馬克思主義基本原理課程總結.doc

馬克思主義基本原理課程總結馬克思主義基本原理課程總結不知不覺中這學期已接近尾聲，而精彩紛呈、內容豐富的馬哲課也要快要結課了。一學期來，韋正翔、黃德海兩位老師分別為我們講授了馬克思主義的哲學和經濟學部分，使我們收獲了知識，確立的信仰，同時開闊了眼界，懂得了許多做人的道理：受益良多。這篇課程總結，我想談談王永慶的經營理念、管理思想的認識以及其中折射出得中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我們可以從中學習借鑒的地方。由于水平十分有限，所以也只能談談自己最原始的想法，不成體系，望老師給予充分的批評、指正。王永慶有這樣一個實至名歸的封號“經營之神”。他從米店學徒干起，白手起家締造了龐大的“臺塑王國”；他用30年的雄心和信心抽沙填海，“無中生有”地建起了六輕；他從自己的體會中領悟經營的要義，將自己的理念應用于臺塑企業(yè)的經營管理之中，實現(xiàn)了臺塑占臺灣總GDP的5.5%的經營奇跡。他是一個傳奇，一個神話，他通過半個世紀的的企業(yè)管理實踐，真正總結出了一套扎根民族文化的企業(yè)管理經營理念。那么，王永慶究竟是個怎么樣的人？在我看來他首先應是個勤勞樸實的人。即使年逾古稀，依舊保持著每天晚上十點睡覺、凌晨2點半準時起來工作的習慣，并且保持著每周100小時以上的工作時間。這樣的工作量一般的青年人也做不到，可是王永慶卻能始終堅持，這不能不說一種超乎常人的品質。王永慶常說：“一勤天下無難事”。這句話也正好貫穿了他整個的奮斗人生。有人說習慣決定命運，我認同。從很多的習慣中，很容易看出王永慶是一個嚴于律己、止于至善的人。王永慶常說：“要常常警惕自己，稍一松懈就導致衰退，經常要有富不三代的警覺。”他時刻保持著警覺，對自己毫不放松，比如堅持坐經濟艙，比如每天堅持跑5公里，比如每天堅持的“午餐匯報”，比如總要不斷“檢討”，總要不斷的思考總結，等等。他總是在不斷的堅持，不斷地審視自己，不斷的完善自己，直到止于至善。王永慶的第三個特點是對自己的生活節(jié)儉，卻對社會的回報慷慨。王永慶一條毛巾可以用20年，可是當5.12地震發(fā)生時卻可以第一個站出來捐1億用于賑災。他始終告訴子女：“財富不是我們擁有的，它只是社會大眾對我們能力肯定下，暫時托付我們保管的。”他創(chuàng)辦長庚醫(yī)院、明治科技大學等機構不斷回報社會，讓人敬服。王永慶經營理念亦如他的性格一樣勤勞樸實、止于至善。一方面，早年艱難的生活、母親勤勞樸實的品格使王永慶始終相信勤勞可以改變命運，也只有勤勞樸實才能生存下去，才能獲得幸福。王永慶把早年從母親身上體會道德勤勞樸實的做人的道理總結為經營企業(yè)的理念，將它帶入到企業(yè)的經營管理中。另一方面，王永慶認為經營企業(yè)的另一個標準便是止于至善。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。止于至善，簡單的理解就是要做到最好，追求完美王。永慶認為只有追求完美、止于至善才能王，才能做到比別人好，才能做出一番事業(yè)，企業(yè)才能不斷發(fā)展不斷強大，才能對社會有更多貢獻。同時，反過來，也只有對社會有貢獻，企業(yè)才能生存，才能不斷發(fā)展壯大。企業(yè)有了理念，還需要來解決管理的問題。無論多么龐大的企業(yè)，被管理的對象總是人，而約束人的總是制度。兩者處在一種對立統(tǒng)一的矛盾關系上，平衡好這一對矛盾，是管理好企業(yè)的關鍵。王永慶沒有透過個人偏好、意志和權力來管理，而是透過以身作則為員工鼓干勁、透過制度來加強管理層的責任心、透過培養(yǎng)切身感來提高員工的敬業(yè)精神。在企業(yè)的管理上王永慶對人堅持“以責任正其心”、對制度堅持“合理化”，通過制度的設計來達到激發(fā)管理者責任感的效果，通過管理者的不斷“檢討”來完善制度。他將責任與權力同時下放，明確責任與權力,同時運用“壓力管理”和“獎勵管理”；他要求員工不斷沿生產流程逐項作點的分析、檢討和改善，永不停歇，直至達到最完美為止，這樣形成了臺塑集團在生產管理方面的核心競爭力不斷追求“制程改善”。而這一切管理行為的落實，理所當然地需要勤勞樸實、止于至善的企業(yè)理念的支撐和驅動。勤勞樸實、止于至善的企業(yè)理念通過制度的疏導以及王永慶本人的克己堅持，深深印刻到每一位員工的腦海里，久而久之，融入每一位員工的觀念之中，形成整個企業(yè)的一種習慣；而整個企業(yè)習慣孕育出企業(yè)獨有的文化氛圍，同時衍生出一種力量，一種能將員工凝聚在一起的向心力。依靠這股強大的凝聚力量，制度便可以促員工的責任心，責任心使得管理有效率，從而使企業(yè)能做出做許多驚人的成績來。相反，“沒有理念，制度就沒有靈魂；沒有制度，責任心就沒有根基；沒有責任心，企業(yè)管理就沒有效率。