八宿縣旅游簡(jiǎn)介.docx

八宿縣旅游資源簡(jiǎn)介然烏湖然烏湖旅游景區(qū)位于八宿縣然烏鎮(zhèn)境內(nèi)，地處東經(jīng)96.75度，北緯20.5度。東鄰左貢，南接察隅，西靠波密，北連昌都。距八宿縣城90公里，距邦達(dá)機(jī)場(chǎng)230公里，318國(guó)道貫穿機(jī)場(chǎng)，從然烏湖邊蜿蜒而過，通達(dá)性、可進(jìn)入性強(qiáng)，交通十分便利。然烏湖景區(qū)有“西南瑤池”“高原九寨”之稱，地處念青唐古拉山脈與橫斷山脈伯舒拉嶺結(jié)合部，平均海拔3930米，屬高原溫帶半干旱季風(fēng)性氣候，日照充足，干、雨季分明。由于山高谷深、氣候垂直差異明顯，隨著海拔高度的增高和所處的地理位置不同，依次出現(xiàn)峽谷暖溫帶，高原溫帶、高原寒溫帶三種不同垂直氣候，氣候的多樣性使景區(qū)內(nèi)呈現(xiàn)“一山有四季、十里不同天”的奇異景象。然烏湖是西藏東部最大的湖泊，總面積27平方公里，湖泊長(zhǎng)25公里,寬12公里。湖泊由三個(gè)上下相連的湖泊組成，是一個(gè)湖體狹長(zhǎng)，串珠狀分布的高山湖泊。然烏湖是雅魯藏布江流帕隆藏布河的源頭，也是帕隆大峽谷的起源。然烏湖景區(qū)分上、中、下游三段三個(gè)景區(qū)，由三個(gè)梯級(jí)形相連的湖泊組成，它們分別是陽措湖、傍措湖和冷安佳布湖。三個(gè)湖泊雖一脈相承但又各有千秋。來古冰川來古冰川位于八宿縣然烏鎮(zhèn)西南部，緊鄰有著“西天瑤池”美譽(yù)的然烏湖景區(qū)，距八宿縣城120公里，離邦達(dá)機(jī)場(chǎng)300公里，下318國(guó)道道行30公里便可到達(dá)，可進(jìn)入性強(qiáng)，交通條件便利。 來古冰川一名來源于緊鄰冰川的一個(gè)藏族小村落來古村。來古村的藏語意思是隱藏著的、世外桃源般的村落。如今的來古村掩映與四周連綿起伏的群山的綠色蒼穹之中，似乎被大自然有意所隱藏，因而得名。來古冰川是西藏已知的面積最大和最寬的冰川，是美西冰川（死亡冰川）、雅隆冰川、若驕冰川、東嘎冰川（白色海螺冰川）、雄加冰川及牛馬冰川等六個(gè)冰川的統(tǒng)稱。來古冰川有與南北極冰川是同一系列的冰川之說，游人可在來古冰川觀看南北極冰川之美。由于地勢(shì)山形的影響，我們從來古村（主要觀景點(diǎn)）所能看到的只有美西、東嘎和雅隆三大冰川。在這六個(gè)冰川中又以雅隆冰川最為雄壯、神奇、瑰麗。雅隆冰川生成于崗日嘎布山脈東端，處于印度洋季風(fēng)向青藏高原輸送水氣的主要通道上，降水充分，現(xiàn)代冰川十分發(fā)育。冰川長(zhǎng)約12公里，從海拔高度6606米的主峰一直延伸到海拔4000米的崗日嘎布湖中，可謂一瀉千里、氣勢(shì)磅礴。關(guān)于雅隆冰川的地質(zhì)學(xué)成因及特點(diǎn)目前正待有關(guān)專家的進(jìn)一步調(diào)查研究，而在來古村卻流傳著這樣一個(gè)傳說。很久很久以前，在這沒有冰川而是一個(gè)藏族村落，村民們男耕女織，過著恬靜祥和的世外桃源般的生活。村中有個(gè)男人叫扎西，他有一條神奇的獵犬叫哈奇嘎布。