文言文十則,?？夹?doc

1酒以成禮【原文】鐘毓（y）兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”（選自南朝宋劉義慶世說新語）【注釋】托：假裝。酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。寢：睡覺。因：趁機(jī)。時：當(dāng)時。何以：為什么。覺：醒。值：當(dāng).時。且：尚且，暫且?！疚难灾R】釋“覺” 上文“其父時覺”中的“覺”，不是指“發(fā)覺”，而是指“醒”，句意為當(dāng)時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒?！緟⒖甲g文】鐘毓兄弟小時候，正趕上父親午睡時，趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親 問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮?！庇謫栫姇槭裁床恍卸Y，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮?！薄鹃喿x訓(xùn)練】1解釋寢：睡覺。 因：趁機(jī)。 時：當(dāng)時。 何以：為什么2翻譯：且托寐以觀之。譯文：父親姑且假裝睡著來看他們（做什么）。既而問毓何以拜。譯文：隨后父親問鐘毓為什么要行禮。3你認(rèn)為鐘毓和鐘會兄弟倆哪個更有道理？答：鐘會的說法應(yīng)該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。2常羊?qū)W射【原文】常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有 鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：“臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣 所能必矣！”郁離子【注釋】于：向。道：道理。田：同“畋”，打獵。云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。使：讓。引：拉。虞（y）人：古代管山澤的小官 吏。起：趕起。發(fā)：跑出來。交：交錯。鵠（h）：天鵝。旃（zhn）：赤魚的曲柄旗。垂云：低垂下來的云。注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附著。養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國善射者。置：放?！緟⒖甲g文】常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的 左邊出現(xiàn)，麋在國王的右邊出現(xiàn)。國王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養(yǎng)叔上奏說道：我射 箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！”【閱讀理解】1解釋：于：向。 道：道理。 之：代“禽”。 射：射箭時。2翻譯：置一葉于百步之外而射之。譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說了！3這則故事告訴我們道理是：做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標(biāo)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。3次非殺蛟【原文】荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未之見也?！贝?非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。（選自呂氏春秋卷十二知分）【注釋】荊（jng）：古代楚國的別稱。 干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。 反：同“返”，回，歸。中流：江中心。蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。嘗：曾經(jīng)。攘 （rng）臂祛（q）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢?！緟⒖甲g文】楚國有位叫次非的勇士。他在干（hn）遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木 船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過?！贝畏橇闷鹨路?，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江 中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上 的人都保住了性命。【閱讀理解】1解釋：于：在； 反：同“返”，回，歸； 全：保全； 復(fù)：又。2翻譯：子嘗見兩蛟繞船能活者乎？譯文：你曾經(jīng)見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？此江中之腐肉朽骨也！譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！3次非能拯救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。4大脖子病人【原文】南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不 吾類。”外方人曰：“爾之累然凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。（選自明劉元卿賢奕編）【注釋】秦蜀：陜西、四川一帶。其：那里的。病癭（yng）：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。異：奇怪。焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。累然：形容臃腫的樣子?！緟⒖甲g文】南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了 一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個人的脖子真怪，那么細(xì)長，干巴巴的，和我們的不一樣?！蓖獾厝寺犃?，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起， 那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？”南岐人說：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不知道是自己 丑?！鹃喿x理解】1.解釋：其：代詞，那里的；輒：就； 異：奇怪； 然：這樣。2翻譯：故其地之民無一人無癭者。譯文：所以那里的百姓沒有一個不得大脖病的。不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？3這則寓言故事的寓意是：答：閉關(guān)自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。5高陽應(yīng)造屋【原文】高陽應(yīng)將為室家，匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗?！备哧枒?yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。（選自呂氏春秋卷二十五 別類）【注釋】室家：房屋，房舍。匠：古代專指木工。生：這里指木材伐下不久，水分未干。涂：泥。撓（no）：彎曲。?。簹摹＞壸又裕喊凑漳?話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“您”。益：更加，越發(fā)?？荩焊?。勁：堅固有力。任：擔(dān)負(fù)。果果然，果真?！緟⒖甲g文】高陽應(yīng)要建造新房子，木匠說：“不行??！現(xiàn)在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會毀壞的?！备哧?應(yīng)說：“按照您的說法，那么房子不會壞因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞?！蹦?匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了?！鹃喿x理解】1解釋：為：造； 以：用； 善：好； 益：更加。2翻譯：匠人無辭而對，受令而為之。匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。3你認(rèn)為文中的高陽應(yīng)是個怎樣的人？答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。 6.竭澤而漁【原文】竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。（呂氏春秋卷十四義賞）【注釋】竭：使干涸。漁：捕魚。明年：第二年。焚：燒毀。藪（su）：指野草。田：通“畋”，打獵【文言知識】釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下?！緟⒖甲g文】抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到？ 但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到？但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次了，這不是長久的方法?！鹃喿x理解】1解釋：竭：使干涸漁：捕魚；明年：第二年；焚：燒毀。2翻譯：詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次，這不是長久的方法。3成語“竭澤而漁”的比喻意義是：比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益。7.功名【原文】水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大?！咀⑨尅繗w：歸順，歸附。務(wù)：致力?！緟⒖甲g文】水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸 依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來的笑不快樂，強(qiáng)制出來的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。【閱讀理解】1解釋：則：那么；盛：茂盛； 所以：的原因；令：讓，叫。2翻譯：人主賢則豪杰歸之。君主賢明，那么豪杰就歸附他。3上文開頭三句說明了什么問題？答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。8.目貴明【原文】目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮，則無不知也。輻輳并進(jìn)，則明不可塞。（選自管子九守）【注釋】貴：以為貴。明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）聰：聽力好。智：思維敏捷。輻輳：車輪的輻條。進(jìn)：這里指向中間集中。塞：受蒙蔽?！疚难灾R】釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使 用。又，“萬箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行”，意為五個人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與 才能都好，國君就任用他?！緟⒖甲g文】眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見；用天下人的耳朵探聽消息，就能沒有什么事 不知道；用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了?！鹃喿x理解】1解釋貴：以為貴； 聰：聽力好； 智：思維敏捷； 塞：受蒙蔽。2翻譯：以天下之心慮，則無不知也。譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。3與引文內(nèi)容相關(guān)的成語是：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。9.自知之明【原文】自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。（選自荀子榮辱）【注釋】自知者：有自知之明的人。怨：埋怨。知命：懂得命運。窮：走投無路。無志：沒有見識。失：過失，過錯。反：反而。豈：難道。迂：拘泥守舊，不合時宜?！疚难灾R】釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動百姓。國語上說：“君子務(wù)治，小人務(wù)力。”意為君子致力于統(tǒng) 治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人 時常憂愁。論語中說：“君子喻于義，小人喻于利?！币鉃榫佣萌柿x，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的 思想?！緟⒖甲g文】有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進(jìn)取。錯誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時宜了嗎？所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。【閱讀理解】1解釋知：認(rèn)識； 豈：難道；道：遵循；怪：異端。2翻譯：怨人者窮，怨天者無志。抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進(jìn)取。3荀子在上文中的主要觀點是：人應(yīng)該有自知之明。10.對牛彈琴【原文】公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽?！保ㄝd于 南朝梁僧佑弘明集）【注釋】為：給。清