【優(yōu)化方案】高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)試題 專題十三 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化和現(xiàn)代中國(guó)的文化與科學(xué)第25講仿真預(yù)測(cè)知能闖關(guān).doc

優(yōu)化方案2013屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)試題人民版 專題十三 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化和現(xiàn)代中國(guó)的文化與科學(xué)第25講仿真預(yù)測(cè)知能闖關(guān)1(2011高考福建卷)某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。 同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是()a乾嘉落戶 同光揚(yáng)名 民族瑰寶b戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩c元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起d四大徽班 康乾京化 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷解析：選a。乾隆末年，三慶班進(jìn)京演出；道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班演出，形成“徽漢合流”的局面，逐漸形成一個(gè)新的劇種，即后來(lái)的京?。煌?、光緒年間，京劇走向成熟，出現(xiàn)了“同光十三絕”；京劇是我國(guó)廣為流傳的劇種，民國(guó)以來(lái)，又逐步走向世界，成為民族瑰寶。綜上所述，可知選擇a項(xiàng)。2(2011高考山東基本能力測(cè)試)某些影視作品在創(chuàng)作過(guò)程中因缺乏考證，有時(shí)存在違背史實(shí)的錯(cuò)誤。下列片段或場(chǎng)景不符合史實(shí)的是()a岳飛說(shuō)：“身為南宋子民，定當(dāng)以抗金報(bào)國(guó)為己任?！眀漢武帝對(duì)衛(wèi)青說(shuō)：“此番出兵匈奴，責(zé)任重大，愿大勝而歸。”c顧閎中在畫(huà)韓煕載夜宴圖d隋煬帝乘龍舟沿大運(yùn)河巡游解析：選a。1127年，北宋康王趙構(gòu)在應(yīng)天府稱皇帝，年號(hào)建炎，后來(lái)定都臨安，史稱南宋。岳飛雖然是南宋抗金名將，但“南宋”是后人的稱謂，岳飛不可能說(shuō)“身為南宋子民”，故a項(xiàng)不符合史實(shí)。其他三項(xiàng)均符合史實(shí)。3(2011高考安徽卷)下圖為蘇軾的枯木怪石圖，有評(píng)價(jià)說(shuō)，枝干“虬(qi，盤曲)屈無(wú)端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是()a“意存筆先，畫(huà)盡意在” b“筆才一二，像已應(yīng)焉”c“詩(shī)中有畫(huà)”，“畫(huà)中有詩(shī)” d“以清雅之筆，寫山林之氣”解析：選a。從對(duì)該畫(huà)的評(píng)價(jià)看，這幅畫(huà)主要體現(xiàn)了蘇軾對(duì)意境的追求，符合這一特征的繪畫(huà)風(fēng)格是a項(xiàng)。b項(xiàng)體現(xiàn)的是寫實(shí)風(fēng)格；c項(xiàng)與圖片不吻合；d項(xiàng)與該畫(huà)濃墨重筆的畫(huà)風(fēng)不符。4(2010高考重慶卷)宋人稱：“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去。”與“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是()a李煜 b李清照c陸游 d辛棄疾解析：選d。詞作為宋代文學(xué)的最高成就，影響深遠(yuǎn)。宋詞可分為兩大流派即以柳永、李清照為代表的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。題干中的“學(xué)士詞”即為蘇軾的詞，故選d項(xiàng)。5(2010高考安徽文綜卷)西晉杜育的荈賦是我國(guó)第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見(jiàn)，其中最合理的是()a文學(xué)作品不具有史料價(jià)值，不能以此確定茶的起源b文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代c唐代茶經(jīng)是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代d傳說(shuō)神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期解析：選b。