古代服飾代稱知多少.doc

古代服飾代稱知多少2014-03-07拾文化古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特點(diǎn)的服飾就成了不同社會(huì)地位人的代稱，有的甚至沿用至今。黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黔首之稱已經(jīng)廣泛使用，呂氏春秋中執(zhí)一、振亂、懷寵和戰(zhàn)國(guó)策魏策、韓非子忠孝、李斯諫逐客書、禮記祭義等均曾出現(xiàn)。它的含義與當(dāng)時(shí)常見的“民”、“庶民”同。秦統(tǒng)一天下后，秦始皇自以為得水德，衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。史記秦始皇本紀(jì)記載，秦始皇二十六年（前221）下詔令謂民為“黔首”，這是秦統(tǒng)一中國(guó)后更定名物制度的內(nèi)容之一。秦始皇三十一年，發(fā)布“使黔首自實(shí)田”的律令。占有土地的地主和自耕農(nóng)，按照當(dāng)時(shí)實(shí)際占有的田數(shù)，向封建政府呈報(bào)，即可取得國(guó)家的承認(rèn)。從此，“黔首”一詞便伴隨著這套封建土地制度和法令就在全國(guó)范圍內(nèi)施行而成為固定稱謂。白?。汗糯矫裰滓拢猿Ｒ浴鞍锥　狈Q呼平民百姓。劉禹錫陋室銘：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”中的“白丁”可引申為沒有學(xué)識(shí)的人。白袍：舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍，故以為入試士子的代稱。唐李肇唐國(guó)史補(bǔ)卷下：“或有朝客譏宋濟(jì)曰：近日白袍子何太紛紛？濟(jì)曰：蓋由緋袍子、紫袍子紛紛化使然也?！彼魏檫~容齋三筆葉晦叔詩(shī)：“一閒十日豈天賜？慚愧紛紛白袍子。”宋蘇軾催試官考較戲作詩(shī)：“愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。”宋葉適葉路分居思堂詩(shī)：“白袍雖屢捷，黃榜未霑恩?！辈家拢郝椴家路?，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。漢桓寬鹽鐵論散不足：“古者庶人耋老而后衣絲，其馀則麻枲而已，故命曰布衣?！敝T葛亮出師表：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”布衣之交，即指貧賤之交。袍澤：“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱。詩(shī)經(jīng)無(wú)衣：“豈曰無(wú)衣？與子同袍”、“豈曰無(wú)衣？與子同澤”在這里用來(lái)形容戰(zhàn)士們互相友愛、同心同德的品質(zhì)，因此“袍澤”就成了將士、戰(zhàn)友的代名詞。青衿：亦作“青襟”，周代讀書人常穿的服裝，泛指有學(xué)識(shí)的人。曹操短歌行：“青青子衿，悠悠我心”杜甫題衡山縣新學(xué)堂呈陸宰詩(shī)：“金甲相排蕩，青衿一憔悴?！泵髑蹇婆e時(shí)代則專指秀才。蒼頭：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)主人戰(zhàn)旗下的軍隊(duì)，多以鄉(xiāng)黨的青年組成，因以青巾裹頭，故名。戰(zhàn)國(guó)策魏策一：“今竊聞大王之卒，武力二十余萬(wàn)，蒼頭二千萬(wàn)。”史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“少年欲立嬰，使為王，異軍蒼頭特起?！迸狍S集解引應(yīng)劭曰：“蒼頭特起，言與眾異也。蒼頭，謂士卒皁巾，若赤眉、青領(lǐng)，以相別也?！敝翝h代，戰(zhàn)事減少，逐漸淪為奴隸，操持貴族邸宅的雜務(wù)。遭逢戰(zhàn)亂，仍不失主人近侍軍隊(duì)的性質(zhì)。魏晉以后，則純?yōu)樗郊遗汀h書霍光傳：“（霍）云當(dāng)朝請(qǐng)，數(shù)稱病私出，多從賓客：張圍獵黃山苑中，使蒼頭奴上朝謁，莫敢譴者。”晉書.石崇傳：“有司薄閱崇水碓三十余區(qū)，蒼頭八百余人，他珍寶貨賄稱是?！泵鲿?huì)要民政三：“景泰中，楊杰上言：臣家蒼頭得官者十六人，乞停蒼頭楊釗等職。詔許之。”黃裳：黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子的別稱。盧照鄰中和樂歌儲(chǔ)宮：“黃裳元吉，邦家以寧?！