泰山風(fēng)景名勝區(qū).doc

姓名：劉圓圓 學(xué)號(hào)：201239241、 泰山風(fēng)景名勝區(qū)產(chǎn)品的類型 觀光旅游:泰山屬于山岳型旅游資源,來泰山的游客大多以觀光游覽為主,較經(jīng)典的一條主要線路就是登山御道旅游線,該線路是古今最主要的登山旅游路線,風(fēng)景秀麗,景點(diǎn)集中。下起遙參亭,上至岱頂,文物古跡與自然風(fēng)光融為一體,沿途景點(diǎn):岱宗坊、關(guān)帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、革命烈士紀(jì)念碑、風(fēng)月無邊刻石、三觀廟、斗母宮、元君廟、經(jīng)石峪、奉安紀(jì)念碑、柏洞、壺天閣、回馬嶺、中天門、云步橋、五大夫松、望人松、朝陽洞、十八盤、升仙坊、南天門、天街、碧霞祠、唐摩崖、岱頂?shù)取４送膺€有三條主要的線路,西線由桃花峪坐索道至南天門再至岱頂,中線由天地廣場(chǎng)經(jīng)盤山公路至中天門,登南天門至岱頂,東線由萊蕪、濟(jì)南出發(fā),由天柱勝景坊經(jīng)登山石梯直接到玉皇頂。 生態(tài)旅游:泰山動(dòng)植物種類多、數(shù)量大,有豐富的生態(tài)旅游資源,目前泰山生態(tài)旅游的主要線路是天柱峰一后石塢一桃花峪,此外,泰山周圍還有藥鄉(xiāng)國家森林公園、小津口女兒茶園、上高花卉苗木種植基地、上莊玫瑰花卉園、寧陽白鷺保護(hù)區(qū)等可構(gòu)成組合旅游產(chǎn)品。隨著可持續(xù)發(fā)展觀的提出和人們環(huán)保意識(shí)的逐漸提高,生態(tài)旅游產(chǎn)品越來越受到旅游者的青睞,成為泰山的第二大旅游產(chǎn)品類型。休閑旅游:泰山風(fēng)景區(qū)休閑旅游資源豐富,不僅自身是國家森林公園,周圍還有祖徠山、藥鄉(xiāng)、臘山、牛山四處國家森林公園,周圍環(huán)繞黃河、大漢河、東平湖為代表的河流湖泊,還有眾多的泰山溫泉,在扇子崖、桃花峪等地開發(fā)了多種類型的休閑旅游產(chǎn)品,受到了廣大休閑旅游愛好者的歡迎,逐漸形成了休閑旅游客源市場(chǎng)并初具規(guī)模。 民俗旅游:泰山民俗文化內(nèi)容廣泛,它以信仰和祭祀民俗為中心,涉及到民俗事象的方方面面,具體包括以泰山石敢當(dāng)為代表的山石崇拜,以東岳大帝、碧霞元君(泰山老奶奶)為代表的泰山神低、民間香客組成的朝山進(jìn)香、以泰山廟會(huì)為代表的經(jīng)濟(jì)習(xí)俗、游藝競(jìng)技和泰安煎餅、泰山靈芝、泰山玉器、泰山竹龍等泰山特產(chǎn)和工藝品,吸引了國內(nèi)外眾多旅游者。泰安市政府于1989年創(chuàng)建泰山民俗旅游區(qū),共由5個(gè)行政村組成。分別是郊區(qū)山口鎮(zhèn)的油坊村、西太平村、黃前鎮(zhèn)的黃前村,下港鄉(xiāng)的盤坡村、彭家峪村。開展此項(xiàng)活動(dòng)是為了通過與農(nóng)戶同吃、同住、同勞動(dòng)、同娛樂,讓游客充分體驗(yàn)中國北方農(nóng)村的民俗風(fēng)情。這條旅游線路自建立以來,迄今已接待美國老年團(tuán)、美國學(xué)生夏令營等旅游團(tuán)體162批2798人次,接待國內(nèi)夏令營40多批次,取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。 宗教旅游:泰山自古是佛教、道教、儒教三教必爭(zhēng)之地,紛紛在泰山修建寺廟、道觀、祠所,由此形成了泰山三教合流的局面,周山遍布宗教場(chǎng)所,并以道觀居多。這在我國宗教勝地中是較為少見的,具有非常高的歷史價(jià)值,知名度較高的如普照寺、岱廟、碧霞祠、孔子登臨處、瞻魯石等吸引了眾多教徒、宗教愛好者和研究者來參觀游覽。 