所以，企業(yè)管理的效率高不高，關鍵看制度合不合理；制度執(zhí)行得徹不徹底，關鍵看管理者的責任心強不強；責任心強不強，關鍵看經營者有沒有一個能駕馭全局的理念。一個大企業(yè)的經營模式總是非常簡單，臺塑也是如此，只用理念二字來概括就足夠了?！保ê`路藍縷理念是一種生產力）我想，在海風呼嘯、海浪滔天的大海中，在30年抽沙填海建設六輕的過程中，如果沒有勤勞樸實、止于至善這樣的理念的強大支撐，六輕恐怕是建不起來的。而現(xiàn)在看來，六輕不過是王永慶經營理念的必然產物。實際上，王永慶的勤勞樸實、止于至善的理念早已深入每個臺塑員工的靈魂，其作用便是賦予了每一個員工符合企業(yè)發(fā)展要求的精神，而這種精神恰恰又是正面的、帶有民族文化特色的，因而具有強大的生命力。不是嗎，勤勞樸實、止于至善的王永慶理念不正弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化中自強不息、鍥而不舍的精神么？不正是民族文化的在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用么？到這里，我聯(lián)想到了清華里的一個詞語“行勝于言”。是的，勤勞樸實，止于至善不正是另一版的“行勝于言”嗎？兩種說法相異，其神卻相通，其脈卻相同，即博大精深的民族文化。事實上，當被問及什么是中國企業(yè)之魂的時候，王永慶明確回答：只能是中華民族的信仰和文化。他說“什么時候企業(yè)經營偏離了民族信仰和文化，什么時候我們在競爭對手面前就徹底忘記了自己是誰?！蓖跤缿c的理念來正是來源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文化產生理念，理念經由制度貫注進入每個員工的靈魂，驅動整個企業(yè)。而正是因為民族文化強大的生命力，才使臺塑集團如此蓬勃而輝煌地發(fā)展。如果說“理念是一種生產力”，那么，強大而生命力旺盛的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化便是這生產力的來源?！芭_塑集團的成功經驗證明：中華民族的優(yōu)秀文化可以承載市場經濟體系，可以承載任何一種先進的管理模式或生產方式，可以為任何一種優(yōu)秀的經營理念和管理思想提供理論動機。” （篳路藍縷態(tài)度決定命運）那么，在發(fā)展我國民營企業(yè)的時候，我們就應該考慮像王永慶那樣吸收民族文化中的優(yōu)秀部分，并讓西方先進的管理模式本土化、中國化，使之為我們創(chuàng)造價值，為中華民族的振興而服務。不過很可惜，目前我國絕大多數(shù)的民營企業(yè)還遠未達到臺塑集團的管理經營水平。總結起來我過民營起來遇到的問題表現(xiàn)為以下幾點（不完全）：一是經營理念落后或者沒有明確的經營理念，管理的隨機成分很大。二是家族式企業(yè)、親情化管理模式的企業(yè)咱絕對比重，經營集權化，沒有有效的管理經營制度，三是管理模式落后，企業(yè)文化定位模糊，缺乏對企業(yè)文化的本質認識。四是缺乏企業(yè)產品技術含量，關鍵技術不掌握在本企業(yè)手中等。這些問題中，有很多都與落后的經營理念管理模式有著直接間接的關系。我想，王永慶經營模式的可借鑒之處便在于企業(yè)必須有一個完整的經營理念，而且必須有一套配合這個理念科學的管理模式。如果一個企業(yè)沒有清晰而正確的理念去指導，便是一個少了靈魂的人，行尸走肉一般，沒有目標，也不知道向哪里發(fā)展，最后必然會破??；同樣，沒有一套配合經營理念的管理模式，即使經營理念再正確，也起不到有效指導企業(yè)發(fā)展到效果，導致企業(yè)效率低下，最終必然一樣無法維持下去。只有兩者同時存在，企業(yè)才能生存發(fā)展，才能不斷壯大。那么，對我國的民營企業(yè)來說，什么樣的經營理念才是符合要求的呢？答案便是只有扎根民族文化的企業(yè)經營理念才能是適應我國現(xiàn)階段市場發(fā)展變化的的經營理念。這是因為任何人都不能截斷文化的因素，而不考慮其影響。試想不被文化認同的經營理念怎么能夠得到認同文化的員工的認同呢？不被員工認同的理念有怎么去知道企業(yè)發(fā)展呢？所以，經營理念需要中國化！同樣，在理念中國化的同時，管理也需要中國化，應該在中國的文化、哲學范圍內尋找與現(xiàn)代先進管理制度的契合點，以期達到最佳的管理效果。王永慶和他的臺塑集團在這點上已經為我國的民營企業(yè)作出了表率，并且用臺塑的輝煌證明了這是可行而卓有成效的方法。王永慶另一個值得我們所有人學習的地方則是他作為一名企業(yè)家的風范和高尚的人格。無論是他所堅持的勤勞樸實、止于至善，還是他的節(jié)儉，都讓人覺得他是一個可親可敬的人。他不但倡導自己的理念，而且身體力行，讓人信服。同時，作為一名企業(yè)家他始終不忘回報社會，堪稱楷模。我們應以他為榜樣，時刻提醒自己要止于至善，多為社會做出貢獻。很不幸地，噩耗傳來。美國時間1