整本書閱讀的意義.doc

整本書閱讀的意義（一）讀整本的書對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生的閱讀能力究竟起什么作用呢？ 學(xué)生并不讀整本的書，除了作為教材的一些單篇短章，以及各科的教本之外，很少和書本接觸。教師重視培養(yǎng)學(xué)生讀整本書是與語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)一脈相承的，讀整本的書能夠養(yǎng)成讀書習(xí)慣，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。 1.擴(kuò)大閱讀空間。 教材全是單篇短章，只讀課本上的文字，老是局促在小規(guī)模的氛圍之中，讀整本書的時(shí)候就會(huì)無(wú)從下手，難以把握。學(xué)生沒有整本書閱讀的實(shí)踐，就難以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，也就不可能自己學(xué)會(huì)閱讀。讀整本的書可以使學(xué)生對(duì)于各種文體都窺見一斑，都嘗到一點(diǎn)味道，遇見其他的書，也就不望而卻步了。 2.應(yīng)用閱讀方法。 記敘、說明、抒情、議論這幾種文體在整本書中一樣具備，讀整本書可以訓(xùn)練學(xué)生閱讀各種文體的能力。學(xué)生在某一時(shí)期專讀某一本書，心志可以專一，討究可以徹底。讀整本的書，不但可以練習(xí)精讀，同時(shí)又可以練習(xí)速讀。在課內(nèi)獲得的精讀的方法，可以在整本書閱讀的過程中有意、無(wú)意地得到運(yùn)用，有利于學(xué)生獲得個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，積累更多的閱讀經(jīng)驗(yàn)，以便形成更好的習(xí)慣。 3.養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。 只讀課本上的單篇短章對(duì)于培養(yǎng)習(xí)慣似乎還缺少力度。那怎樣會(huì)效果好些呢？學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成除了有必要的時(shí)間、實(shí)踐以外，仍然要依賴學(xué)生的閱讀興趣，尤其是小學(xué)階段。整本書閱讀能夠激發(fā)閱讀興趣，能夠給學(xué)生帶來(lái)閱讀的成就感，對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成有著特殊的作用。 （二）整本書閱讀應(yīng)有怎樣的意義？ 1.發(fā)展語(yǔ)言。 語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。一個(gè)人生活在群體里，要與他人交流，還要能通過與外界的交流獲得自己需要的信息?；镜穆犝f能力，基本的閱讀和寫作能力，就成了一個(gè)人立足于社會(huì)，立足于人群不可缺少的本領(lǐng)。小學(xué)階段是發(fā)展語(yǔ)言的重要階段。學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸從口語(yǔ)表達(dá)向書面語(yǔ)表達(dá)過渡。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，通過“聽說讀寫書”等語(yǔ)文實(shí)踐，逐漸形成語(yǔ)言表達(dá)的能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。 整本書閱讀能夠讓學(xué)生接觸到足夠的豐富的語(yǔ)言，有利于學(xué)生根據(jù)自己的喜好進(jìn)行吸收。整本書閱讀讓學(xué)生有機(jī)會(huì)碰到自己想要的語(yǔ)言形式，學(xué)生會(huì)不自覺得模仿自己喜歡的表達(dá)方式。有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是學(xué)生在某一個(gè)階段讀某位作家的作品，他們的日記中就會(huì)有模仿的痕跡，而這種模仿不是有意識(shí)的，是潛移默化受到的感染。學(xué)生接觸到大量的經(jīng)典作品，就會(huì)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。這種發(fā)展是持續(xù)的，是在將來(lái)的學(xué)習(xí)道路上不會(huì)遺落的，是能夠?yàn)閷W(xué)生一生成長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)的。 2.鍛煉思維。 語(yǔ)言是交流的媒介，更是思維的憑借。除了語(yǔ)言本身表達(dá)思維以外，語(yǔ)言還能夠發(fā)展人的思維。閱讀是獲取知識(shí)的過程，但是閱讀獲取的知識(shí)只是閱讀的副產(chǎn)品。在閱讀中思考，在思考的過程中獲得自己的思想才是閱讀的主產(chǎn)品。閱讀是發(fā)展學(xué)生思維的重要方式。學(xué)生通過大量閱讀，獲得大量信息，并且與自身對(duì)照，通過反思，使自己的思想不斷成熟。 整本書閱讀提供了思維得以深入的可能性，單是學(xué)生感興趣的情節(jié)的猜測(cè)、人物命運(yùn)的捉摸等，就足以鍛煉學(xué)生的思維了。