節(jié)慶旅游:泰山風(fēng)景區(qū)有著豐厚的歷史文化沉淀,既有自古流傳的民間集會(huì),如天既節(jié)、浴佛節(jié)、泰山東岳廟會(huì)、范氏泰安皮影戲、臘山廟會(huì),也有現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng),如泰山國際登山節(jié)、泰山詩歌節(jié)、泰山民間收藏交易大會(huì)暨泰山國際奇石大展、中國泰山國際苗木花卉交易會(huì),加上周邊地區(qū)的肥城桃花節(jié)、神童山梨花節(jié)、東平水滸旅游文化節(jié)等,組成了一系列節(jié)慶旅游產(chǎn)品,為古老的泰山增添了充滿活力的現(xiàn)代氣息,吸引著越來越多的現(xiàn)代國內(nèi)外旅游者,有極大的市場(chǎng)潛力。2、 泰山風(fēng)景名勝區(qū)產(chǎn)品的構(gòu)成1、 核心產(chǎn)品（旅游資源）泰山,是我國的五岳之首,又稱“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”,因其是泰山文化的發(fā)祥地,1987年作為自然與文化雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄,享譽(yù)國內(nèi)外。泰山的自然、人文資源豐富多樣,獨(dú)具特色,是我國旅游資源中的瑰寶。(1)、自然旅游資源占據(jù)地域優(yōu)勢(shì),變質(zhì)巖地貌雄奇泰山為什么舉世聞名?首先,從地域上看,它占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。泰山山脈位于山東省中部,沿中華民族的搖籃之水黃河下游南岸綿延200多公里,盤踞在濟(jì)南、歷城、長(zhǎng)清、泰安之間的齊魯大地上,總面積達(dá)426平方公里。齊魯文化被視為華夏文化的重要組成部分,因而泰山地區(qū)成為我國古代文化發(fā)展中心之一。其次,從地形上看,泰山屹立在華北大平原上,山勢(shì)突兀,氣勢(shì)磅礴,于平野處仰視,尤為巍峨、雄渾、峻峭,有擎天捧日、拔地通天之勢(shì)。自古以來,它成為品德高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)的象征。從山峰的高度看,它的實(shí)際高度并非五岳之長(zhǎng),而是第三,比華山、恒山低,其主峰玉皇頂在泰安境內(nèi),也稱天柱峰,海拔1525米,俗稱“極頂”。說它為五岳之長(zhǎng),是指其巖石形成的年代,據(jù)地質(zhì)學(xué)家研究認(rèn)為:泰山雜巖形成于太古代晚期,距今約25億年,是由變質(zhì)巖和片麻巖構(gòu)成的斷塊山地。泰山山體主要為變質(zhì)巖地貌,呈節(jié)理發(fā)育,經(jīng)地質(zhì)構(gòu)造的抬升而形成。如岱頂、日觀峰、月觀峰、拱北石、瞻魯石等高大挺拔,主峰突出,山巖陡峭險(xiǎn)峻,氣勢(shì)雄偉,巖石裸露。沿節(jié)理、斷層處,經(jīng)受千萬年的風(fēng)化剝蝕和流水的切割,形成奇峰、深壑、怪石。觀賞性強(qiáng),山景麗、幽、妙、奧、曠泰山的海拔高度在我國山地分類中屬于中山,這種高度的山地處于平原和高山之間,不像平原那樣已被人類開發(fā),也很難看到大自然對(duì)地貌作用的魅力,又不像3500米以上的高山那樣人跡罕見,很少有人文景觀。我國的五岳,都屬于中山之列。泰山的自然風(fēng)光觀賞性強(qiáng),觀賞價(jià)值高,古今中外游人以“麗、幽、妙、奧、曠”五個(gè)字來概括。這五種景觀分布在泰山不同的地段。麗在攀登泰山的東路(又稱中路)與西路之間的盤山道沿途,從岱廟到岱宗坊是登山的起點(diǎn)。這里山水相映、古剎幽深,山邊有泉(王母泉),泉水清澈甘例;有瀑布(虎山瀑布)和清溪流水;有水庫和壩橋,還有呂祖殿、蓬萊閣古廟,錯(cuò)落有致,十分清麗。幽從登山之門岱宗坊沿東路至南天門,綠陰環(huán)繞,一步一景,令人目不暇接。