每次打獵只要扎西叫哈奇嘎布趕什么動(dòng)物來它就會(huì)趕來什么動(dòng)物， 所以扎西每次出獵總是會(huì)滿載而歸。扎西心地善良，每次總會(huì)把多余的獵物分給村中的百姓，村民們都很喜歡他。有一天出獵時(shí)，扎西突發(fā)奇想，叫哈奇嘎布趕一個(gè)他從來沒見過，連做夢(mèng)也沒夢(mèng)到過的動(dòng)物來。哈奇嘎布朝天叫了三聲，跑進(jìn)了大山深處。扎西在想：哈奇噶布能趕回什么呢，老虎、大象、獅子，啥動(dòng)物我沒見過。三天之后，哈奇嘎布真的趕回一個(gè)扎西從來沒有見過的“怪物”，有虎一般大小，全身白色，長(zhǎng)滿了細(xì)長(zhǎng)的尖角，就像一只巨大的刺猬。扎西感到萬分驚奇，獵人的本性使他端起獵槍朝那怪物放了一槍。槍響的同時(shí)發(fā)生了意想不到的事情：晴空中響出一個(gè)霹靂，太陽剎時(shí)失去了光輝，狂風(fēng)驟起，飛沙走石，地動(dòng)山搖。從那白色怪物體內(nèi)不斷涌出白色的冰雪，四周的大山中也噴出白色的冰雪，片刻間冰雪遮天閉日，淹沒了森林河流，也淹沒了那個(gè)藏族村落，形成了今日我們所見的雅隆冰川。這雖然只是一個(gè)神話傳說，但每當(dāng)夏天溫度升高冰川末端的冰舌開始消融時(shí)，總有來古村的村民揀到古代的紡織器具和生產(chǎn)工具，因此有專家推斷這兒曾有個(gè)村落，正是由于冰川的形成才導(dǎo)致了村莊被永埋于冰雪之下，來此的游客也因此把這里稱做“中國(guó)的龐貝城”，這無疑又給雅隆冰川披上了一層神秘的面紗。多拉神山 多拉神山位于縣城以東4公里，神山分外圈、中圈和內(nèi)圈，總面積12平方公里，神山屬于藏傳佛教中的寧瑪派（紅教），山內(nèi)雕有石像多處，以釋迦牟尼佛像最為考究，另有蓮花座，菩提塔和轉(zhuǎn)經(jīng)堂等佛教圣物。徒步神山可見漫山遍野大小各異的石頭上刻有內(nèi)容相同的六字真言，無名花草在石旁沉默，質(zhì)樸滄桑之感油然而生。這些石刻圖象與字體向外突出，顏色與石頭不同，如同將字體與圖象鑲嵌于石頭上一般。 入山的大門一旁堆有刻著六字真言的牛羊頭，這些牛羊生前都為它的主人作出過巨大的貢獻(xiàn)而被放于此，表達(dá)了人與動(dòng)物相依相生的純樸自然理念。經(jīng)堂旁一小木屋上還掛有死去的綿羊、山羊頭骨，闡釋了人們行善惜生的樸素思想?？逃辛终嫜缘氖^旁，有宗教信徒堆放的小石頭，每一顆石頭都記錄信徒轉(zhuǎn)山一次，石頭越多，表明轉(zhuǎn)山的次數(shù)就越多。整個(gè)神山依布局和宗教含義可分七個(gè)景點(diǎn)： 第一景點(diǎn)有釋迦牟尼與許多小佛像和六字真言；第二景點(diǎn)有蓮花座一個(gè)，梅里雪山圖一個(gè)，圖邊有一個(gè)小洞，據(jù)說很久以前是強(qiáng)巴林的活佛從石頭里取海螺時(shí)留下的；第三景點(diǎn)是神山有兩奇洞，相傳其中一洞帕巴拉一世曾在此洞中取出一個(gè)造型別致，色彩艷麗的海螺，現(xiàn)在海螺珍藏在日咯則地區(qū)藏迦南寺，另一洞據(jù)說更加神奇，積德行善的人伸手入洞可以摸到羊毛之類的吉祥東西，而心不端、品不正，作惡不端的人手伸入洞則拔不出來；第四景區(qū)六個(gè)大石頭刻有六字真言