研究歷史的主要依據(jù)是考古發(fā)掘遺跡及古代歷史典籍史料。文學(xué)作品和古代傳說(shuō)雖對(duì)印證歷史有一定借鑒意義，但不能作為確鑿的證據(jù)。由此可知a項(xiàng)和d項(xiàng)表述都不準(zhǔn)確，不符合探究歷史的方法。茶經(jīng)是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專著，但并不能由此推斷茶起源于唐代，因此c項(xiàng)也不準(zhǔn)確。文學(xué)作品是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，但也有一定的虛構(gòu)成分，因此不能單憑文學(xué)作品的內(nèi)容就確定茶起源于晉代。故最合理的是b項(xiàng)。6(2010高考福建文綜卷)下表中的日文寫法主要仿自中國(guó)某種書(shū)法字體。唐代擅長(zhǎng)這一書(shū)體的書(shū)法家是()平假名a.王羲之 b顏真卿c柳公權(quán) d懷素解析：選d。依據(jù)題干“唐代”的限制可排除a項(xiàng)，王羲之是東晉著名的書(shū)法家。b、c、d三項(xiàng)均為唐代書(shū)法家，b項(xiàng)顏真卿擅長(zhǎng)楷書(shū)、行書(shū)，c項(xiàng)柳公權(quán)擅長(zhǎng)楷書(shū)，d項(xiàng)懷素擅長(zhǎng)草書(shū)。上表日文平假名具有草書(shū)的特點(diǎn)。7(2011高考江蘇卷)據(jù)與公肅甥書(shū)記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本?！睂?duì)“活版”理解正確的是()a活版技術(shù)從明代開(kāi)始使用b活版之前信息傳遞均用手抄c活版最早使用的是木活字d活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚解析：選d。材料顯示明代才開(kāi)始使用活版印制邸報(bào)，這說(shuō)明活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚，故d項(xiàng)正確。材料只能說(shuō)明活版印制邸報(bào)始于明朝，并不能說(shuō)明活版技術(shù)使用始于明朝，故a項(xiàng)錯(cuò)誤。材料并未顯示活版以前所有信息均用手抄，也未體現(xiàn)活版最早使用的是木活字，故b、c錯(cuò)誤。8(2010高考全國(guó)文綜卷)宋人邢昺上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給。今(雕)板大備，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也?！边@說(shuō)明()a藏書(shū)成為人們追求的時(shí)尚 b儒者地位迅速提高c技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 d儒學(xué)得到廣泛傳播解析：選c。由材料中“今(雕)板大備，士庶之家皆有之”可知雕版印刷技術(shù)有利于儒家經(jīng)典的傳播及文化的發(fā)展，故c項(xiàng)符合題意。a項(xiàng)不正確，材料中“士庶之家皆有之”并不能說(shuō)明人們以藏書(shū)為時(shí)尚；材料信息不能說(shuō)明儒者地位變化，故b項(xiàng)不正確；d項(xiàng)表述不全面。9(2010高考江蘇卷)(節(jié)選)中國(guó)古代飲茶之風(fēng)始于唐，盛于宋。到宋代，茶葉已成為中原及周邊各族人民“一日不可以無(wú)”的日常消費(fèi)品，對(duì)宋代的社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響。材料：(東京)朱雀門外除東西兩教坊，余皆居民或茶坊。茶坊每五更點(diǎn)燈，博易，買賣衣物、圖畫(huà)、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至?xí)约瓷ⅲ^之鬼市子。又北山子茶坊，仕女往往夜游吃茶于彼。宋孟元老東京夢(mèng)華錄請(qǐng)回答：茶坊、瓦肆等大量興起，乃宋代開(kāi)創(chuàng)之新氣象。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宋代在城市商業(yè)布局、思想、文學(xué)等方面的新變化。答案：城市商業(yè)布局：打破市坊界限；思想：出現(xiàn)了一個(gè)以“理”或“天理”為核心的觀念系統(tǒng)(理學(xué))；文學(xué)：出現(xiàn)一種更易抒發(fā)感情，表現(xiàn)市井生活的新體裁(宋詞)。