這里有紅石巖(紅門)、石槐(臥龍槐)、石坪(經(jīng)石峪)、古柏(柏洞);翻過山嶺(回馬嶺),峰巒起伏,東有山(中溪山)、西有嶺、南眺墳河;松山雙峰對(duì)峙,由此經(jīng)盤山道(泰山十八盤)艱難攀上南天門,回首俯視山下,仿佛身在云霧,飄飄欲仙,幽深宜人。妙由南天門經(jīng)“天街”至極頂?shù)囊欢?雖然地勢(shì)平坦,但別有洞天,景色格外迷人。這里海拔千米以上,天高云淡,空氣清爽,又有很多名勝古跡,如碧霞祠、唐摩崖石刻、瞻魯石、仙人橋、丈人峰、無字碑、五岳獨(dú)尊石刻等等,尤其在極頂上可以觀賞到泰山的四大奇觀:旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤,美妙至極。奧泰山之陰的后石塢,有泰山后花園的美譽(yù)。在冰川時(shí)期形成的大峽谷中,巨石嶙峋,小道險(xiǎn)奇,花草豐茂,松柏蒼翠。其松樹飽經(jīng)風(fēng)霜各具姿勢(shì),展現(xiàn)出泰山松不屈的品格。西麓的桃花源方圓十幾里,層巒疊嶂,溪谷交匯,奇石、堅(jiān)松、流泉、水光山色,奇奧無比。曠泰山西路下山沿途溪深、谷幽。扇子崖巖壁峻峭,形狀如扇。黑龍?zhí)镀俨紡陌僬蓱已聻a下,如白練自高空垂懸。崖下一潭,水闊潭深,令人生曠達(dá)之感。(2)、人文旅游資源“封禪”祭祀與歷代寺廟留存著華夏社會(huì)歷史的印跡泰山被稱為“天下名山第一”,最重要的一點(diǎn),是歷代帝王在此封禪,奉之為與上天通接的圣地。公元前219年,秦始皇統(tǒng)一大業(yè)完成后,就曾親臨泰山封禪。所謂封禪,是在泰山頂上祭天,讓上蒼承認(rèn)他的德行,是為封;在泰山腳下祭地,讓神州允諾他坐鎮(zhèn)天下,是為禪,于是他可以自命為“天子”。此后,漢武帝、漢光武帝、北魏太武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等,也都曾到泰山舉行過隆重的封禪大典。泰山歷代寺廟建筑遺跡,留存著華夏社會(huì)歷史的印跡。泰山南麓泰安城內(nèi)的岱廟,亦名泰廟,始建于秦漢,歷史悠久,是我國歷代封建帝王封禪祭祀的地方。其布局仿效古代皇城,以南北為縱軸分劃東、中、西三軸,中軸為主軸,建有正陽門、配天門等殿宮。主體建筑天既殿始建于宋代。泰山東路登山門戶岱宗坊,建于明代隆慶年間,清雍正九年重修,南天門建于元朝?？邕^南天門的“天街”前,則是規(guī)模宏大的古建筑群碧霞祠,是宋代的道觀建筑,這組高山建筑僅明洪武年間重修就耗費(fèi)黃金4950兩。由此可見,封建王朝對(duì)泰山崇仰是不惜重金的。名山大川從來是道、佛兩教必爭(zhēng)之地。泰山南麓的六朝古剎普照寺,主體建筑大雄寶殿內(nèi)供有釋迎牟尼銅像。東北麓的佛爺寺始建于北魏,佛祖與十八羅漢塑像栩栩如生。西北麓的靈巖寺更為著名,該寺奠基于晉代,開山之祖為北魏年間的法定和尚,隋唐進(jìn)入興盛時(shí)期,當(dāng)年唐高宗和武則天,就是到靈巖寺拜佛,后到泰山封禪的。主體建筑千佛殿建于唐代,現(xiàn)存殿宇為明代重建,殿內(nèi)40尊彩繪泥塑羅漢為宋代藝術(shù)珍品,寺內(nèi)辟支塔創(chuàng)建于唐天寶年間。泰山之頂建有玉皇廟,東有觀日亭,可賞泰山日出;西有望河亭,可遙望黃河;廟中央有塊極頂石,這是泰山的最高點(diǎn)。其側(cè)是“古登封臺(tái)”碑,古代帝王登山祭天,就在此設(shè)立祭壇。廟前有座無字碑,為漢武帝所立。唐代武則天也仿效此舉,在陜西乾陵墓丘前立有無字碑。泰山留有2000多年來華夏社會(huì)歷史的印跡。世界上沒有哪一座山像泰山千年來受到過這么多帝王的頂禮膜拜,也沒有哪一座大山的歷代古跡如此豐富和完整。泰山是中國的,也是世界的,1987年底它被列入世界遺產(chǎn)名錄,既是“世界自然遺產(chǎn)”,又是“世界文化遺產(chǎn)”,成為世界級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)。文人學(xué)士的稱頌與民間傳說展示了民族的古文化黃河是我國民族文化的搖籃。泰山地區(qū)地處黃河下游,遠(yuǎn)在石器時(shí)代“東夷人”就在這里創(chuàng)造了大墳口文化和龍山文化。