漢字與書法.doc

一、文字的發(fā)展歷程文字以一定的可視符號系統(tǒng)，將人們的社會生活經(jīng)驗(yàn)、情感、語言、思想等記錄下來，并大大突破了口頭語言的時間、空間限制，使人類文化得以在空間上傳播交流和在時間上世代傳承，對人類社會文化的積累和發(fā)展有著巨大的推動作用。1、新石器時代陶器上的刻畫符號指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材插圖：半坡遺址陶器上的符號和大汶口文化陶器上的符號初步具備了文字的雛形。2、商周時期甲骨文、金文、籀文（大篆）商周時期澆鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”。金文始于商代，盛行于兩周。西周晚期，一位史官對漢字進(jìn)行系統(tǒng)地整理，形成了金文的標(biāo)準(zhǔn)字體“籀文”即大篆。籀文的特點(diǎn)：筆畫勻稱，行款整齊，有了較為固定的結(jié)構(gòu)。3、春秋戰(zhàn)國時期文字混亂戰(zhàn)國七雄的“馬”、“安”字有七種寫法。從這個可以看出春秋戰(zhàn)國時期文字的混亂狀況，文字的混亂削弱了漢字的交流功能，不利于文化的發(fā)展和生產(chǎn)的進(jìn)步4、秦朝小篆、隸書閱讀“書同文字”的內(nèi)容。秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字，后又推廣書寫簡便的隸書。據(jù)載，隸書是程邈改造的，因程邈當(dāng)時獲罪入獄，而秦時稱罪徒為“隸”，所以便將程邈改造后的文字稱為隸書。秦朝以后，文字繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了楷書、行書、草書等漢字形體。其演變總趨勢由繁到簡，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。二、書法藝術(shù)與其它文字不同，漢字不光具有使用價值，還極具美感，從而形成了東方獨(dú)有的書法藝術(shù)。1、出現(xiàn)的原因及特征單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大、線條多變?yōu)楦挥趥€性化的藝術(shù)再創(chuàng)造提供了可能性和前提條件；具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的知識群體的形成和壯大，則為發(fā)展?jié)h字書法藝術(shù)提供了人力準(zhǔn)備，這也是書法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動力。特征以筆墨黑白空間和線條的剛?cè)峥轁?，來表達(dá)作者的情感、志趣。2、書法藝術(shù)發(fā)展歷程（1）秦漢自發(fā)階段（實(shí)用性為主）秦漢時期書法藝術(shù)處于自發(fā)階段，這個時期秦小篆圓潤纖細(xì)，布局均勻；漢承秦隸，但漢隸雄放灑脫，渾厚深沉。由于秦時剛統(tǒng)一文字，所以當(dāng)時文字比較重視實(shí)用性。（2）魏晉南北朝自覺階段魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，朝代更替頻繁。在對社會危機(jī)反省的同時形成一個特立獨(dú)行士人群體，書法成為士人表達(dá)自我對意境、神韻風(fēng)骨追求的理想形式，筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為書法藝術(shù)的發(fā)展提供條件。這個時期的典型代表作品是“書圣”王羲之的天下第一行書具有飄逸飛揚(yáng)、虛玄靈動的特點(diǎn)。（3）隋唐新的高峰（書法理論日趨成熟）這個時期具有代表性的書法名家有張旭、懷素、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。教材插圖張旭草書和顏真卿多寶塔碑：張旭的草書較為張揚(yáng)個性、意緒狂放，懷素繼承了張旭的草法，把草書藝術(shù)推向了高峰。