一、選擇題1(2012寧波市慈湖中學(xué)第一學(xué)期期中測(cè)試)2011年9月29日“天宮一號(hào)”升空，是中國(guó)太空計(jì)劃新的里程碑，太空計(jì)劃離不開(kāi)火箭技術(shù)，那么中國(guó)的火箭技術(shù)源于()a東晉南朝 b唐末宋初c元朝 d明清時(shí)期解析：選b。火箭技術(shù)的根源是火藥爆炸產(chǎn)生推力，而中國(guó)的火藥出現(xiàn)于唐末宋初前后。2右圖是2008年1月中國(guó)南極科考隊(duì)在南極內(nèi)陸冰蓋最高點(diǎn)設(shè)立的標(biāo)志“華夏蒼穹”，雕塑最上部是中國(guó)古代發(fā)明的指南儀器司南。下列對(duì)司南以及實(shí)用指南針的解釋正確的有()司南最早發(fā)明于商代司南是利用人造磁石制成的司南為以后中國(guó)發(fā)明實(shí)用指南針提供了條件指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代a bc d解析：選d。司南是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的一種最早的指示南北方向的指南儀器，還不是實(shí)用的指南針。司南是利用天然磁石制成湯勺形，由其勺柄指示南方。排除，解釋正確。3千年“木活字”印刷技藝存活福建寧化客家祖地(如下圖)。對(duì)此，下列表述正確的是()活字印刷開(kāi)端于北宋此印刷技藝屬于文化和自然遺產(chǎn)圖一所刻的“木”應(yīng)是反文單字它的發(fā)現(xiàn)極具科學(xué)研究?jī)r(jià)值a bc d解析：選d。圖中技藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。4中國(guó)古代科學(xué)思想的特點(diǎn)有()講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)重視理論概括和抽象a bc d解析：選a。正確。錯(cuò)誤，注重實(shí)驗(yàn)是近代科學(xué)的特點(diǎn)。錯(cuò)誤，中國(guó)古代科學(xué)輕視理論概括和抽象。5漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。下圖所示“車”字形體演進(jìn)的基本趨勢(shì)是()a逐漸形象化 b逐漸多樣化c逐漸簡(jiǎn)約化 d逐漸國(guó)際化解析：選c。漢字的形體從甲骨文到小篆、再?gòu)男∽诫`書(shū)、楷書(shū)的演變，主要經(jīng)歷了由繁到簡(jiǎn)的變化，演變的總趨勢(shì)是在表義明確的前提下由繁趨簡(jiǎn)。6(2012南京模擬)照片記錄著歷史發(fā)展的腳步，是再認(rèn)、再現(xiàn)歷史的寶貴資料。從右圖中我們可以得到的歷史信息是()戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展水平戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商業(yè)發(fā)展水平戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的冶鑄技術(shù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雕刻藝術(shù)a bc d解析：選b。編鐘是樂(lè)器，能體現(xiàn)音樂(lè)的發(fā)展水平；編鐘是青銅樂(lè)器，也體現(xiàn)了冶鑄技術(shù)的發(fā)展；錯(cuò)金云紋也顯示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雕刻藝術(shù)，故正確，而在圖片中沒(méi)有體現(xiàn)，可排除。7在先秦時(shí)期，中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)已較為發(fā)達(dá)，能證明這一觀點(diǎn)的史實(shí)有()西安半坡遺址出土的陶塤，可吹奏出符合音律的不同音高出現(xiàn)了柔美的南國(guó)“清商樂(lè)”湖北隨縣出土青銅編鐘，鐘上銘文記載著上古樂(lè)理產(chǎn)生十面埋伏等一大批名曲a bc d解析：選c?！扒迳虡?lè)”出現(xiàn)于東晉，中十面埋伏產(chǎn)生于明清時(shí)期，不符合題干的時(shí)間要求。8許多的考古出土文物，如唐墓壁畫(huà)、陜西彬縣五代墓的磚雕，青海大通出土的彩陶盆上都有舞蹈圖，下列與舞蹈有關(guān)的表述中不正確的是()a夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生宮廷舞蹈b漢代設(shè)樂(lè)府，并把俗樂(lè)舞用于宮廷祭祀c南北朝時(shí)，設(shè)立了官辦的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)了大批專業(yè)藝人，是宮廷舞蹈發(fā)展的鼎盛期d隋唐時(shí)期的民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大交流、大融合、大創(chuàng)造解析：選c。