后來,泰山南北又成為齊魯文化的發(fā)祥地,齊魯文化在漢民族古代文化中具有正統(tǒng)性等特征。儒家鼻祖孔子、孟子還有管子、墨子、孫子、郭衍等一大批文化名人都誕生在這里,對(duì)中華文化的形成和發(fā)展起到了深刻的影響。因而泰山地區(qū)是我國古代發(fā)展中心之一。我國歷代著名的文人學(xué)士,都慕名攀登泰山。從2000年前的孔子到漢代的司馬遷、司馬相如、晉代的陸機(jī),唐代的李白、杜甫,宋代的蘇東坡,明清的宋鐮、姚算,以及近代郭沫若等,都游過泰山,留下許多傳世的詩文。泰山的文化遺跡很多。碧霞祠東北有唐摩崖刻石,崖高約13米、寬約5米,上刻唐玄宗李隆基親筆書寫的紀(jì)泰山銘996個(gè)大字,加上額題4字,共1000字。解放后,將碑文貼金保護(hù),更為壯觀。斗母宮東北山谷中有著名的“經(jīng)石峪”,北齊的書法家韋子深在大石坪上刻下了“金剛經(jīng)”,字大50厘米,原有2500字,現(xiàn)有1067字,被譽(yù)為“大字鼻祖,榜書之宗”。萬仙樓西北壁上有“蟲二”兩字,它取“風(fēng)月”二字的字心而成,意為“風(fēng)月無邊”。樓周圍有明清碑刻60多塊。泰山腳下的靈巖寺藏有碑刻423塊,其中不乏名人手跡,僅僅這些碑刻就可展示漢民族古代文化的軌跡。泰山的民間傳說更為豐富多彩。許多景點(diǎn)伴有神奇的傳說。如碧霞祠,流傳有道、佛兩教爭(zhēng)奪地盤的神話;丈人峰有一段民間將岳父稱作“泰山”的趣聞。這些傳說表達(dá)了老百姓的喜怒哀樂,更增添了游人的情趣。泰山風(fēng)景名勝區(qū)旅游資源的創(chuàng)造和發(fā)展一方水土養(yǎng)一方人,一方人居創(chuàng)造一方文化,泰山地區(qū)的老百姓以自己的生活方式創(chuàng)造了本地域的風(fēng)土人情、民俗文化。在節(jié)令風(fēng)俗中,除了春節(jié)、元宵、端午、乞巧(農(nóng)歷七月初七)、中秋等漢民族的共同節(jié)日外,傳說東岳大帝的生日在農(nóng)歷三月二十八日、碧霞元君的生日在農(nóng)歷三月十五日,民間前來燒香拜佛的人很多,每年在這兩天都舉辦泰山廟會(huì),將旅游觀光、商貿(mào)洽談、文化娛樂、購物訪友融為一體,使這一民俗更加豐富多彩,利國利民。求神拜佛、祭祖許愿、貧者求富、疾者求安,耕者求歲、賈者求息、祈生者求年、未子者求嗣,在泰山進(jìn)香的舊習(xí)古已有之。民俗也是一種文化,移風(fēng)易俗要善于引導(dǎo),可以提倡捐資修廟、植樹造林等,有利于保護(hù)旅游資源。泰山的盛名促進(jìn)了商貿(mào)交易活動(dòng),繁榮了地方經(jīng)濟(jì)。泰山的土特產(chǎn),如泰山參、板栗、何首烏頗有名氣,肥城桃、寧陽大棗也受不少游客的青睞,大大小小的公司、廠礦企業(yè)、旅社、商店,甚至旅游紀(jì)念物冠以泰山大名,推動(dòng)了旅游商品業(yè)的發(fā)展。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,泰山旅游資源將會(huì)不斷創(chuàng)新與發(fā)展。2、 有形產(chǎn)品（景區(qū)活動(dòng)項(xiàng)目）（1） 品牌泰山在國內(nèi)外一直享有盛譽(yù)、聲名遠(yuǎn)播,以“五岳之首”為旅游品牌、“五岳獨(dú)尊”為旅游形象的泰山觀光旅游產(chǎn)品在國內(nèi)外市場(chǎng)深入人心,已成為山東甚至我國代表性的旅游目的地,目前泰山己形成幾個(gè)專項(xiàng)旅游品牌,一是封禪文化,在中國文化史上占有重要地位,擁有一定范圍的市場(chǎng);二是泰山宗教,即碧霞元君(又稱“泰山老奶奶”),是與媽祖具有同樣地位的宗教女神,受到廣大信徒虔誠的崇拜,擁有極廣泛的市場(chǎng)空間;三是登泰山觀日出,是每位觀光旅游者的心愿;四是泰山國際登山節(jié),自1987年以來己成功舉辦了二十屆,以體育活動(dòng)擴(kuò)大了泰山的影響,發(fā)揮了拉動(dòng)專項(xiàng)旅游市場(chǎng)的積極作用,已成為山東代表性的旅游節(jié)事活動(dòng),有很高的市場(chǎng)美譽(yù)度。