顏真卿的楷書端莊渾厚、雍容大度，柳公權(quán)的楷書則是遒勁森嚴(yán)、另創(chuàng)新意。較之顏體，柳體則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。為什么唐代會有這種不拘一格的書法風(fēng)格？（時代風(fēng)貌）當(dāng)時的時代風(fēng)貌：國家一統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，思想開放，兼收并蓄，整個社會充滿活力，激蕩著一種進(jìn)取精神，書法也體現(xiàn)出大國盛世氣象。（4）宋代有意無法市民階層興起，社會生活豐富多樣，崇文風(fēng)氣濃厚，又因當(dāng)時理學(xué)的發(fā)展，使人們在文藝審美上也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。這個時期的代表有“宋四家”，即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇軾豪放逸麗，追求自然黃庭堅入古出新，用筆鋒利，給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感米芾善寫行書，筆力爽利而沉著蔡襄落筆精麗，使人心醉宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而蔡襄喜歡寫規(guī)規(guī)矩矩的楷書。（5）明代個性化隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個性化趨勢，較有代表性的人物：祝枝山、文徵明。祝枝山書法瀟灑風(fēng)流，如斜雨疾風(fēng)；文徵明書法溫柔婉約，如春日柳鶯。書法作品與社會環(huán)境之間的關(guān)系一定時期的文化總是一定時期社會存在的反映。書法將漢字美化雅化，使得漢字從那種簡單傳達(dá)意思記載語言的工具變成一門玄妙的藝術(shù)。這是東方藝術(shù)中的一個奇觀。 漢字的誕生，為書法藝術(shù)的源起奠定了基礎(chǔ)。漢字是中國書法藝術(shù)產(chǎn)生的直接源頭和惟一載體。中國書法從甲骨文、金文、篆書到草書、行書、楷書，經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展階段。書體是隨著字體的發(fā)展而豐富起來的。大體上說，中國書法主要包括甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書、草書、行書幾種字體。 甲骨文的書法風(fēng)格大體可劃分為五個時期：盤庚至武丁為第一期，字以武丁時為多，大字氣勢磅礴，小字秀麗端莊。祖庚、祖甲時為第二期，書體工整凝重，溫潤靜穆。廩辛、康丁時為第三期，書風(fēng)趨向頹靡草率，常有顛倒錯訛。武乙、文丁之世為第四期，書風(fēng)粗獷峭峻，奇支側(cè)多姿。帝乙、帝辛之世為第五期，書風(fēng)規(guī)整嚴(yán)肅，大字峻偉豪放，小字雋秀瑩麗。郭沫若在殷契粹編自序中說：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風(fēng)且因人因世而異，大抵武丁之世，字多雄偉，帝乙之世，文咸秀麗，固亦間有草率急就者，多見于廩辛、康丁之世，然雖潦倒而多姿，且亦自成其一格。足知存世契文，實(shí)為一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘、王、顏、柳也?！?金文，既秦漢以前刻在鐘、鼎、盤、彝等銅器上的銘文。古代青銅器銘文的書寫，剛勁古拙，端莊凝重，成為整個銅器之美的有機(jī)部分。迄今已發(fā)現(xiàn)有銘文的青銅器約件左右，不同的單字約三千余字，已可釋讀的二千余字。金文有“款”、“識”之分，“款”指凹下去的陰文，“識”指凸起來的陽文。其文字內(nèi)容大多指涉一種森嚴(yán)、威嚇的權(quán)力。青銅器起初的紋飾和銘文包蘊(yùn)著一種恐怖的神秘力量。尤其是商代青銅器上的饕餮紋，在那森然肅然令人生畏的形象中，積淀了一股深沉的歷史力量，呈現(xiàn)出當(dāng)時的時代精神氛圍。 篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。廣義的篆書還包括甲骨文、金文、籀文等。石鼓文，是刻在個石鼓上的記事韻文。字體寬舒古樸，具有流暢宏偉的美，是典型的大篆。大篆由甲骨文演化而來，明顯留有古代象形文字的痕跡。古人認(rèn)為“篆尚婉而通”，篆書特有的美，正在于它筆畫的婉轉(zhuǎn)曲折。小篆，是經(jīng)過秦代統(tǒng)一文字以后的一種新書體，又稱為“秦篆”。它在大篆的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。同大篆相比，小篆在用筆上變遲重收斂、粗細(xì)不勻?yàn)榱鲿筹w揚(yáng)、粗細(xì)停勻，更趨線條化。結(jié)構(gòu)上變繁雜交錯為整飭統(tǒng)一，字形略帶縱勢長方，分行布白更為圓勻齊整，寬舒飛動，具有一種圖案花紋似的裝飾美。 隸書的產(chǎn)生，是古文字發(fā)展的必然趨勢。近年來出土的四川青川戰(zhàn)國末期木牘、甘肅天水秦簡、湖北云夢睡虎地秦簡，長沙馬王堆漢墓帛書，山東臨沂銀雀山漢簡，已經(jīng)批駁了大篆小篆隸書這種簡單的線性邏輯，而清晰地標(biāo)劃出漢隸嬗變過程：大篆草篆（古隸）隸書。換言之，小篆和隸書都是大篆書體演化的結(jié)果。隸書始于秦代，成熟并通行于漢魏。早期的隸書脫胎于草篆，用筆畫篆書的曲線為直線，結(jié)構(gòu)對稱平衡。隸書給人以整齊安定的美感，但它向上下左右挑起的筆勢卻能在安定中給人以飛動美的感覺。 可以說，在漢字的發(fā)展史上，從大的方面說，甲骨文、大篆、小篆基本上依據(jù)“六書”的原則，屬于古文字。自隸書以后，脫離“六書”，成為單純的文字符號，屬于今文字。 楷書用筆靈活多變，講究藏露懸垂，結(jié)構(gòu)由隸書的扁平變?yōu)榉秸?，追求一種豪放傳奇的美。宋曹書法約言說：“筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。仍須帶逸氣，令其蕭散；又須骨涵于其，筋不外露。無垂不縮，無往不收，方是藏鋒，方令人有字外之想?！?草書產(chǎn)生于漢初。廣義的草書包括草篆、草隸、章草、今草、狂草等。狹義的草書指具有一定法度而自成體系的草寫書法，包括章草、今草和狂草三種。草書把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，用筆上起搶收曳，化斷為連，一氣呵成，變化豐富而又氣脈貫通。草書在所有的書體中最為奔放躍動，最能反映事物的多樣的動態(tài)美，也最能表達(dá)和抒發(fā)書法家的情感?？癫菔遣輹凶顬榭v情狂放的一種，為唐代書法家張旭所創(chuàng)，至懷素推向高峰。常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢不斷。筆勢連綿回繞，酣暢淋漓；運(yùn)筆如驟雨旋風(fēng)，飛動圓轉(zhuǎn)，筆致出神入化，而法度具備。他們在草書中追求“孤蓬自振，驚沙坐飛”的險絕美，充分顯示出唐代書法的鮮明特色。 行書始于漢末，盛行于晉代。行書切合實(shí)用，兼有楷書和草書的長處：既具備楷書的工整，清晰可認(rèn)，又存有草書的飛動，活潑可現(xiàn)。行書伸縮性大，體變多，縈回玲瓏，生動流美，且平易近人，為書法家提供了筆歌墨舞的廣闊天地。 正因?yàn)槟ㄅc筆法的完美結(jié)合，人品與書品的交相輝映，使?jié)h字的美化中國書法作為一種獨(dú)特的“徒手線藝術(shù)”與道相通，從而顯現(xiàn)出“玄之又玄，眾妙之門”的奧妙，成為中國藝術(shù)寶庫中的一塊瑰寶。 至于錢玄同在中國今后之文字問題（）中說：“欲使中國不亡，欲使中國民族為世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決?！痹跉v史的演進(jìn)中已經(jīng)成為文字史上的錯誤結(jié)論。因?yàn)檎J(rèn)真尋繹漢字和漢字美化的書法的真實(shí)意義，實(shí)在是不可小看的一件事情。將漢字審美化而形成書法藝術(shù)，為中國書法成為東方藝術(shù)中最具有哲學(xué)氣息的藝術(shù)