整本書閱讀為學(xué)生提供了足夠的思考空間，讓學(xué)生的思維更加廣闊和深入。不同作者類似作品之間的比較，同一作者不同作品的比較，不同作品中某類人物的比較，如比較童話作品中的“王子”“公主”，比較不同作品中的“智慧老人”。對(duì)整本書的閱讀討論，學(xué)生能通過與他人觀點(diǎn)的比照，做出新的思考和判斷，使思維更加深入。 3.強(qiáng)健精神。 整本書負(fù)載著文化，在閱讀的過程中，學(xué)生自然就會(huì)受到文化的熏染。學(xué)生品味的語(yǔ)言越多，接受的文化越豐富，受到的影響也就越大。學(xué)生發(fā)展了語(yǔ)言，發(fā)展了思維，就開闊了視野，能夠與古代的先賢對(duì)話，就會(huì)獲得精神的愉悅。而這種愉悅又能使他對(duì)民族文化和民族性格有更多的體悟，文化的因子就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的血脈之中。學(xué)生擁有獨(dú)特的價(jià)值觀念，就能形成獨(dú)特的文化人格，就不會(huì)迷失在社會(huì)中。精神的強(qiáng)健帶來(lái)的是對(duì)世界的洞察，是對(duì)人生的了悟。 4.提升境界。 前面提到，學(xué)生在接受語(yǔ)言，發(fā)展語(yǔ)言的過程中能夠獲得智慧，獲得人生的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中也能夠以古鑒今，能夠推己及人。也就是說在整本書閱讀的過程中，必然包含智育和德育的因素，并且是始終伴隨語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程，須臾不可分的。不管就語(yǔ)言所承載的內(nèi)容而言，還是語(yǔ)言本身，都具有不可抗拒的美的因素。語(yǔ)言承載的美與語(yǔ)言本身的美被學(xué)生分享，被學(xué)生接受的時(shí)候，學(xué)生的審美水平就會(huì)不斷提升。“智育使人智慧，智育與美育在一起，使人大智大慧。德育使人醒悟，德育與美育在一起，使人大徹大悟?！币槐緯馨阎怯?、德育、美育完美地結(jié)合在一起，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中，就有可能大智大慧，大徹大悟，這豈不是人生的最高境界。 學(xué)生在獲得語(yǔ)言的過程中，發(fā)現(xiàn)自己，獲得自己?？梢哉f，學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言的過程，就是獲得新的生命的過程。學(xué)生為了人生境界的提升，為了生命的完美而進(jìn)行閱讀。換言之，整本書閱讀要能夠提升學(xué)生的人生境界，能夠使學(xué)生具有更完美的人生。 小學(xué)階段如何進(jìn)行整本書閱讀 整本書閱讀能夠擴(kuò)大閱讀空間。通過版本指導(dǎo)，序目指導(dǎo)，參考書籍指導(dǎo)，閱讀方法指導(dǎo)，討論交流等方式，在閱讀過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，同時(shí)發(fā)展語(yǔ)言，鍛煉思維，強(qiáng)健精神，提升境界。對(duì)整本書閱讀效果和閱讀過程進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)，保證整本書閱讀的有效進(jìn)行，為學(xué)生開拓更為廣闊的閱讀空間。 關(guān)鍵詞：葉圣陶；讀整本的書；小學(xué)；整本書閱讀 一、整本書閱讀的提出 1941年，葉圣陶在論中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂中對(duì)“讀整本的書”提到：“把整本書作主體，把單篇短章作輔佐”，這是葉老第一次明確提出要讀整本書。 1949年，中學(xué)語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)中，做了這樣的表述：中學(xué)語(yǔ)文教材除單篇的文字外，兼采書本的一章一節(jié)，高中階段兼采現(xiàn)代語(yǔ)的整本的書。但是，葉老的讀整本的書的思想在當(dāng)時(shí)并沒有引起足夠的重視，也沒有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。 因?yàn)闅v史條件的限制，葉老只對(duì)初中、高中階段提出了讀整本的書的要求，并未提及小學(xué)。歷史走到今天，閱讀已經(jīng)成為世界范圍討論的主題，閱讀也已經(jīng)從嬰幼兒階段開始了。小學(xué)階段進(jìn)行整本書閱讀不但成為了可能，而且成為必須要做的事情。2001年7月出版的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）在教學(xué)建議部分，做了這樣的表述：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”可見，讀整本的書的意義已經(jīng)被重視。這句話在現(xiàn)實(shí)中沒有得到足夠的重視，一是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到其理論價(jià)值，二是沒有關(guān)注到其實(shí)踐價(jià)值。 下面將結(jié)合葉圣陶的“讀整本的書”的閱讀思想，就小學(xué)階段開展整本書閱讀的有關(guān)問題進(jìn)行探討。 