（2） 安全泰山森林火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)急救援：泰山景區(qū)成立泰山森林火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)急救援指揮部（即泰山森林防火指揮部的前線指揮機(jī)構(gòu)，以下簡(jiǎn)稱指揮部），負(fù)責(zé)組織指揮泰山景區(qū)內(nèi)的森林火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)急救援工作。泰山景區(qū)防汛搶險(xiǎn)應(yīng)急救援：成立泰山景區(qū)防汛搶險(xiǎn)指揮部（以下簡(jiǎn)稱委防指），由管委會(huì)主任譚業(yè)剛?cè)沃笓]，曹星奎、萬慶海、呂繼祥、劉慧、劉向陽、馬生平、何麥之、王愛華、劉濤、王岢慶、張 軍、陸寶春、亓有孝、許崇義任副指揮，管委辦公室、農(nóng)林局、財(cái)政局、人事勞動(dòng)局、景區(qū)公安分局、文物宗教局、衛(wèi)生環(huán)保局、規(guī)劃建設(shè)土地局、社會(huì)事業(yè)局、安全管理辦公室、宣傳辦、法制辦等相關(guān)部門、單位的主要負(fù)責(zé)同志為成員。指揮部辦公室設(shè)在管委辦公室，梁東田同志任辦公室主任，宋其濤、鞏恩奎同志任辦公室副主任，具體負(fù)責(zé)搶險(xiǎn)救援工作的組織協(xié)調(diào)、對(duì)外信息發(fā)布及指揮部交辦的其它事宜。泰山景區(qū)文物安全突發(fā)事件應(yīng)急救援：泰山景區(qū)文物安全成立應(yīng)急工作指揮部，劉向陽同志任總指揮，呂繼祥同志任副總指揮，負(fù)責(zé)組織泰山景區(qū)內(nèi)的文物安全事故現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)急救援工作。指揮部由管委辦公室、安全生產(chǎn)監(jiān)督管理辦公室、文物宗教局、規(guī)劃建設(shè)土地局、景區(qū)公安局、行政執(zhí)法局、景區(qū)消防大隊(duì)、管委消防隊(duì)和各文物管理區(qū)等主要負(fù)責(zé)人組成。指揮部下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在文物宗教局、值班室設(shè)在管委防火值班室。負(fù)責(zé)與管委辦公室（應(yīng)急管理辦公室）聯(lián)系、溝通，履行信息匯總和綜合協(xié)調(diào)職責(zé)，發(fā)揮運(yùn)轉(zhuǎn)樞紐作用。泰山景區(qū)食品衛(wèi)生突發(fā)事件應(yīng)急救援：為了應(yīng)對(duì)食品衛(wèi)生突發(fā)事件，泰山景區(qū)疾控中心成立食品衛(wèi)生安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組（3） 服務(wù)質(zhì)量服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)范服務(wù)行為和服務(wù)市場(chǎng)、調(diào)整服務(wù)企業(yè)與消費(fèi)者關(guān)系的重要技術(shù)支撐，推進(jìn)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化工作是構(gòu)建和諧景區(qū)、建立誠信服務(wù)的具體措施，也是優(yōu)化服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)服務(wù)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要手段。