。 2.少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律 制定小學(xué)教育目的，要充分考慮到小學(xué)生的身心發(fā)展水平，要注意小學(xué)生年齡發(fā)展的階段特征，尊重 他們的興趣與需要;在考慮小學(xué)生身心發(fā)展特征的共性時，還要注意到所存在的發(fā)展的差異性。 3.人們的教育理想 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，是我國 制定教育目的的理論基礎(chǔ)。 二、我國小學(xué)教育目的表述 (一)新中國不同歷史時期的教育目的 1.建國以來我國教育目的的表述 建國以來，黨和國家制定的有關(guān)教育方針及其規(guī)定的教育目的，主要表現(xiàn)在兩個方面： 第一，它們都確定了我國教育的社會主義性質(zhì)，指明了教育培養(yǎng)人才、學(xué)校辦學(xué)的方向; 第二，它們都確定了教育培養(yǎng)的人所應(yīng)具有的素質(zhì)，這就是使受教育者在品德、智力、體力等方面全 面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。 2.現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神 1999 年 6 月， *中央、 國務(wù)院頒布了 關(guān)于深化教育改革， 全面推進素質(zhì)教育的決定 (以下簡稱 決 定)， 決定提出教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有 紀律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 (二)小學(xué)全面發(fā)展教育的組成 全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動教育是全面發(fā) 展教育的基本組成部分。 三、全面推進素質(zhì)教育 素質(zhì)教育的理論要點有： 4 教育學(xué)考試大綱 (一)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 (二)素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育 (三)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。 2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。 3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。 教育與個人的發(fā)展 第三章 教育與個人的發(fā)展 第一節(jié) 兒童身心發(fā)展概述 一、身心發(fā)展的概念 人的身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的 變化等。二是心理的發(fā)展，包括認知和意向兩方面的發(fā)展，認知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展; 意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。 二、身心發(fā)展的動因 (一)內(nèi)發(fā)論 內(nèi)發(fā)論者十般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟 機制決定的。孟子可以說是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表?，F(xiàn)代西方的內(nèi)發(fā)論者進一步從人的機體需要和物質(zhì)因 素來說明內(nèi)發(fā)論。 (二)外鑠論 外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教 育等。我國古代的荀子，英國哲學(xué)家洛克，美國行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論 者一般都注重教育的價值，關(guān)注的重點是人的學(xué)習(xí) (三)多因素相互作用論 辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制、個體的主觀能 動性等等)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等)在個體活動中產(chǎn)生作用的 結(jié)果。 三、身心發(fā)展的一般規(guī)律 (一)身心發(fā)展的順序性 個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。 (二)身心發(fā)展的階段性 個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)， (三)身心發(fā)展的不平衡性 個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平 衡的。第二個方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。 心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時 期。 (四)身心發(fā)展的互補性 互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可 通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。 互補性也存在于心理機能與生理機能之間。 (五)個體身心發(fā)展的個別差異性 第二節(jié) 影響身心發(fā)展的因素及作用 影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳素質(zhì)、社會生活條件、教育及個體的實踐活動。 一、遺傳及其作用 遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì) 5 教育學(xué)考試大綱 前提。它的作用表現(xiàn)在： 1.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能 2.遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一 3.遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段 4.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展 二、環(huán)境及作用 人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。 環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動 的。 環(huán)境對人的作用表現(xiàn)在： 1.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實 2，環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異 三、學(xué)校教育及信用 (一)學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 教育包括家庭教育、社會教育、學(xué)校教育。學(xué)校教育對人的影響巨大而深遠，原因是： 1.學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動 2.學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好 3.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素 (二)學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能 1.學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范 2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能 3.學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值 4.