宮廷舞蹈發(fā)展的鼎盛期應(yīng)是隋唐時(shí)期，而不是南北朝時(shí)期。9這是1958年6月20日，郵電部發(fā)行的編號(hào)為紀(jì)50的紀(jì)念郵票關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作七百年。這位世界藝術(shù)大師的代表作是()a桃花扇 b金瓶梅c竇娥冤 d西廂記解析：選c。桃花扇是孔尚任的作品；金瓶梅的作者是蘭陵笑笑生；竇娥冤是關(guān)漢卿的代表作；西廂記是王實(shí)甫代表作。所以此題正確答案是c項(xiàng)。10蘇軾是北宋著名詞人，他的詞著重表達(dá)豪邁奔放的思想感情，其中“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”主要描寫的是()a古戰(zhàn)場(chǎng)景色 b農(nóng)村風(fēng)光c愛(ài)國(guó)志士形象 d市民的生活面貌解析：選c。b、d兩項(xiàng)不符合題干材料的含義；a、c兩項(xiàng)相比較，a項(xiàng)是對(duì)題干材料的望文生義，符合題意的應(yīng)是“愛(ài)國(guó)志士形象”，即是“射天狼”的含義。11由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的大片梅蘭芳，獲得廣泛好評(píng)，取得了巨大成功。該片反映了著名京劇藝術(shù)家梅蘭芳先生跌宕起伏的藝術(shù)人生。下列有關(guān)京劇的說(shuō)法，不正確的是()a京劇是中國(guó)古代成就最高的戲曲形式b京劇的形成體現(xiàn)了我國(guó)戲曲兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)c京劇是以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻模虼朔Q京劇d京劇的形成、發(fā)展與清朝統(tǒng)治者的喜好、支持密不可分解析：選c。本題考查學(xué)生的分析能力。乾隆五十五年，為慶祝乾隆帝八十壽辰，流行于安徽一帶(不是北京的地方戲)的徽戲劇團(tuán)“三慶班”等徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，徽班進(jìn)京后經(jīng)過(guò)不斷融合吸收，在北京形成了新的劇種京劇。12(2012湖北八校聯(lián)考)2011年七、八月，新版電視劇水滸傳在全國(guó)各電視臺(tái)熱播。但是明清統(tǒng)治者曾把水滸傳列為禁書(shū)，最主要的原因是這本書(shū)()a揭露科舉制度的腐朽b歌頌人民的抗?fàn)幘馽揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)d揭示了封建專制統(tǒng)治衰敗的必然性解析：選b。本題考查學(xué)生對(duì)明清小說(shuō)歷史地位和作品內(nèi)容的綜合分析能力。a項(xiàng)是對(duì)儒林外史的評(píng)價(jià)，c項(xiàng)是紅樓夢(mèng)內(nèi)容的反映。作為元末明初的作者寫出的作品，不可能揭示專制統(tǒng)治衰敗的必然性。被列為禁書(shū)主要是因?yàn)樗疂G傳的內(nèi)容引起統(tǒng)治者的不滿。二、非選擇題13閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料1：所有這些(18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命時(shí)期)技術(shù)，包括其改進(jìn)的策略，都完全可以由中國(guó)人在14世紀(jì)時(shí)所具有的科學(xué)知識(shí)中研發(fā)出來(lái)。但其時(shí)的中國(guó)人卻沒(méi)有加以制作或利用，以致后來(lái)這些機(jī)器由于無(wú)人使用而消失了。因此，我們必須推斷在紡織業(yè)的領(lǐng)域中，中國(guó)傳統(tǒng)的工業(yè)技術(shù)未能有進(jìn)一步的開(kāi)展，基本的阻力不在于缺少更高的科學(xué)知識(shí)，而在于那些促進(jìn)工業(yè)技術(shù)的發(fā)明與進(jìn)步更新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力與知識(shí)思想力量的減弱。馬克爾文中國(guó)歷史發(fā)展的型式材料2：中國(guó)之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問(wèn)題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的社會(huì)文化，因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)域上的重要性。