推進(jìn)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，是加速服務(wù)業(yè)發(fā)展、打造服務(wù)品牌、提升競(jìng)爭(zhēng)力的重要措施和規(guī)范促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展的國際通行做法。開展此次服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)工作，符合旅游服務(wù)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于提升泰山景區(qū)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、提升泰山景區(qū)服務(wù)水平以及維護(hù)景區(qū)和游客的合法權(quán)益都具有重要意義，也是持續(xù)推動(dòng)泰山景區(qū)“決策目標(biāo)、執(zhí)行責(zé)任、考核監(jiān)督”三大體系建設(shè)的重要途徑。 3、擴(kuò)展產(chǎn)品（景區(qū)管理和服務(wù)）（1）交通泰山山脈位于京滬鐵路,京滬(福)高速公路等交通要道兩側(cè),綿延200多公里,最高海拔1532.8米,是我國中東部最高、最大的一座山,而黃河中下游北自燕山、太行山,南到長(zhǎng)江,西起華山、伏牛山,東到大海,沒有大型山岳和著名的風(fēng)景名勝區(qū),泰山一柱擎天,顯得尤為突出,因此才有“登泰山而小魯,登泰山而小天下”,“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。京滬、京福高速公路貫穿泰安并在泰安交匯,京滬鐵路途徑泰安,104國道穿越泰安北側(cè),泰安各區(qū)縣都有便捷的等級(jí)公路貫通,可進(jìn)入性極佳。即將建設(shè)的京滬高速鐵路,將大大縮短泰安市與國內(nèi)一級(jí)客源城市北京、上海及長(zhǎng)江三角洲地區(qū)和東北地區(qū)的交通時(shí)間,必將有力拓展泰山的客源市場(chǎng)。濟(jì)南遙墻機(jī)場(chǎng)第二期改建和擴(kuò)建工程的順利進(jìn)行,將大幅度增加山東與國內(nèi)外眾多客源地的航班數(shù)量,也必將進(jìn)一步擴(kuò)大泰山客源市場(chǎng)的空間范圍（2） 開放時(shí)間泰山每年2月1日至11月30日為旺季；12月1日至次年1月31日為淡季（3） 為有特殊要求游客提供服務(wù)1、泰山門票都有什么優(yōu)惠政策？答：（1）、對(duì)學(xué)生、60歲以上老年人憑證享受旺、淡季價(jià)格半價(jià)優(yōu)惠； （2）、對(duì)現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、軍隊(duì)離退休干部、殘疾人、兒童（1.2米以下）、70歲以上老年人憑有效證件實(shí)行免費(fèi)進(jìn)山； （3）、對(duì)教師、省部級(jí)以上勞模、英模、道德模范享受門票優(yōu)惠，旺季每人100元，淡季每人80元； （4）、特殊日期（每年農(nóng)歷正月初二、三月三、九月九）對(duì)60歲以上老年人免費(fèi)進(jìn)山。2、學(xué)生要享受優(yōu)惠需要什么證件？外地研究生學(xué)生證半價(jià)么？在外國留學(xué)的中國留學(xué)生，能否享受半價(jià)優(yōu)惠？需要什么證件？答：全國范圍內(nèi)的國民教育系列、全日制教育的學(xué)生（非成人教育）均可憑學(xué)生證享受半價(jià)優(yōu)惠；在校研究生（非在職研究生），憑學(xué)生證也可以享受學(xué)生票半價(jià)優(yōu)惠；根據(jù)相關(guān)政策規(guī)定，如果在外留學(xué)的中國留學(xué)生持有國際學(xué)生證也可享受學(xué)生票半價(jià)優(yōu)惠。