學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能 四、個體在社會實踐中主觀能動性的巨大作用 個體的實踐活動是個體發(fā)展得以實現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。 個體的實踐活動體系中第一層次的活動是人作為生命體進行的生理活動。 第二層次是個體的心理活動， 最基本的是認識活動。第三層次是社會實踐活動，是人與環(huán)境之間最富有能動性的交換活動，是一種能量 的交換，體現(xiàn)了人的主動選擇。 教育需要非常重視對學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。 第三節(jié) 小學(xué)教育促進兒童發(fā)展的特殊任務(wù) 小學(xué)生大約處在六七歲到十一二歲這個年齡階段。兒童進入小學(xué)后，必須以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，身心發(fā)展進 入一個新的階段。 一、童年期兒童發(fā)展的主要特征 (一)童年期兒童生理發(fā)展的主要特征：童年期是生理發(fā)展相對穩(wěn)定與平衡的時期，身高、體重、肌肉 的強度和耐力、肺活量的增長都相當均勻。 (二)童年期兒童心理發(fā)展的主要特征 1.觀察：教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。 2.注意：小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，需要教師及時提示和提出要求。 3.記憶：小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。要注意運用直觀教學(xué)，使記憶系統(tǒng)化。 4.思維：小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過渡階段。抽象思維能力相對較差。 5.情感：小學(xué)生的道德感是比較模糊的，理智感大多是和具體事物相聯(lián)系的。 6.自我意識：小學(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力相對較差，中年級開始逐步學(xué)會把自己的行為和別 人的行為加以比較來評價自己的行為。 (三)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征 6 教育學(xué)考試大綱 1.低年級兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義 2.學(xué)習(xí)動機是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎 3.學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣 低年級學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，而對學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對教弱。 4.對學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡而增 二、小學(xué)教育的特殊任務(wù) (一)小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù) 小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面 推進素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會運用自己的手和腦，運用自己的智慧與體力，為培 養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。 (二)小學(xué)教育的具體任務(wù) 根據(jù)童年期兒童的生理發(fā)展水平，允許他們進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，但不應(yīng)過度疲勞和過度緊張。 培養(yǎng)小學(xué)生有目的有順序地進行觀察，引導(dǎo)兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。 使小學(xué)生了解學(xué)習(xí)在人一生中的重大價值，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 培養(yǎng)小學(xué)生初步的分辨是非的能力，逐步發(fā)展兒童對道德的理解能力，培養(yǎng)兒童初步的自我評價和自 我教育能力,培養(yǎng)兒童初步的自我評價和自我教育能力。 第四章 學(xué)生與教師 第一節(jié) 學(xué)生 教育系統(tǒng)諸種要素中，學(xué)生和教師是其最基本的要素。 一、學(xué)生的本質(zhì)屬性 (一)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人 1.學(xué)生是人：這里所指的人包括以下幾方面的含義： (1)學(xué)生是能動的主體 (2)學(xué)生是具有思想感情的個體 (3)學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值 2.學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要 (1)學(xué)生具有與成人不同的身心特點 (二)學(xué)生是教育的對象 學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?學(xué)校和 教師才大有可為。 學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在： 1.學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù) 二、學(xué)生的社會地位 學(xué)生的社會地位屬學(xué)生權(quán)利問題。 (一)學(xué)生社會地位的保障 1.少年兒童是權(quán)利的主體 少年兒童是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，并且受 到社會特別的保護。 2.學(xué)生的身份和法律地位。 (1)學(xué)生的身份 我國中小學(xué)生身份的定位有三個層次：第一，中小學(xué)生是國家公民;第二，中小學(xué)生是國家和社會未成 年的公民;第三，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。即中小學(xué)生是在國家法律認可的各級各類中等或初等 學(xué)?；蚪逃龣C構(gòu)中接受教育的未成年公民。 (2)學(xué)生的法律地位 在教育領(lǐng)域中，中小學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等， 并受到學(xué)校的特殊保護;作為學(xué)生，在教育過程中，中小學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助 2.學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí) 3.學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí) (2)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性 (3)學(xué)生是具有發(fā)展需要的人 7 教育學(xué)考試大綱 權(quán)等。當然，學(xué)生負有接受教育和管理的義務(wù)。 (二)少年兒童的合法權(quán)利 1.學(xué)生的受教育權(quán) 學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。 2.學(xué)生的人身權(quán) 國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進行一般保護外，還對中小學(xué)生的身心健康權(quán).、人身自由權(quán)、人格尊 嚴權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進行特殊保護，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會盡到特殊的保護責(zé)任。 