，每個(gè)石上只刻有一字，還有一個(gè)高約80厘米的千手佛像，正上方從山上流下的三堆沙子，代表西藏主糧食小麥、青稞、蕎子、象征著五谷豐收；第五景點(diǎn)主要有在四塊巨石上刻的六字真言及各種經(jīng)文，還有許多小佛像；第六景點(diǎn)主要是朝圣區(qū)佛教轉(zhuǎn)山路線；第七景點(diǎn)為每年藏歷五月十五日神山四周方圓幾里群眾祭神耍壩子的地方，該神山據(jù)說是梅里雪山的子山，每天當(dāng)?shù)厝罕娹D(zhuǎn)山人數(shù)一般不少于40個(gè)，佛教節(jié)日更加增多。 每年藏歷月15日，白馬鎮(zhèn)、吉達(dá)鄉(xiāng)、拉根鄉(xiāng)的村民都要沿著神山的大圈行至山頂，在山頂頂峰前跪拜，祈禱當(dāng)年的平安，祈禱完畢后，三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾還要舉行盛大的歌舞比賽，以此助興，聽說獲勝的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就會(huì)在本年大吉大利，一帆風(fēng)順。 多拉神山奇而怪異，在神山附近，聚全了西游記中西天取經(jīng)的四師徒，位于神山東北部不遠(yuǎn)處，318國(guó)道右側(cè)，孫悟空在河中洗澡，相傳是因受鐵扇公主的火扇所傷，全身著火，以此熄滅身上的火焰，河的對(duì)面，就是一座紅黑相間的火焰山，正是鐵扇公主的居住地。沿318國(guó)道向八宿縣城方向前行，我們可清晰的看到豬八戒（當(dāng)?shù)厝朔Q之為天下第一豬）蜷伏著巨大的身軀，在路旁端莊而坐，據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，他在這已靜坐了幾百年，如果晚間經(jīng)過此處，還可聽到豬八戒熟睡時(shí)的打鼾聲。沿318國(guó)道再繼續(xù)前行，游客依次可看到沙和尚、白龍、與取經(jīng)途中渡四師徒過江的老龜，唐僧就是守護(hù)四堆糧食的千手佛。相傳，唐僧四師徒取經(jīng)返回時(shí)，老龜已在河岸邊等候多年，期待著它托唐僧師徒向如來佛祖詢問它何時(shí)能夠變成人的事情有一個(gè)結(jié)果，等到唐僧師徒返回，老龜欣喜若狂，很熱情地馱唐僧師徒過江，同時(shí)問起它迫不及待想要知道的事情，問完后，唐僧師徒啞口無言，因?yàn)樗麄兊竭_(dá)西天之后，一心取經(jīng)，忘記了問老龜托他們辦的事，老龜很是氣憤，一怒之下，將唐僧師徒四人翻倒在河里，這樣一來，萬卷經(jīng)書全部浸泡在水里，隨水飄走，四師徒經(jīng)過好長(zhǎng)一段時(shí)間的忙碌，不知經(jīng)過幾天幾夜，才將萬卷經(jīng)書艱難地拉到河的對(duì)岸。上岸后，四師徒打開萬卷經(jīng)書，一頁一頁在石頭上晾曬，而曬經(jīng)書的地方，就是多拉神山所在地。不知何緣故，四師徒曬好之后，帶著萬卷經(jīng)書返回東土大唐，經(jīng)書和他們的身影卻永久的保留在多拉神山。 觀完多拉神山，您還沒感到神奇，那再來目睹一下拉魯卡巖壁畫。拉魯卡巖壁畫位于白馬鎮(zhèn)以西15公里，海拔4810米，吐蕃時(shí)期到近代。