學(xué)生證是代表學(xué)生身份的有效證件，沒有學(xué)生證不能辦理門票優(yōu)惠。3、老年人憑什么證件可享受優(yōu)惠？答：憑老年證和身份證均可以享受優(yōu)惠。60歲以上老年人憑證享受旺、淡季價(jià)格半價(jià)優(yōu)惠；70歲以上老年人可免費(fèi)進(jìn)山。4、聽同學(xué)說高考完后3天可以憑準(zhǔn)考證免門票，是不是真的？答：憑準(zhǔn)考證免門票事宜，暫時(shí)還沒有相關(guān)的優(yōu)惠政策，學(xué)生（含高考生）均應(yīng)持學(xué)生證購買優(yōu)惠門票。5、記者能否直接憑記者證進(jìn)山？導(dǎo)游能否直接憑導(dǎo)游證進(jìn)山？答：記者持2009年國家新聞出版總署新頒發(fā)的記者證，可免本人進(jìn)山門票。全國頒發(fā)的導(dǎo)游證是導(dǎo)游員的上崗資質(zhì)證，導(dǎo)游員持導(dǎo)游證帶團(tuán)進(jìn)山免本人進(jìn)山門票。6、團(tuán)體購票是否有優(yōu)惠？答：泰山門票暫時(shí)沒有團(tuán)體優(yōu)惠政策。 3、 泰山風(fēng)景名勝區(qū)產(chǎn)品的特點(diǎn)(1)、資源的地域聯(lián)系性好,體系性明顯（關(guān)聯(lián)性）從空間分布看泰山區(qū)、郊區(qū)及泰山周邊地區(qū)資源雖然散布在各縣市區(qū),且較多遠(yuǎn)離城區(qū),但多是泰山主脈的地域延伸,并且明顯打上泰山文化的烙印,是泰山文化的重要組成部分。如:新泰市的梁父山是古代封禪之地,大墳口文化遺址為泰山文化的淵源。山城一體的泰山主景區(qū)居于中間,是核心旅游資源,形成以泰山為中心的區(qū)域旅游網(wǎng)絡(luò),呈眾星捧月式的資源空間組合。(2)、資源類型比較齊全,特色分明,有利于突出主題分別搞特色開發(fā)（多樣性）泰山區(qū)、郊區(qū)及泰山周邊地區(qū)的旅游資源涵蓋自然資源、人文資源兩個(gè)大類,地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、遺址遺跡、建筑與設(shè)施、旅游商品和人文活動(dòng)七個(gè)主類,資源類型比較齊全。除泰山區(qū)以重量級(jí)的泰山為核心外,郊區(qū)和泰山周邊地區(qū)的旅游資源特色鮮明。如:東平是山與水的組合,有八百里梁山泊唯一的遺存東平湖和臘山森林公園。郊區(qū)是古文化與山岳的組合,即大墳口文化遺址和祖徠山國家森林公園。肥城的特色是桃、泉、山的組合,桃既有桃文化的成分,又有觀光農(nóng)業(yè)的特色;溫泉和范鑫、西施隱居地陶山,又增加資源的溫情色彩。新泰的亮點(diǎn)是鄉(xiāng)村旅游。寧陽的資源特色更為明顯,蟋蟀王國和神童誕生地別有情趣。(3) 、多數(shù)地區(qū)是山岳文化的延伸和擴(kuò)展,存在一定的雷同性。（雷同性）多數(shù)地區(qū)是山岳文化的延伸和擴(kuò)展,存在一定的雷同性，易受泰山主景區(qū)屏蔽作用影響周邊地區(qū)不乏具有悠久歷史傳統(tǒng)和獨(dú)具地域特色的旅游資源,但多是依托于山岳景區(qū),實(shí)際是山岳文化的延伸與擴(kuò)展,總體上呈現(xiàn)一定的雷同。東平湖尚處在開發(fā)階段,肥城桃花有較強(qiáng)的季節(jié)性,大墳口文化遺址文化價(jià)值高,但旅游開發(fā)難度大。隨著短程旅游的旺盛,泰山周邊能吸引游客的主體資源仍然是名山旅游資源,導(dǎo)致了“名山腳下無名山”的現(xiàn)象,泰山周邊地區(qū)的其他山岳旅游地地位低,始終處于“陰影區(qū)”內(nèi),形象暗淡,難有中遠(yuǎn)程游客眷顧,近程游客數(shù)量也沒多大變化。(4)、周邊地區(qū)資源與主景區(qū)有整體優(yōu)勢(shì),具備區(qū)域資源協(xié)作的條件。