為了保障學(xué)生的人身權(quán)，對于學(xué)校和教師，其職責(zé)是： 第一，全面貫徹國家的教育方針。 第二，保護學(xué)生的身心健康。 第三，學(xué)校和當?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)當共同做好校舍維護和防護工作。 第四，對侵害學(xué)生各項人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時向公安機關(guān)報告。 (三)學(xué)生的義務(wù) 學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有： 一是遵守法律、法規(guī)。 二是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。 三是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。 四是遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度。 第二節(jié) 教師 一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點 (一)教師職業(yè)的性質(zhì) 中華人民共和國教師法規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主 義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認了教師的社會地位的專業(yè)性。 1.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員 2.教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè) (二)教師職業(yè)的特點 1.傳道者角色 2.授業(yè)、 解惑者角色 3.示范者角色 4.管理者角色 5.父母與朋友角色 6.研究者角色 二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件 我國教師法第十條規(guī)定：國家實行教師資格制度。中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)， 具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認定合格 的，可以取得教師資格。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。 (一)教師的學(xué)科知識素養(yǎng) (二)教師廣泛的文化素養(yǎng) (三)教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括： 1.敬業(yè)：敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。 2.樹立正確的教育觀念：要具有時代特征的教育觀、學(xué)生觀、教育質(zhì)量觀。 3.掌握教育理論和具有良好的教育能力 (1)對所教知識進行加工處理的能力 (2)向?qū)W生傳授知識、施加影響的能力 主要體現(xiàn)在：語言表達能力、組織管理能力。 4.具有一定的研究能力 三、教師的人格特征 教師的人格特征是指教師個性的品質(zhì)特征，良好的個性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。 作為一名稱職教師或優(yōu)秀教師必須具備以下人格特征： 情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛;堅定的意志和積極的進取精神;心胸開闊，兼容并包。 第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系 8 教育學(xué)考試大綱 師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對 待的態(tài)度。 一、教學(xué)上的授受關(guān)系 (一)從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者 (二)學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件 (三)對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展 二、人格上的平等關(guān)系 (一)學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的 (二)嚴格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系 三、社會道德上的相互促進關(guān)系 教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對成長中 的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響 第五章 課程 第一節(jié) 課程概述 課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是當代教育改革的核心。 一、課程的一般概念 課程是指課業(yè)及其進程。 廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。一般指各級 各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程的總和。 在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、教學(xué)大綱(學(xué)科課程標準)和教科書。 課程，作為構(gòu)成教學(xué)活動的基本要素，同時體現(xiàn)教育為社會發(fā)展服務(wù)，教育與個體發(fā)展相適應(yīng)的基本 原理，是實現(xiàn)學(xué)校教育目標的藍圖，對保證學(xué)校教育功能的實現(xiàn)有其特殊的價值和意義。 二、制約課程的主要因素 社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體的制約因素有： (一)一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能 (二)一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平 (三)學(xué)生的年齡特征，知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性 (四)課程理論 三、課程類型 課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計課程的種類。根據(jù)任務(wù)，可以把課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課 程、研究型課程;根據(jù)課程的制定者，可以把課程分為：國家課程、地方課程、學(xué)校課程;根據(jù)課程的組織方 式，課程可分為：科目本位課程、相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程、經(jīng)驗本位課程。 第二節(jié) 課程設(shè)計 一、課程設(shè)計的概念 課程設(shè)計是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。前者主要 解決依據(jù)培養(yǎng)目標設(shè)置哪些課程和如何設(shè)置這些課程的問題，涉及到基本的理論要求和不同形式的優(yōu)化組 合;后者主要解決課程標準問題，這實際上即指課程計劃(或教學(xué)計劃)和教學(xué)大綱。 二、課程計劃 (一)課程計劃的概念 課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定 了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。 課程計劃是根據(jù)教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標制定的。 (二)課程計劃的內(nèi)容 課程計劃的基本內(nèi)容由以下幾個部分組成。 