八年級生物下冊 第21章 第3節(jié) 人類的起源與進(jìn)化課件4 北師大版.ppt

人類的起源與進(jìn)化 人 是從哪里來的 古時候 科學(xué)不發(fā)達(dá) 人們對此不能作出科學(xué)的解釋 于是 很多民族都是神創(chuàng)造人的傳說 伊甸園 亞當(dāng)和夏娃 女媧造人 女媧掘起一團(tuán)黃泥 摻和了水 在手里揉團(tuán)成了第一個娃娃模樣的小東西 她想了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法 她從崖壁上拉下一條枯藤 伸入一個泥潭里 攪成渾黃的泥漿 向地面這么一揮灑 泥點(diǎn)濺落的地方 就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒 和先前用黃泥捏成的小人兒 模樣一般無二 大地雖然有了人類 女媧的工作卻并沒有終止 她又考慮著 人是要死亡的 死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎 后來她終于想出了一個辦法 就是把那些小人兒分成男女 讓男女配合起來 叫他們自己去創(chuàng)造后代 這樣 人類就世世代代綿延下來 并且一天比一天加多了 遠(yuǎn)古埃及神靈在埃及古代神話中 最初世界是混沌無序的 天神阿圖姆希望自己具有靈魂和肉體 之后他創(chuàng)造了一座小山 否則在這個混沌的世界里他沒有立足之地 阿圖姆是一個沒有性別的天神 他的眼睛能看到一切事情 他從嘴里吐出一個兒子舒 空氣之神 然后又吐出了一個女兒特夫努特 濕氣女神 他們兩個天神負(fù)責(zé)重新改變宇宙混沌狀態(tài)的任務(wù) 舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特 起初格布和努特互相纏繞在一起 但是格布將努特舉了起來 逐漸新的世界秩序建立了起來 但是舒和特夫努特消失在黑暗之中 阿圖姆挖出了自己的眼睛用來尋找舒和特夫努特 最后舒和特夫努特再次返回到阿圖姆的身邊 阿圖姆十分高興 眼淚激動得流了下來 當(dāng)每滴眼淚落在地面上就形成了一個人類 南方古猿 前420萬 前100萬 南方古猿化石最早發(fā)現(xiàn)于1924年 地點(diǎn)是在南非金伯利以北 那是一個幼年古猿的頭骨 后來 在南非馬卡潘山洞 唐恩等地和東非奧莫 奧杜威等地也有發(fā)現(xiàn) 這些化石主要是頭骨 下頜骨 髖骨 牙齒 四肢骨等 南方古猿的牙齒 頭顱 髖骨等和人相近 和猿類有顯著的差別 可能已會使用工具和直立行走 能人 前200萬 前175萬 直立人 前200萬 前20萬 大多數(shù)研究者認(rèn)為 過去一度畫歸爪哇猿人屬 中國猿人屬 阿特拉猿人屬以及遠(yuǎn)人屬等屬名的化石全都屬于直立人 爪哇猿人這個名稱是德國動物學(xué)家?？藸栐?9世紀(jì)時定下來的 ?？藸栐俣ㄟ^去有過一種人科祖先 于是他把自己科學(xué)幻想的這種生物叫猿人 幾年之后 荷蘭外科軍醫(yī)迪布瓦于1891年在爪哇特里尼爾發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨和其他一些骨化石 在頭蓋骨的附近 還發(fā)現(xiàn)了一根人科大腿骨 因?yàn)檫@根大腿骨長而且直 很像現(xiàn)代人類的股骨 迪布瓦斷定這種人一定能夠直立行走 他推測這根股骨與頭蓋骨同屬于一個人 或者至少是屬于同一類的人科成員 因此把這少量化石遺存定名為直立人 智人 早期前20萬 前5萬 晚期前52萬 前1萬 完全直立 腦容量與現(xiàn)代人相同 制造工具能力大大提高 還創(chuàng)造出原始的繪畫 雕刻 裝飾品藝術(shù) 辯論會 正方 支持 進(jìn)化論 反方 支持 神造論 總而言之 今天的辯論很成功 正反兩方都提供了有利的證據(jù)來支持自己的觀點(diǎn) 神造論和進(jìn)化論的核心差別是 前者依賴的是精