二、整本書閱讀的意義 葉老認(rèn)為“國(guó)文教學(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能。”而他一貫重視的是“教是為了達(dá)到不需要教。”所以，他的整個(gè)語(yǔ)文教育思想都是以養(yǎng)成習(xí)慣，培植能力，訓(xùn)練技能為目標(biāo)，最終通過教師指導(dǎo)（教給方法）使學(xué)生自己能夠?qū)W習(xí)。 （一）讀整本的書對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生的閱讀能力究竟起什么作用呢？ “學(xué)生并不讀整本的書，除了作為國(guó)文教材的一些單篇短章，以及各科的教本之外，很少和書本接觸?！薄霸噯?，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，不教他們讀整本的書，那習(xí)慣怎么養(yǎng)得成？”從葉老的這些話可以看出，葉老重視讀整本書是與他的語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)一脈相承的，讀整本的書能夠養(yǎng)成讀書習(xí)慣，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。 1.擴(kuò)大閱讀空間。 “教材全是單篇短章”，只讀課本上的文字，“老是局促在小規(guī)模的氛圍之中，魄力也就不大了”。讀整本書的時(shí)候就會(huì)無(wú)從下手，難以把握。沒有足夠的閱讀空間，也就沒有自己學(xué)習(xí)嘗試的機(jī)會(huì)。學(xué)生沒有整本書閱讀的實(shí)踐，難以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，也就不可能自己學(xué)會(huì)閱讀。葉老是這樣說的，“單憑一部國(guó)文教本，是說不上反復(fù)歷練的。所以必須在國(guó)文教本以外再看其他的書，越多越好。”讀整本的書“可以使學(xué)生對(duì)于各種文體都窺見一斑，都嘗到一點(diǎn)味道”，“遇見其他的書，也就不望而卻步了”。 2.應(yīng)用閱讀方法。 葉老重視方法應(yīng)用?！皯?yīng)用研讀國(guó)文教本得來(lái)的知識(shí)，去對(duì)付其他的書，這才是反復(fù)的歷練?！薄坝洈ⅰ⒄f明、抒情、議論幾種文體”“在整本書中一樣具備，而且往往就具備在一本書之中，所以要研討各體的理論，整本的書完全適用”“學(xué)生在某一時(shí)期專讀某一本書，心志可以專一，討究可以徹底”“讀整本的書，不但可以練習(xí)精讀，同時(shí)又可以練習(xí)速讀”。 這樣看來(lái)，在課內(nèi)獲得的精讀的方法，可以在整本書閱讀的過程中有意、無(wú)意地得到運(yùn)用，有利于學(xué)生獲得個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，積累更多的閱讀經(jīng)驗(yàn)，以便形成更好的習(xí)慣。 3.養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。 “最討厭的是讀過一篇，讀下一篇，得準(zhǔn)備另一副的心思，心思時(shí)常轉(zhuǎn)換，印入就難深入”只讀課本上的單篇短章對(duì)于培養(yǎng)習(xí)慣似乎還缺少力度。那怎樣會(huì)效果好些呢？“如此看來(lái)，改用整本書作為教材，對(duì)于養(yǎng)成讀書習(xí)慣，似乎切實(shí)有效得多”。 “科內(nèi)教材既以含有文學(xué)趣味為標(biāo)準(zhǔn)，即日常生活的必需知識(shí)之獲得，當(dāng)然更有賴于以外的書籍。此等書籍，但須泛覽，不必精讀。然足以補(bǔ)充，可為參考，功用很大。又從分量講，科內(nèi)教材有定量，雖足使兒童感興趣，尚不能厭足。唯有取興趣相類的書籍供給兒童，使他們有取之不盡的樂趣。國(guó)文教授的收效必大?！睂W(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成除了有必要的時(shí)間、實(shí)踐以外，仍然要依賴學(xué)生的閱讀興趣，尤其是小學(xué)階段。整本書閱讀能夠激發(fā)閱讀興趣，能夠給學(xué)生帶來(lái)閱讀的成就感，對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成有著特殊的作用。 （二）在理解了葉老的思想的基礎(chǔ)上，整本書閱讀還應(yīng)有怎樣的意義？ 葉老在他的作品中不厭其煩地談到方法、能力、技能、習(xí)慣，因此，歷來(lái)的研究者多據(jù)此把葉老歸為徹底的工具論者。其實(shí)葉老也多次談到關(guān)注學(xué)生心靈。他是這樣說的：“須認(rèn)定國(guó)文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科?！薄八杂蟪晒Φ慕處煟?dāng)從為兒童特設(shè)的境遇里，發(fā)展兒童的心靈，務(wù)使他們情緒豐富，思想綿密”“教授國(guó)文不以教授形式為目的，這不過是附帶的目的；宜為學(xué)童開發(fā)心靈，使他們視學(xué)習(xí)語(yǔ)文如游泳于趣味之海里?！边@些話出自葉老在1922年1月20日發(fā)表的小學(xué)國(guó)文教授的諸問題一文。在這篇文章中類似的呼吁還有很多，可見葉老對(duì)兒童心靈的關(guān)注程度。