9 教育學(xué)考試大綱 1.教學(xué)科目的設(shè)置 2.學(xué)科順序 3.課時分配 4.學(xué)年編制與學(xué)周安排 (三)課程計劃編制的原則 一是保證實現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。 二是依據(jù)科學(xué)的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內(nèi)部范疇的幾個基本關(guān)系，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和多樣性。 三是以教學(xué)為主，全面安排;精簡課程，加強基礎(chǔ)和有利于發(fā)展學(xué)生特長;知識體系相對完整，保證學(xué)科 間的合理關(guān)系;統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結(jié)合。 (四)課程計劃對學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義 課程計劃體現(xiàn)了國家對學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作步調(diào)的依據(jù)，是指導(dǎo)教 師進行教學(xué)和其他活動的依據(jù)。 三、教學(xué)大綱 (一)教學(xué)大綱的概念 教學(xué)大綱即學(xué)科課程標準，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性 文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。 教學(xué)大綱是課程計劃的分學(xué)科展開。 (二)教學(xué)大綱對學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義 第一，教學(xué)大綱是國家對各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是編寫教科書和教師進行教學(xué) 的主要依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準。 四、教科書 教科書又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱(或課程標準)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是教學(xué) 大綱的具體化。 教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則有： 第一，按照不同學(xué)科的特點，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。 第二，強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。 第三，在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。 第四，在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。 第五，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。 第六，教科書的編排要兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。 第三節(jié) 我國小學(xué)課程 一、小學(xué)階段課程的性質(zhì) 小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。 二、我國小學(xué)課程設(shè)計的原則 1.高度的科學(xué)性和高度的思想性的統(tǒng)一 2.要以實現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目的為最終目的 3.要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點 4.貫徹幼兒、小學(xué)、初級中學(xué)課程銜接的原則 5.貫徹因地制宜的原則等等。 三、我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢 (一)加強綜合性，突出課程的整體教育功能 (二)加強實踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí) (三)加強彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性 教學(xué)（ 第六章 教學(xué)（上） 1 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 一、教學(xué)的概念：教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進行 全面發(fā)展教育的基本途徑。 10 教育學(xué)考試大綱 教學(xué)是學(xué)校進行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教學(xué)生的統(tǒng)一活動。 二、教學(xué)的意義 三、教學(xué)的任務(wù)（簡答） 1.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能 2.發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力 3.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平 4.培養(yǎng)高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個性心理品質(zhì) 2 教學(xué)過程 一、教學(xué)過程的基本概念：教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生、有 目的、有計劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng) 道德品質(zhì)發(fā)展個性的過程。 如何認識教學(xué)過程的實質(zhì)： 1.教學(xué)過程是一種認識過程 2.教學(xué)過程是一種特殊的認識過程 為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認識過程？ 1.認識的間接性 2.認識的交往性 3.認識的教育性 4.有領(lǐng)導(dǎo)的認識 二、教學(xué)過程的基本特點 1.（簡介）經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合 辨析：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與人類時間活動中直接經(jīng)驗的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng) 驗典型化，簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查、設(shè)置模擬的生 活情景讓學(xué)生體驗等。 2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一 簡述：1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ) 3.掌握知識與發(fā)提高思想相結(jié)合 教學(xué)具有教育性、這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點。 4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合 為什么教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合? A.教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 B.學(xué)生在教學(xué)過程中作為主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。 C.建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。 