秉S冠：古代指箬帽之類，蠟祭時(shí)戴之。禮記郊特牲：“黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠；黃冠，草服也。”鄭玄注：“言祭以息民，服像其時(shí)物之色，季秋而草木黃落。”孔穎達(dá)疏：“黃冠是季秋之后草色之服。”后即借指農(nóng)夫野老之服。東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，信奉黃帝，宣稱“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，起義軍皆頭裹黃巾，首領(lǐng)張角等亦都穿黃衣。這開了后來(lái)道士黃衣的先風(fēng)。隋唐時(shí)，黃色漸為皇家壟斷，唐高宗總章年間“禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾”（舊唐書輿服志）。黃衣道服遂亦漸為白、黑、青取代，唯留頂上黃冠還維系著舊時(shí)崇尚。新唐書方技傳載：“李淳風(fēng)父播，仕隋高唐尉，棄官為道士，號(hào)黃冠子”。后世遂用以指道士。黃冠，又稱“月牙冠”或“堰月冠”。形似月牙，下沿有相對(duì)二孔，穿過木簪，可以別在發(fā)髻上。三禮圖稱：“道冠，其制小，僅可撮其髻，有一簪中貫之?！秉S冠是全真道士常用的道冠，全真道士受戒后方可戴之。冠頂兩端，各刻一道指甲掐痕。傳說全真龍門派長(zhǎng)春真人邱處機(jī)，西行見過元朝成吉思汗后，元代皇帝賜給邱真人一塊金子和一塊玉，要邱祖戴在頭上。邱祖當(dāng)即運(yùn)用道家內(nèi)功，調(diào)動(dòng)體內(nèi)二味真火，在手心把金子揉成月牙冠，又把玉掐捏成簪子，用指甲掐著戴在頭上，驚得成吉思汗目瞪口呆。后來(lái)全真弟子為了紀(jì)念邱祖，就在黃冠上留下這兩道指甲印痕。縉紳：插笏于紳帶間，舊時(shí)官宦的裝束，亦借指士大夫。漢書郊祀志上：“其語(yǔ)不經(jīng)見，縉紳者弗道?！鳖亷煿抛ⅲ骸袄钇嬖唬嚎N，插也，插笏於紳。字本作搢，插笏於大帶與革帶之間?！鼻逋鯌?yīng)奎柳南隨筆卷四：“故事：官批訟牒，必以硃筆點(diǎn)訟者姓名。其人或係縉紳，則用圈焉?！睆堜呶迦四贡洠骸按箝幹畞y，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”簪纓：簪和纓，古時(shí)達(dá)官貴人的冠飾，杜甫八哀詩(shī)贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武：“空余老賓客，身上愧簪纓。”舊時(shí)把它作為做官者之稱。如：簪纓世族（世代做高官之家）。青衫：“青衫”黑色的單衣，唐代官職低的服色為青黑色。白居易琵琶行：“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。珠履：綴有明珠的鞋子。史記春申君列傳：“春申君客三千余人，其上客皆躡珠履?！币蚨槁某闪撕篱T賓客的代稱。李白寄韋南陵冰詩(shī)：“堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。巾幗：本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性，源于三國(guó)志。當(dāng)時(shí)諸葛亮多次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿不予應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑司馬懿還不如一個(gè)女性。自古以來(lái)把婦女中的英雄豪杰稱為“巾幗英雄”，故代指女性。青衣：古時(shí)地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣，后因用為婢女的代稱。白居易懶放詩(shī)：“青衣報(bào)平旦，呼我起盥櫛?！比光O：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱。紅樓夢(mèng)第一回：“我堂堂須眉，誠(chéng)不若被裙釵。”紈绔：紈绔是古代一種用細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?。古代富貴人家的子弟都穿細(xì)絹?zhàn)龅难澴樱@很能反映出他們奢侈的特點(diǎn)，因此，人們常用紈绔來(lái)形容富家子弟。杜甫奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻：“紈袴不餓死，儒冠多誤身?！濒饕拢赫f文：“赭，赤土也?！币猿嗤?