《大道之行也》第一課時.docx

文科導(dǎo)學(xué)案模板八年級語文下冊第五單元導(dǎo)學(xué)案 備課組長審核 教研組長審核 .主備人劉成簫 課題24.大道之行也 課時總2課時第1課時執(zhí)教人 班級使用時間學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累一些重要的詞語。2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。3、背誦并默寫全文。4、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。5、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn) 積累文言詞語，進(jìn)一步鞏固文言文的翻譯。知識鏈接路不拾遺唐朝的時候，有一個做買賣的人途經(jīng)武陽，不小心把一件心愛的衣服丟了。他走了幾十里后才發(fā)覺，心中很著急，有人勸慰他說：“不要緊，我們武陽境內(nèi)路不拾遺，你回去找找看，一定可以找到。”那人聽了半信半疑，心里想，這可能嗎？轉(zhuǎn)而又一想，找找也無妨。于是趕了回去，果然找到了他丟失的衣服。這件事越傳越廣，最后成為一個成語，常常用以說明國家安定，人們思想品德高尚，社會風(fēng)氣很好。教師指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)展示過程一、導(dǎo)入新課中國民主革命的先驅(qū)孫中山曾說：“大同世界即所謂天下為公?！彼岢龅摹疤煜聻楣焙汀捌降?、自由、博愛”的學(xué)說，即是“大同學(xué)說”。借此顛覆了滿清統(tǒng)治，建立了共和制度的“中華民國”。在此基礎(chǔ)上，他科學(xué)地創(chuàng)建了“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的民主思想。孫中山先生的民主思想源于什么？源于儒家經(jīng)典禮記。走進(jìn)禮記，你一定會被圣賢先哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想所震撼。二、走近作品，資料拓展1簡單介紹課題。2作品簡介。三、初讀文本，把握語感，疏通文意1學(xué)生初讀課文，認(rèn)識字詞。（1）選賢與(j)能（2）矜(gun)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（3）男有分(fn)（4）貨惡(w)其棄于地也 2學(xué)生自讀課文，能夠讀順課文。3教師范讀課文，學(xué)生整體感知，指導(dǎo)朗讀。 （1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，整體感知，可以分為幾層？ 謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。（2）教師分層指導(dǎo)朗讀。a.“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵； “天下”三句用分列語氣讀；b.“故人不獨(dú)親”“使老有所終”中的“人”“使”各統(tǒng)領(lǐng)其下兩句和四句，其后一頓;c.“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點(diǎn)； d.“不必為己”后停頓稍長，收一層文意； 師指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)展示過程e.“是故”承上作結(jié)一頓；f.“故外戶而不閉”后停頓稍長；g.末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。停頓示例：大道之行也，/天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。四、師生互譯，疏通文意1學(xué)生依據(jù)課文注釋，借助工具書，自主翻譯課文，發(fā)現(xiàn)疑難問題。2以小組為單位，針對疑難問題討論研究，共同解決。教師巡回檢查并答疑解惑。3以小組為單位，把各組共同的疑難問題提出來，大家解決，老師解決。要求掌握重點(diǎn)詞語4歸納文言知識。讀準(zhǔn)字音選賢與能（j） 講信修睦（m） 矜（un）貨惡其棄于地也（w） 幼有所長（zhn） 男有分（fn）通假字選賢與能（通“舉”，選舉，選拔）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（通“鰥”，老而無妻的人）古今異義大道之行也（古義：政治上的最高理想今義：寬而長的路）男有分，女有歸（古義：女子出嫁今義：回來）盜竊亂賊而不作（古義：造反今義：沒有秩序，沒有條理）一詞多義分 男有分（名詞，職業(yè)）今天下三分（動詞，分裂）惡 貨惡其棄于地也（動詞，憎惡）君子成人之美，不成人之惡（名詞，罪惡）與 選賢