三、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu) 1.引起學(xué)習(xí)動機 2.領(lǐng)會知識 3.鞏固知識 4.運用知識 5.檢查知識 領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié) 教學(xué)(下 第七章 教學(xué) 下) 第一節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法 一、教學(xué)原則 (一)教學(xué)原則概述 1.教學(xué)原則的概念：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的對教學(xué)工作的基本 準則和要求。 2.教學(xué)原則是對教學(xué)規(guī)律的反映 3.教學(xué)原則是人們教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié) (二)我國目前小學(xué)教學(xué)原則有 1.直觀性原則 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、 過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。 11 教育學(xué)考試大綱 貫徹直觀性原則的基本要求是： (1)正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段 (2)直觀要與講解相結(jié)合 (3)重視運用語言直觀 2.啟發(fā)性原則：指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨 立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。 貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是： (1)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性 (2)啟發(fā)學(xué)生獨立思考 (3)啟發(fā)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地用于實際 3.鞏固性原則 鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根 據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。 貫徹鞏固性原則的基本要求是： (1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固 (2)重視組織各種復(fù)習(xí) (3)在擴充改組和運用知識中積極鞏固 4.循序漸進原則 循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知 識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。 貫徹循序漸進原則的基本要求是： (1)按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué) (2)注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué) (3)由淺入深，由易到難，由簡到繁 5.因材施教原則 因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個 學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。 貫徹因材施教原則的基本要求是： (1)針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué) (2)采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展 6.理論聯(lián)系實際原則 理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用 知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。 貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是： (1)書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際 (2)重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力 (3)正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系 (4)補充必要的鄉(xiāng)土教材 二、教學(xué)方法 (一)教學(xué)方法概述 1.教學(xué)方法的概念 教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌 握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。 2.選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù) 12 教育學(xué)考試大綱 一是教學(xué)目的和任務(wù)的要求。 二是課程性質(zhì)和教材特點。 三是學(xué)生特點。 四是教學(xué)時間、設(shè)備、條件。 五是教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。 (二)小學(xué)常用的教學(xué)方法 我國小學(xué)常用的教學(xué)方法有：講授法、談話法、討論法、演示法和練習(xí)法等。 第二節(jié) 教學(xué)組織形式 一、教學(xué)組織形式的發(fā)展 教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。在教學(xué) 史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓 制。 二、班級授課制是我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式 班級授課是我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式 (一)班級授課的優(yōu)點 一是有嚴格的制度保證教學(xué)的正常開展和達到一定質(zhì)量。 二是有利于大面積培養(yǎng)人才。 三是有利于系統(tǒng)知識的傳授。 四是能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 (二)班級授課的類型和結(jié)構(gòu) 課的類型即課的分類。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來分有新授課、鞏固課、技能課、檢查課;根據(jù)一節(jié)課所完成的 任務(wù)的數(shù)量可分為單一課和綜合課;根據(jù)使用的教學(xué)方法來分有講授課、演示課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課等。 課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分順序和時間分配。綜合課的結(jié)構(gòu)一般包括：組織教學(xué)，復(fù)習(xí)過渡，講授新 教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)。 三、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) (一)備課 備課的要求：(1)做好三方面的工作 鉆研教材。了解學(xué)生。設(shè)計教法。 (2)寫好三種計劃 學(xué)年教學(xué)進度計劃。單元計劃。課時計劃，即教案。 (二)上課 1.上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識,提高思想,發(fā)展能力的關(guān)機那,要提高教學(xué)質(zhì)量,就 必須上好課. 2.一堂好課的標準 要有明確的教學(xué)目的，正確的教學(xué)內(nèi)容，恰當?shù)慕虒W(xué)方法，富有表現(xiàn)力的語言和整潔的板書，有嚴密 組織的教學(xué)過程。 