從白馬鎮(zhèn)珠巴村騎馬沿山路而行，觀看八宿縣城美麗風(fēng)光，約6小時(shí)，可到拉魯卡巖壁畫。巖畫分布在尼布索絨山南麓一塊巨大水平巖石上，石質(zhì)系花崗石，東西長(zhǎng)32.7米,南北寬15.7米,共有18個(gè)畫像及個(gè)體圖象704個(gè),制作方法均為琢刻法,系堅(jiān)硬的石制工具為之。巖畫分布相對(duì)集中，新舊畫面交替，保存狀況較好，內(nèi)容有人物、動(dòng)物、符號(hào)、藏文等。動(dòng)物種類有羊、鹿、驢、狼、馬、牦牛、鳥等。符號(hào)有太陽、月亮、臃腫、經(jīng)幡、酥油燈、塔、八寶圖案等，藏文以六字真言為主，亦有零星“嗡”字等。題材是表現(xiàn)狩獵、放牧、射箭、戰(zhàn)斗、舞蹈、祭祀等場(chǎng)面，該巖畫以單幅圖為主，表現(xiàn)宏大場(chǎng)面的場(chǎng)景較少。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，這塊巖壁是很久以前的一位獵人扎西發(fā)現(xiàn)的，一次，扎西到山中狩獵，經(jīng)過該巖壁，無意中發(fā)現(xiàn)一雞蛋般大小的圓形銀石，在水平巖石上敲擊，周圍并無一人，扎西感到震驚，躲到樹叢觀看。心想：這必定是一件寶物，如擁有此物，想必會(huì)吉從天生。約一個(gè)小時(shí)之后，銀石停止敲擊，跳到巖石一旁，靜止，而巖石上卻出現(xiàn)了各種不同的圖案。扎西箭步跑到巖石上，將銀石抓住，帶回了家。為不讓他人發(fā)現(xiàn)，扎西把銀石放進(jìn)柜子，藏好。當(dāng)天晚上，扎西興奮的無法入眠，到凌晨四點(diǎn)，一件更奇怪的事情發(fā)生了，銀石沖破柜子，飛到扎西頭部，狠狠擊打扎西的臉，由于擊打力量極大，扎西暈了過去。不知過了多久，扎西醒來了，見銀石靜止在柜子里，覺得這是一件兇物，將其帶到原地，氣憤不已，狠狠丟到水平巖石旁的湖里。從那以后，再?zèng)]有人看到銀石敲擊巖石的精彩一幕，而每年巖壁上都會(huì)有新的圖案產(chǎn)生，想必就是那塊銀石的杰作。后來，苯教與格魯派的僧人因拉魯卡巖壁畫的怪異發(fā)生了地盤爭(zhēng)奪，結(jié)果格魯派獲勝，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)各派都傷亡慘重，就在巖壁附近方圓3公里內(nèi)血流成河。從那以后，就更神奇了，只要晚間在巖壁畫方圓3公里內(nèi)經(jīng)過或露宿，可聽到打斗聲音傳出。據(jù)說曾經(jīng)多人親身經(jīng)歷，至今，這種怪事還時(shí)有發(fā)生?？蠢斂◣r壁畫，聽美麗傳說，品當(dāng)?shù)馗侍鹂煽谒钟筒?，是難得的一種享受。同卡寺同卡寺也叫八宿寺，同卡寺位于八宿縣同卡鎮(zhèn)境內(nèi)，地處八宿縣城以北250公里，距邦達(dá)機(jī)場(chǎng)110公里，屬鄉(xiāng)村簡(jiǎn)易公路。海拔3800米，同卡寺（又名桑珠德欽林寺）始建于明代藏歷水蛇年公元1473年，距今500多年歷史，寺廟占地面積1500平方米，系藏式民族風(fēng)格建筑，雕梁畫棟，屬藏傳佛教格魯派寺廟，現(xiàn)寺內(nèi)珍藏有各類文物561件，其中大量佛像，元、明、清代瓷品，金絲和真絲賜品價(jià)值之貴、歷史悠久，在藏東之寺中首屈一指，是集朝神拜佛、科研考古、旅游觀光的古寺之一。 