文化 第四課.doc

高二文化生活學(xué)案 姓名 班級(jí) 教師寄語(yǔ): 天道酬勤。人世間沒(méi)有不經(jīng)過(guò)勤勞而成為天才的。文化的繼承性與文化發(fā)展 -1 有人認(rèn)為：傳統(tǒng)文化是包袱，是一種惰性的力量、保守的因素。這種觀點(diǎn) （ ）忽視了傳統(tǒng)文化的積極作用 看到了傳統(tǒng)文化的消極作用否認(rèn)了文化繼承的必要性 承認(rèn)了文化發(fā)展的可能性A B C D2 2012年7月13日，北京大學(xué)校長(zhǎng)周其鳳回鄉(xiāng)為90歲老母祝壽，長(zhǎng)跪母親膝前相擁痛哭。這感人的場(chǎng)面，給人以強(qiáng)烈的感染和心靈的震撼。不管形式怎樣變化，過(guò)生日的基本內(nèi)涵是不變的。這說(shuō)明 （ ） A必須對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行改造 B傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是永遠(yuǎn)不變的 D民族文化具有鮮明的民族認(rèn)同特征3.隨著生活水平的提高，中華民族的孝道也得以以新的形式發(fā)揚(yáng)。每當(dāng)晚上8點(diǎn)鐘以后，地方電視臺(tái)都有一獨(dú)特的節(jié)目點(diǎn)歌臺(tái)，大部分的子女、媳婿為其父母過(guò)生日點(diǎn)歌。很多享此“殊榮”的老人家激動(dòng)得熱淚盈框。這說(shuō)明 （ ）A傳統(tǒng)文化必須依賴大眾傳媒才能發(fā)揮起作用 B傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)C只有創(chuàng)新的文化才順老人的心 D電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)效益越來(lái)越好4“中國(guó)十大孝子”評(píng)選活動(dòng)，至今已經(jīng)舉辦了四屆。評(píng)選“中國(guó)十大孝子”的目的是把弘揚(yáng)孝道的社會(huì)風(fēng)氣推向一個(gè)新高潮。這體現(xiàn)了優(yōu)秀文化對(duì)人的作用是 （ ）豐富人的精神世界 彰顯世界文化的多樣性使中華文化富有生機(jī)和活力 提高人的思想道德修養(yǎng)A B C D5開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀、書寫、講解，既是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是對(duì)青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑。這說(shuō)明教育 （ ）是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能在人的教化與培育上扮演著重要角色 對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起著決定作用A B C D6孔子是我國(guó)古代著名的教育家和思想家，他的許多至理名言，在今天仍然是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)，如“吾日三省吾身”“三思而后行”“三人行必有我?guī)煛薄芭e一反三”“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”等等。這充分說(shuō)明 （ ） A儒家思想是中國(guó)文化建設(shè)的方向 B孔子的思想學(xué)說(shuō)僅僅是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象C儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)嫁接 D傳統(tǒng)思想對(duì)今天的現(xiàn)代社會(huì)仍然產(chǎn)生深刻影響7在人類歷史的發(fā)展過(guò)程中，影響文化發(fā)展的重要因素有 （ ）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步教育方式的變革 思想運(yùn)動(dòng)A B C D8傳統(tǒng)文化豐富多彩，底蘊(yùn)深厚，從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，可以感受到文化的繼承性。其具體表現(xiàn)為 （ ）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 傳統(tǒng)建筑的繼承 傳統(tǒng)文藝的繼承 傳統(tǒng)思想的繼承 傳統(tǒng)生產(chǎn)力的繼承A B C D9隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的普及，中醫(yī)針灸被賦予了很多新的內(nèi)容，如電針療法、激光針灸等。這些治療方法的配合使用，提高了針灸的治療效果，而針灸傳統(tǒng)技法和經(jīng)絡(luò)腧穴相關(guān)的治療方法已越來(lái)越少地被現(xiàn)代針灸醫(yī)生所運(yùn)用。這啟示我們發(fā)展傳統(tǒng)文化必須認(rèn)識(shí)到 （ ）A繼承是文化發(fā)展的必要前提B發(fā)展是繼承的必然要求C對(duì)待傳統(tǒng)文化必須先繼承再發(fā)展D傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)已失去了存在的根基10現(xiàn)在人們提倡素質(zhì)教育，利用先進(jìn)的教育手段和方式，打破傳統(tǒng)的模式，培養(yǎng)學(xué)生的能力，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)。由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育對(duì)文化傳承的影響是 （ ）A不利于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承B教育方式的變革，對(duì)人類文化的傳承將產(chǎn)生積極影響C教育就是把傳統(tǒng)文化傳遞給下一代D不管教育方式如何變化，不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響11近年來(lái)，故宮博物院為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面加速人員的培養(yǎng)，另一方面借助音視頻技術(shù)，采集古書畫裝裱技術(shù)的圖像資料，完整地記錄了工藝流程、操作手法及技術(shù)細(xì)節(jié)，為防止技術(shù)流失上了雙保險(xiǎn)。這一措施說(shuō)明 （ ）科技決定著文化發(fā)展的方向科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，極大地促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展A BC D12微博以其快捷、創(chuàng)新的溝通方式吸引了眾多網(wǎng)民的參與。但一些用戶發(fā)現(xiàn)，140字的發(fā)言限制不但降低了參與門檻，而且表現(xiàn)形式過(guò)于單一?；诖?，一種允許用戶發(fā)表文字和各類多媒體內(nèi)容，同時(shí)保持了關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)的特性，將微博的關(guān)系鏈傳播和博客的多重內(nèi)容表現(xiàn)完美地結(jié)合在一起的新型媒體輕博客應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明 （ ） A文化決定著人的交往行為和思維方式 B現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大功能有利于加速文化傳播C舊的傳媒方式正日漸被新的傳媒代替 D科技進(jìn)步促進(jìn)了優(yōu)秀文化的發(fā)展13.傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵，如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容；在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，在中秋節(jié)宣傳和諧;在重陽(yáng)節(jié)宣傳敬老愛老等。這啟示我們 （ ） A.傳統(tǒng)文化都可為我所用，要全部繼承 B.