高中語文 2.2 王何必曰利課件 新人教版選修《先秦諸子散文》.ppt

1 2 3 4 基礎(chǔ)練習(xí) 名句名篇 1 古今異義 古義 這樣而 今義 連詞 用在后半句話的開頭 表示轉(zhuǎn)折 基礎(chǔ)練習(xí) 1 2 3 4 名句名篇 2 一詞多義 1 遇 孟子遇于石丘 動(dòng)詞 相遇 遇到 二王我將有所遇焉 動(dòng)詞 投合 指得到君主的信任 仆以口語遇遭此禍 動(dòng)詞 遭受 出則接遇賓客 動(dòng)詞 接待 斯固百世之遇也 名詞 機(jī)會(huì) 2 去 是君臣 父子 兄弟終去仁義 動(dòng)詞 舍棄 欲呼張良與俱去 動(dòng)詞 離開 相去四十里 動(dòng)詞 距離 我從去年辭帝京 形容詞 過去的 基礎(chǔ)練習(xí) 1 2 3 4 名句名篇 3 徒 舜之徒也 名詞 類 秦城恐不可得 徒見欺 副詞 白白地 徒以吾兩人在也 副詞 僅僅 氓隸之人 而遷徙之徒也 名詞 囚徒 基礎(chǔ)練習(xí) 1 2 3 4 名句名篇 3 詞類活用 基礎(chǔ)練習(xí) 1 2 3 4 名句名篇 4 特殊句式 1 亦將有以利吾國(guó)乎 有以 固定句式 2 何以利吾國(guó) 何以利吾家 何以利吾身 賓語前置 3 萬乘之國(guó) 弒其君者 必千乘之家 判斷句 4 孟子遇于石丘 狀語后置 省略句 5 先生將何之 賓語前置 6 是三軍之士樂罷而悅于利也 判斷句 7 然而不亡者 未之有也 賓語前置 8 孳孳為善者 舜之徒也 孳孳為利者 蹠之徒也 判斷句 基礎(chǔ)練習(xí) 名句名篇 1 未有仁而遺其親者也 未有義而后其君者也 2 是君臣 父子 兄弟去利 懷仁義以相接也 然而不王者 未之有也 句段點(diǎn)評(píng) 自主探究 文本圖解 1 未有仁而遺其親者也 未有義而后其君者也 譯文 沒有一個(gè)有仁心卻遺棄父母的人 沒有一個(gè)講道義卻把君王擺在次要位置上的人 賞析 孟子極力推崇仁義 認(rèn)為仁義是維系人心的基礎(chǔ) 如果人人都懂禮義廉恥 對(duì)家庭來說 成員之間的關(guān)系就會(huì)和諧融洽 對(duì)國(guó)家來說 國(guó)家就會(huì)安定太平 所以 應(yīng)強(qiáng)調(diào) 仁義 的重要性 大力加強(qiáng)社會(huì)主義道德文明的建設(shè) 2 懷仁義以相接也 然而不王者 未之有也 譯文 懷著仁義之心來互相交往 這樣卻不成就王業(yè)的 還從未有過 賞析 人與人之間 任何群體之間都應(yīng)該把 施仁義 作為最重要的價(jià)值取向 只有這樣 人與人之間 群體與群體之間才能關(guān)系融洽 相處友好 社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)才能和諧發(fā)展 國(guó)家才能強(qiáng)大 句段點(diǎn)評(píng) 自主探究 文本圖解 1 第1則選文中孟子認(rèn)為治國(guó)的根本是什么 言利 有什么危害 提示 孟子認(rèn)為 治國(guó)的根本是要講仁義 如果國(guó)君帶頭言利 整個(gè)社會(huì)就會(huì)上行下效 人們就會(huì)產(chǎn)生無盡的貪欲 有了貪欲 人們就會(huì)不滿足于自己已有的財(cái)利 就會(huì)互相爭(zhēng)奪 甚至?xí)壸约旱母改?君主而不顧 一些卿大夫雖然擁有了國(guó)君十分之一的財(cái)利 也會(huì)試圖殺害國(guó)君 并奪取國(guó)君所擁有的一切 2 第2則選文中宋和孟子在勸說秦王 楚王的觀點(diǎn)上有什么不同 會(huì)有什么不同的效果 提示 秦楚交兵 宋打算曉之以利 勸阻戰(zhàn)爭(zhēng) 而孟子認(rèn)為應(yīng)該曉之以義 阻止戰(zhàn)爭(zhēng) 孟子認(rèn)為 曉之以利 就是鼓勵(lì)人們逐利 而人們都懷著逐利的心態(tài)相交往 最終會(huì)導(dǎo)致家破國(guó)亡 而曉之以義 則會(huì)鼓勵(lì)人們心懷仁義 如果人人都心懷仁義 那么統(tǒng)治者就會(huì)成就王業(yè) 天下太平 句段點(diǎn)評(píng) 自主探究 文本圖解 3 閱讀選文 你認(rèn)為孟子是否要人們完全不考慮 利 放棄 利 呢 試談?wù)勀愕睦斫?提示 1 孟子對(duì)梁惠王說 王何必曰利 亦有仁義而已矣 他并不是要梁惠王不考慮利 實(shí)際上推行仁義才是大利所在 他認(rèn)識(shí)到人活著就有需求 人的需求是開放的 而且一些需求必須不斷地得到滿足 因而當(dāng)政者要順著民眾的需求 使他們豐衣足食 安居樂業(yè) 2 孟子認(rèn)為 物利和道德是相關(guān)相聯(lián) 相生相長(zhǎng)的 孟子指出 在盡量使物質(zhì)享受達(dá)到一定水平以滿足人們的生活需求的同時(shí) 務(wù)必加強(qiáng)教育 加強(qiáng)人倫道德觀念的培養(yǎng) 句段點(diǎn)評(píng) 自主探究 文本圖解 4 本課三則選文在說理時(shí)都運(yùn)用了對(duì)比論證 請(qǐng)做具體說明 提示 本課3則選文都運(yùn)用了鮮明的對(duì)比 論述明快有力 第1則 孟子見梁惠王 提出觀點(diǎn) 亦有仁義而已矣 后 先說利字當(dāng)頭的壞處 然后再說推行仁義的好處 第2則 宋將之楚 先說以利說秦 楚之王的壞處 再說以義說秦 楚之