第三節(jié) 學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價 學(xué)生學(xué)業(yè)評價的概念及作用 學(xué)業(yè)評價是指以國家的教育教學(xué)目標為依據(jù),運用恰當?shù)?有效的工具和途徑,系統(tǒng)地手機學(xué)生的各門學(xué)科教 學(xué)和自學(xué)的影響下認知行為上的變化信息和依據(jù),并對學(xué)生的知識很能力水平進行價值判斷的過程. 學(xué)生學(xué)業(yè)的評價方法 1觀察法 2測驗法 測驗的質(zhì)量指標主要有信度,效度,難度和區(qū)分度. 1信度是指測驗結(jié)果的可靠程度. 相關(guān)系數(shù)在 0.80 以上,測驗做出的結(jié)論均屬準確. 2效度是指測驗到達測驗?zāi)康牡某潭?3難度是指測驗包含的試題難易程度 13 教育學(xué)考試大綱 4區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度,即具有區(qū)分不同水平考生的能力.(區(qū)分度與難度有關(guān), 只有在試卷中包含有不同難度的試題,才能提高區(qū)分度,拉開考生得分的差距. 測驗的種類 常用的有:論文式測驗,客觀性測驗,問題情境測驗和標準化測驗 3調(diào)查法 行. 4自我評價法 是自己對自己的評價.主要方法有:運用標準答案,運用核對表,運用錄音機,錄像機等對自己做 出評價. 學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方式 1考查 2考試 考查的方式有:口頭提問,檢查書面作業(yè),書面測驗等. 其目的側(cè)重于對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量做出全面檢查與評價 是指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,為進行學(xué)生成績評定收集資料的一種方法. 調(diào)查一般通過問卷,交談進 判斷題) 3考查與考試的結(jié)果 第八章 德育 第一節(jié) 小學(xué)德育的概述 一、什么是德育 (一)德育的概念 德育有廣義與狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方 面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專指學(xué)校德育， 即教育者在特定的時、空內(nèi)對青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計劃、有系統(tǒng)的 影響。 德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。 (二)學(xué)校德育 學(xué)校德育是各個社會共有的教育活動，具有鮮明的社會性。具有歷史性，階級性。 學(xué)校德育同時還具有承接歷史的繼承性與超越地域的全球性特征。 (三)小學(xué)德育 小學(xué)德育是針對兒童的思想品德所進行的教育活動。 具有鮮明的特點，表現(xiàn)為：小學(xué)德育的基礎(chǔ)性;小學(xué)德育的奠基性。 (四)小學(xué)德育的構(gòu)成 我國小學(xué)德育主要由以下三部分構(gòu)成：道德教育，政治教育，思想教育。 三者相互聯(lián)系、相互促進又相互區(qū)別，政治、思想教育是目標，是方向，它完成的是兒童發(fā)展的定向 性任務(wù)，而道德教育則是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，它完成的是教人做人的思想與行為上的準備。 二、小學(xué)德育的意義 (一)小學(xué)德育是實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障 (二)小學(xué)德育是兒童健康成長的條件和保證 (三)小學(xué)德育是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來保證 第二節(jié) 小學(xué)德育的目標與內(nèi)容 一、我國小學(xué)德育目標 小學(xué)德育目標是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在兒童品德發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格和要求，亦即 小學(xué)德育所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果。 我國小學(xué)德育目標具體包括： 首先，培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和*道德意識。 其次，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評價能力。 再次，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育的能力。 二、小學(xué)德育的內(nèi)容 小學(xué)德育內(nèi)容是教育者依據(jù)小學(xué)德育目標所選擇的、用以形成兒童品德的社會思想政治原理和道德規(guī) 14 教育學(xué)考試大綱 范的總和。 小學(xué)德育內(nèi)容主要包括以下幾個方面。 (一)愛國主義教育 (二)理想教育 (三)集體主義教育 (四)勞動教育 (五)人道主義與社會公德教育 第九章 班主任工作 第一節(jié) 班主任工作概述 一、班主任的歷史與作用 (一)班主任的歷史 班主任是指全面負責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師。班主任產(chǎn)生于班級授 課制。我國 1862 年在北京的京師同文館首先采用這一形式。20 世紀初，全國普遍采用班級授課制。 (二)班主任的作用 1.班主任是班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者 3.班主任是各任課老師的協(xié)調(diào)者 二、班主任的職責(zé)與任務(wù) 小學(xué)班主任的職責(zé)是對全班學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展全面負責(zé)。 具體任務(wù)如下： (一)對學(xué)生進行品德教育 第二節(jié) 小學(xué)班主任的主要工作 一、小學(xué)班主任的常規(guī)工作 小學(xué)班主任工作的內(nèi)容非常多，主要有八方面的工作：了解學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、 個別教育、班會活動、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評定、寫好工作計劃與總結(jié)。 二、個別教育工作 (一)先進生工作 在一個班中那些思想好、學(xué)習(xí)好、紀律好、勞動好、身體好的學(xué)生一般被稱作先進生。他們一般有如 下心理特點：自尊好強，充滿自信;強烈的榮譽感;較強的超群愿望與競爭意識。 先進生的教育，應(yīng)做到 (1)嚴格要求，防止自滿 (2)不斷激勵，彌補挫折 (3)消除嫉妒，公平競爭 (4)發(fā)揮優(yōu)勢，全班進步 (二)后進生工作 1.后進生的概念和特征 后進生通常指那些學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)成績暫時落后、不太守紀律的學(xué)生。后進生是一個相對概念。 后進生一般具有如下心理特征： (1)不適度的自尊心 2.后進生的教育 做好后進生工作，在班主任的個別教育工作中處于首要地位。 班主任應(yīng)注意如下幾點： (1)關(guān)心愛護后進生，尊重他們的人格 (2)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機 三、班會活動的組織 (一)班會及其特征和種類 班會，是以班級為單位，在班主任指導(dǎo)之下，一般由學(xué)生干部主持進行的全班性會務(wù)活動。班會有三 個特點：集體性、自主性、針對性。 班會一般有三類：常規(guī)班會、生活會和主題班會。 (二)主題班會及其組織形式 1.主題班會的概念與形式 (2)學(xué)習(xí)動機不強 (3)意志力薄弱 (二)教育學(xué)生努力學(xué)習(xí) (