李約瑟中華科學(xué)文明史材料3：當(dāng)時(shí)(18世紀(jì))中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到飽和點(diǎn)，此時(shí)再想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)增加投資，不但無(wú)利可圖，甚或會(huì)本錢無(wú)歸(經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際獲利遞減率”)；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“開(kāi)創(chuàng)”新天地。而設(shè)計(jì)使其安守家園，娶妻納妾之余，抽上大煙，勝于外出生事冒險(xiǎn)(這也與明代專制政治和清代異族統(tǒng)治下法網(wǎng)嚴(yán)峻和地方勢(shì)力的改變有密切關(guān)系)。在此情境下，“浪費(fèi)人力的文化”逐漸成形：婦女裹小腳、坐八人大轎、妻妾奴婢成行，都是浪費(fèi)人力的社會(huì)文化行徑。與此對(duì)應(yīng)，為節(jié)省人力而創(chuàng)設(shè)的各種機(jī)器，便變?yōu)椤胺钱?dāng)務(wù)之急”了。費(fèi)正清中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷材料4：中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造也是引人注目地隨著時(shí)間而起伏不定。直到公元1450年左右，中國(guó)在技術(shù)上比歐洲更富于革新精神，也先進(jìn)得多，甚至大大超過(guò)了中世紀(jì)的伊斯蘭世界。中國(guó)的一系列發(fā)明包括運(yùn)河閘門、鑄鐵、深鉆技術(shù)、有效的牲口挽具、火藥、風(fēng)箏、磁羅盤、活字、瓷器、印刷(不算菲斯托斯圓盤)、船尾舵和獨(dú)輪車。接著，中國(guó)就不再富于革新精神。 賈雷德戴蒙德槍炮、病菌與鋼鐵人類社會(huì)的命運(yùn)(1)上述材料均談及中國(guó)古代的科技問(wèn)題，其觀點(diǎn)所具有的共識(shí)之處有哪些？(2)材料2中論及中國(guó)科技停滯不前的原因，你是否認(rèn)同？為什么？(3)材料1和材料3在中國(guó)科技落伍的原因方面作了闡釋，其共同認(rèn)識(shí)是什么？你是如何理解的？(4)綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)科技落伍的原因。解析：本題主要考查學(xué)生從材料中獲取解讀信息的能力以及運(yùn)用知識(shí)闡釋歷史問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)直接從材料中總結(jié)即可。第(2)問(wèn)可任選一種觀點(diǎn)，但要充分說(shuō)明理由，重點(diǎn)要聯(lián)系背景說(shuō)明。第(3)問(wèn)認(rèn)識(shí)從材料中總結(jié)。理解主要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技的關(guān)系來(lái)說(shuō)明。第(4)問(wèn)注意分清角度從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面進(jìn)行分析。答案：(1)都認(rèn)為中國(guó)古代科技成就卓著，而在近代社會(huì)到來(lái)之前逐漸停滯落后。(2)認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”“唯有讀書(shū)高”等觀念，引導(dǎo)大批青年人皓首窮經(jīng)以應(yīng)科舉，是造成科技人才缺乏的一個(gè)重要原因。不認(rèn)同。中國(guó)科技在公元1400年以前一直領(lǐng)先西方，期間儒士大夫和儒學(xué)一直居于中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)地位。明代(公元1400年前后)中國(guó)科技開(kāi)始落后于西方，而明代則是儒士大夫和儒學(xué)在傳統(tǒng)社會(huì)文化中開(kāi)始失落的年代。(任答一種觀點(diǎn)即可得分)(3)共同認(rèn)識(shí)：都認(rèn)為在18世紀(jì)以后，中國(guó)科技發(fā)展缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是科技發(fā)展的基礎(chǔ)和來(lái)源，中國(guó)歷史上自給自足的自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主體，自然經(jīng)濟(jì)的封閉性和分散性決定了對(duì)科技發(fā)明的需求有限，從而制約了科技進(jìn)步。(4)缺乏社會(huì)需要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推