后來(lái)，葉老多呼吁習(xí)慣養(yǎng)成等，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)沒有實(shí)效的現(xiàn)狀使然。葉老一直力圖解決教學(xué)的現(xiàn)實(shí)問題，沒有基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，怎么能空談發(fā)展心靈？ 在葉老“發(fā)展兒童的心靈”的基礎(chǔ)上，可以看出整本書閱讀對(duì)于學(xué)生還具有更深刻的意義。 1.發(fā)展語(yǔ)言。 語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具。一個(gè)人生活在群體里，要與他人交流，還要能通過與外界的交流獲得自己需要的信息。基本的聽說能力，基本的閱讀和寫作能力，就成了一個(gè)人立足于社會(huì)，立足于人群不可缺少的本領(lǐng)。小學(xué)階段是發(fā)展語(yǔ)言的重要階段。學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸從口語(yǔ)表達(dá)向書面語(yǔ)表達(dá)過渡。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，通過“聽說讀寫書”等語(yǔ)文實(shí)踐，逐漸形成語(yǔ)言表達(dá)的能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。 整本書閱讀能夠讓學(xué)生接觸到足夠的豐富的語(yǔ)言，有利于學(xué)生根據(jù)自己的喜好進(jìn)行吸收。整本書閱讀讓學(xué)生有機(jī)會(huì)碰到自己想要的語(yǔ)言形式，學(xué)生會(huì)不自覺得模仿自己喜歡的表達(dá)方式。有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是學(xué)生在某一個(gè)階段讀某位作家的作品，他們的日記中就會(huì)有模仿的痕跡，而這種模仿不是有意識(shí)的，是潛移默化受到的感染。學(xué)生接觸到大量的經(jīng)典作品，就會(huì)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。這種發(fā)展是持續(xù)的，是在將來(lái)的學(xué)習(xí)道路上不會(huì)遺落的，是能夠?yàn)閷W(xué)生一生成長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)的。 2.鍛煉思維。 語(yǔ)言是交流的媒介，更是思維的憑借。除了語(yǔ)言本身表達(dá)思維以外，語(yǔ)言還能夠發(fā)展人的思維。閱讀是獲取知識(shí)的過程，但是閱讀獲取的知識(shí)只是閱讀的副產(chǎn)品。在閱讀中思考，在思考的過程中獲得自己的思想才是閱讀的主產(chǎn)品。閱讀是發(fā)展學(xué)生思維的重要方式。學(xué)生通過大量閱讀，獲得大量信息，并且與自身對(duì)照，通過反思，使自己的思想不斷成熟。這在當(dāng)下閱讀教學(xué)中的師生多數(shù)是“日用而不知”的。讀書筆記等表達(dá)的練習(xí)，讓學(xué)生有時(shí)間整理自己的思想，在表達(dá)中不斷提高思考的頻率。通過表達(dá)，讓自己的思想更加清晰，同時(shí)也養(yǎng)成思考的習(xí)慣。 整本書閱讀提供了思維得以深入的可能性，單是學(xué)生感興趣的情節(jié)的猜測(cè)、人物命運(yùn)的捉摸等，就足以鍛煉學(xué)生的思維了。整本書閱讀為學(xué)生提供了足夠的思考空間，讓學(xué)生的思維更加廣闊和深入。不同作者類似作品之間的比較，同一作者不同作品的比較，不同作品中某類人物的比較，如比較童話作品中的“王子”“公主”，比較不同作品中的“智慧老人”。對(duì)整本書的閱讀討論，學(xué)生能通過與他人觀點(diǎn)的比照，做出新的思考和判斷，使思維更加深入。 3.強(qiáng)健精神。 整本書負(fù)載著文化，在閱讀的過程中，學(xué)生自然就會(huì)受到文化的熏染。學(xué)生品味的語(yǔ)言越多，接受的文化越豐富，受到的影響也就越大。學(xué)生發(fā)展了語(yǔ)言，發(fā)展了思維，就開闊了視野，能夠與古代的先賢對(duì)話，就會(huì)獲得精神的愉悅。而這種愉悅又能使他對(duì)民族文化和民族性格有更多的體悟，文化的因子就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的血脈之中。學(xué)生擁有獨(dú)特的價(jià)值觀念，就能形成獨(dú)特的文化人格，就不會(huì)迷失在社會(huì)中。精神的強(qiáng)健帶來(lái)的是對(duì)世界的洞察，是對(duì)人生的了悟。 4.提升境界。 前面提到，學(xué)生在接受語(yǔ)言，發(fā)展語(yǔ)言的過程中能夠獲得智慧，獲得人生的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中也能夠以古鑒今，能夠推己及人。也就是說在整本書閱讀的過程中，必然包含智育和德育的因素，并且是始終伴隨語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程，須臾不可分的。不管就語(yǔ)言所承載的內(nèi)容