同卡鎮(zhèn)，原八宿縣城所在地。在介紹八宿寺的同時(shí)，首先有必要介紹一下八宿的由來：相傳很久以前同卡這個(gè)地方有三位山神守護(hù)，其一名為八吉；其二名為嘎吉；其三名為達(dá)吉。為守護(hù)同卡，三位山神與夏里的曾瑪然吉、磨洛山神多次激戰(zhàn)。一次，同卡三神抗戰(zhàn)夏里諸神，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗，嘎吉與達(dá)吉相繼逃走，嘎吉逃到同卡以南不遠(yuǎn)的地方因力竭停下后化做一座山，后人為紀(jì)念這座山，取名嘎吉山；達(dá)吉戰(zhàn)敗后逃到同卡以北方向，化做達(dá)吉山；八吉為守護(hù)同卡，寧死不逃，死后在同卡就地化做八吉山。藏語字面上解釋“八”字就是膽識(shí)的意思，而“宿”就是山腳下的意思，同卡寺廟就建在八吉山腳下，所以八宿寺也稱同卡寺，現(xiàn)八宿縣城所在地也就根據(jù)老縣城所在地的這一傳說，取名為八宿縣。 現(xiàn)該寺保存有大量的文物，有各個(gè)時(shí)期的金銅佛像，上至吐蕃時(shí)期和古印度時(shí)期，下到現(xiàn)代。八宿寺現(xiàn)有139幅舊唐卡、407尊鍍金佛像、93尊青銅佛像、34個(gè)青銅塔、43對(duì)鈸、10對(duì)鐃鈸、2匹清代直統(tǒng)賜品、七只古玩瓷瓶、一只大鵬鳥爪、一個(gè)石腳印、1套金馬鞍、金銀騾鞍各1套、金轡和銀轡等珍貴文物，共739尊。這些對(duì)于研究藏傳佛學(xué)及西藏同內(nèi)地的交流、民族團(tuán)結(jié)都有著極高的歷史價(jià)值。 距八宿寺以西500米左右，有被譽(yù)為八宿第一塔的查規(guī)曲登（原名澤培曲登），塔高38米，長(zhǎng)寬30余米，從外觀看可分九層，內(nèi)部只有四層，第二層起內(nèi)部四周都塑有各種不同的高大威嚴(yán)的佛像，第三層供奉著三種卓瑪和登巴小佛像四千余尊，最高一層塑造有成尊佛、道德佛和吉雅色松佛，頂部造有太陽和月亮形狀的建筑物，代表吉祥。該塔建于公元1676年，與該塔相對(duì)應(yīng)，在同卡寺廟前也有一塔洛雅曲登，塔高15米，長(zhǎng)寬10米，也是重要的文物保護(hù)對(duì)象。邦達(dá)草原 邦達(dá)草原位于八宿縣邦達(dá)鎮(zhèn)、集中鄉(xiāng)、益青鄉(xiāng)三鄉(xiāng)轄區(qū)，海拔4300米，草原上有世界上海拔最高、跑道最長(zhǎng)的航空港邦達(dá)機(jī)場(chǎng)。距昌都地區(qū)130公里，距八宿136公里，交通便利，通達(dá)性強(qiáng)。邦達(dá)草原屬自然形成的天然草場(chǎng)，草原面積約138894.6公頃,每到夏季，草原綠草成茵，山間繁花似錦，一眼望去，邦達(dá)草原一瀉千里，猶如一幅巨大的綠毯鋪設(shè)在藍(lán)天與繁花之下。漫步草原，人就像進(jìn)入如畫般的夢(mèng)境。邦達(dá)草原野生動(dòng)