【5年高考3年模擬】（新課標(biāo)專用）高考政治 試題分類匯編 專題十 文化傳承與創(chuàng)新.doc

專題十 文化傳承與創(chuàng)新1.(2013浙江文綜,31,4分)斯瓦希里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇媳婦的美好時(shí)代在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧,在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明()a.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短b.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)c.不同民族文化各具特色,又具有共通性d.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活答案c2.(2013安徽文綜,7,4分)人類只有一個(gè)地球,各國(guó)共處一個(gè)世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想離不開(kāi)世界,“中國(guó)夢(mèng)”是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng),屬于中國(guó),也屬于世界。這說(shuō)明()中國(guó)的發(fā)展是開(kāi)放合作共贏的發(fā)展各國(guó)和平共處是我國(guó)外交政策的宗旨和諧世界是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有利環(huán)境民族文化是世界文化不可缺少的色彩a. b.c. d.答案c3.(2013江蘇單科,23,2分)近期,中國(guó)電視劇媳婦的美好時(shí)代在坦桑尼亞熱播,讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語(yǔ)時(shí),“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”。這表明()中華文化具有包容性大眾傳媒具有文化傳遞的功能文化具有鮮明的民族特點(diǎn)文化交流應(yīng)以我為主、為我所用a.b.c.d.答案c4.2013四川文綜,13(3),8分加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料當(dāng)前,一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為,語(yǔ)言、品牌故事等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí),說(shuō)明應(yīng)如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)同。(8分)答案遵循文化共性和普遍規(guī)律,搭建中國(guó)品牌和外國(guó)用戶的溝通橋梁。(2分)尊重其他國(guó)家文化,品牌建設(shè)中積極吸納當(dāng)?shù)匚幕亍?3分)促進(jìn)文化對(duì)外交流,增強(qiáng)中國(guó)品牌的國(guó)際影響力。(3分)5.(2013北京文綜,25,4分)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”,北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()a.教育的基本功能發(fā)生了改變b.教育具有選擇、傳遞文化的功能c.教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力d.教育是文化交流融合的主要途徑答案b6.(2013廣東文綜,32,4分)2013年1月,教育部發(fā)布貫徹中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要的通知,要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為,這樣可以化解漢字書(shū)寫危機(jī);乙認(rèn)為,在鍵盤時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此,以下說(shuō)法正確的是()甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng),形成完美人格書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神,培養(yǎng)審美能力a. b.c.d.答案d7.(2013江蘇單科,19,2分)唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà),集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身,堪稱“藏文化百科全書(shū)”。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術(shù)”的名義被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)的保護(hù)和傳承是為了()a.維護(hù)各民族的平等團(tuán)結(jié)b.建立新型的民族關(guān)系c.加強(qiáng)各民族的文化交流d.促進(jìn)民族文化的發(fā)展繁榮答案d8.2013課標(biāo),39(2)(3),12分閱讀材料,完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶,也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一近年來(lái),莫高窟游客逐年增長(zhǎng),2012年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí),平均每天游客量逾4 000人次,最多時(shí)約7 000人次,而其最佳游客承載量在3 000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟,二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留,窟內(nèi)空氣濕度增大,溫度上升,侵蝕壁畫(huà)和彩塑;加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用,莫高窟壁畫(huà)和彩塑正在緩慢退化。材料二為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn),敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新:建立了綜合防沙體系,研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng),開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng),形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用,莫高窟自然環(huán)境得到改善,壁畫(huà)、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái),世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外,還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3d效果的“數(shù)字莫高窟”,隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。(1)結(jié)合材料二,說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。(8分)(2)除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外,請(qǐng)就如何增強(qiáng)敦煌莫高窟藝術(shù)的國(guó)際影響力另提兩條建議。(4分)答案(1)科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段;(3分)科技創(chuàng)新帶來(lái)更快速、方便的文化傳播手段和方式,促進(jìn)了文化的交流;(3分)科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。(2分)(2)在國(guó)外舉辦敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié);擴(kuò)大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出口;開(kāi)展敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的國(guó)際合作。(每項(xiàng)2分,答出任意兩項(xiàng)可得滿分4分。其他答案,言之成理可酌情給分)9.2013山東文綜,31(1),8分閱讀材料,回答問(wèn)題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無(wú)煙火”的昆曲許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因,使我們成為我們,讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。但有些地方開(kāi)發(fā)方式單一,缺乏特色;有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益,打著“保護(hù)”的旗號(hào)過(guò)度開(kāi)發(fā),使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫,失去未來(lái)。運(yùn)用文化傳承的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們,讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。(8分)答案?jìng)鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因,“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。10.2013江蘇單科,34(1),6分城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天,中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過(guò)了農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會(huì),鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì),城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程,一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來(lái)。在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并,許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說(shuō):“不要問(wèn)我從哪里來(lái),因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)?！苯Y(jié)合材料,回答下列問(wèn)題:運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。(6分)答案鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體,鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化,是文化多樣性的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思,可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。11.(2013北京文綜,24,4分)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神,就要有創(chuàng)新。然而,不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn),創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要()a.正本清源,獨(dú)樹(shù)一幟b.海納百川,有容乃大c.薪火相傳,推陳出新d.各美其美,和而不同答案c12.(2013山東文綜,22,4分)16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類似中國(guó)瓷的器型,紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō),這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)()博大精深的中華文化具有包容性文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑文化交流消融了世界文化多樣性a.b.c.d.答案c13.2013安徽文綜,38(3),12分三年來(lái),皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見(jiàn)成效”的主要目標(biāo)任務(wù),成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極。閱讀材料,完成下列問(wèn)題。展示創(chuàng)新風(fēng)采轉(zhuǎn)移不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求,刻苦鉆研新技術(shù),通過(guò)引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新,攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)