傳統(tǒng)文化都不符合時(shí)代特點(diǎn)，要全部拋棄C.否定舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài) D.對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，古為今用14金秋送爽，丹桂飄香，在每年的重陽(yáng)節(jié)這一天，人們都會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等。這體現(xiàn)了 （ ） 傳統(tǒng)習(xí)俗成為傳統(tǒng)文化形式中“凝固的藝術(shù)” 重陽(yáng)風(fēng)俗具有民族特色，維系著國(guó)人的生活傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響傳統(tǒng)文化內(nèi)涵雖歷經(jīng)時(shí)代變遷但始終保持穩(wěn)定A B C D15毛澤東曾熱情贊揚(yáng)魯迅，稱他是當(dāng)時(shí)“中國(guó)文化革命的主將”“文化新軍最偉大和最英勇的旗手”，肯定“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。這表明 （ ）A思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，會(huì)促進(jìn)文化的發(fā)展B文化影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性D文化成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志16“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符?！鼻宄铎o山的節(jié)令門端陽(yáng)向我們展示了 （ ）民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志民族生活中約定俗成和世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)與習(xí)慣中華民族文化的韻味和社會(huì)生活的民族特色A B C D17春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但是近年來(lái)，除了商業(yè)味越來(lái)越濃厚之外，“年味”也越來(lái)越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響，在許多青少年中春節(jié)的概念越來(lái)越淡漠，他們更熱衷于過(guò)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。請(qǐng)從文化繼承與發(fā)展關(guān)系的角度談?wù)劊覀儜?yīng)該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)？參考答案ABBDA DDCAB ABDBA C 繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié)，離不開對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。(2)發(fā)展是繼承的必然要求。正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東西不適應(yīng)青少年的要求，所以他們熱衷于過(guò)洋節(jié)。我們要拯救春節(jié)，就必須進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。(3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷實(shí)現(xiàn)推陳出新、革故鼎新，對(duì)待傳統(tǒng)春節(jié)要把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承和發(fā)展。參考答案ABBDA DDCAB ABDBA C 繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié)，離不開對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。(2)發(fā)展是繼承的必然要求。正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東西不適應(yīng)青少年的要求，所以他們熱衷于過(guò)洋節(jié)。我們要拯救春節(jié)，就必須進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。(3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷實(shí)現(xiàn)推陳出新、革故鼎新，對(duì)待傳統(tǒng)春節(jié)要把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承和發(fā)展。參考答案ABBDA DDCAB ABDBA C (1)繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié)，離不開對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。(2)發(fā)展是繼承的必然要求。正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東西不適應(yīng)青少年的要求，所以他們熱衷于過(guò)洋節(jié)。我們要拯救春節(jié)，就必須進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。(3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷實(shí)現(xiàn)推陳出新、革故鼎新，對(duì)待傳統(tǒng)春節(jié)要把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承和發(fā)展。參考答案ABBDA DDCAB ABDBA C 繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié)，離不開對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。(2)發(fā)展是繼承的必然要求。正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東西不適應(yīng)青少年的要求，所以他們熱衷于過(guò)洋節(jié)。我們要拯救春節(jié)，就必須進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。(3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷實(shí)現(xiàn)推陳出新、革故鼎新，對(duì)待傳統(tǒng)春節(jié)要把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承和發(fā)展。參考答案ABBDA DDCAB ABDBA C 繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié)，離不開對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。(2)發(fā)展是繼承的必然要求。正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東西不適應(yīng)青少年的要求，所以他們熱衷于過(guò)洋節(jié)。我們要拯救春節(jié)，就必須進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。(3)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷實(shí)現(xiàn)推陳出新、革故鼎新，對(duì)待傳統(tǒng)春節(jié)要把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承和發(fā)展。參考答案ABBDA DDCAB ABDBA C (1)繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié)，離不開對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。(2)發(fā)展