（共享性）周邊地區(qū)旅游資源多為山岳文化延伸,使其與主景區(qū)資源具有較高的整合條件,易于形成集團(tuán)優(yōu)勢(shì),共同發(fā)展,應(yīng)本著發(fā)展“大泰山、大旅游”的思路,將泰山及周邊地區(qū)旅游資源進(jìn)行區(qū)域資源協(xié)作,實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)開發(fā)。()、四時(shí)風(fēng)光不同,晝夜景觀各異（季節(jié)性）泰山的自然風(fēng)光具有季節(jié)性的特征。泰山地處地球北緯36.20的暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)區(qū),四季氣溫變化明顯,平均氣溫,春季11、夏季21、秋季10、冬季一4,從3月下旬至10月為無霜期,是它的旅游季節(jié)。由于山下與山頂?shù)臏夭钤?8之間,酷熱的夏季登上泰山,在松蔭下也感覺到陰涼舒適,不失為避暑的佳處;而秋天,秋高氣爽,萬里無云,更是觀賞日出的黃金季節(jié)。從每年12月至次年2月,月平均氣溫在O以下,泰山冬日別有一番情趣,一片茫茫雪景,分外妖燒。一天之內(nèi),泰山風(fēng)光也不盡相同。凌晨在日觀峰上觀日出是泰山一大景觀。傍晚,岱頂?shù)耐硐枷φ?更成為泰山四大景觀之一。白天當(dāng)人們位于云層和陽光之間,在特定的環(huán)境下,還可以看到佛光,七色光環(huán)繞人的身影,猶如菩薩真相顯露。泰山東臨黃海,西為大陸,在季風(fēng)影響下,溫度、濕度、風(fēng)效組合成舒適宜人的環(huán)境。一年,甚至一天,各組合要素相互作用,產(chǎn)生節(jié)律性變化,也使游人感受到季節(jié)的變化和不同的宜人度。4、 泰山風(fēng)景名勝區(qū)產(chǎn)品的生命周期（一）泰山景區(qū)生命周期分析旅游地生命周期理論是由市場(chǎng)營銷學(xué)中的產(chǎn)品生命周期理論不斷發(fā)展而來的,是描述旅游地演進(jìn)過程的一種理論。其概念最早由德國學(xué)者克里斯塔勒(Christaller W,1963)提出,美國學(xué)者斯坦斯菲爾德(Stansfield C,1978)在研究美國大西洋城旅游發(fā)展時(shí)也提出了類似的概念。到目前為止,被學(xué)者們公認(rèn)并廣泛應(yīng)用的旅游地生命周期理論是由加拿大學(xué)者巴特(Butler,1980)提出的S型旅游地生命周期演化模型,主要觀點(diǎn)是旅游地的演化一般要經(jīng)歷6個(gè)階段(見圖1),每個(gè)階段都有其標(biāo)志性特征(見表1)。（二）目前泰山旅游地生命周期定位SWOT分析是一種認(rèn)清企業(yè)優(yōu)勢(shì)(Strength)、劣勢(shì)(Weakness)、機(jī)遇(Opportunity)、挑戰(zhàn)(Threats)的方法。本文在對(duì)泰山旅游現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)之上,運(yùn)用SWOT方法對(duì)泰山旅游進(jìn)行綜合分析,將分析結(jié)果轉(zhuǎn)化為便于同旅游地生命周期理論進(jìn)行對(duì)比的語言。通過與S型生命周期理論模型進(jìn)行對(duì)比,得到泰山旅游地生命周期目前所處鞏固階段。(見表2)5、 泰山風(fēng)景名勝區(qū)產(chǎn)品創(chuàng)新（一）深入挖掘文化旅游產(chǎn)品內(nèi)涵（內(nèi)涵式提升）文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。泰山景區(qū)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、民族文化博大精深，擁有數(shù)量眾多、類型多樣的文化遺存。泰山是齊魯文化最具代表性、典型性的地區(qū)，堪稱齊魯文化大觀園，形成了以歷史文化、宗教文化、民族文化為核心代表的文化旅游資源。目前泰山旅