運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的分類層次及心理模式.doc

運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的分類層次及心理模式單保東01（B）體育學(xué)院01351103摘要：為了提高運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)效果，必須認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的理論背景，通過(guò)客觀分析當(dāng)前運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和誤區(qū)，嘗試進(jìn)行運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)層次分類，提出各層次學(xué)習(xí)心理模式并使之與行為主義聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)理論聯(lián)系起來(lái)。關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)；聯(lián)結(jié)理論；認(rèn)知學(xué)習(xí)，心理模式學(xué)習(xí)是人在生活中憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化，如果說(shuō)學(xué)習(xí)是人類生活永恒的主旋律，那么，運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)便是人類活動(dòng)的熱門話題，隨著奧運(yùn)會(huì)的舉辦，現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)日趨激烈，開發(fā)身體潛能，優(yōu)化運(yùn)動(dòng)行為，改進(jìn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)及訓(xùn)練方法，提高運(yùn)動(dòng)技能技巧，早出成績(jī)，快出人才就成了萬(wàn)從矚目的議論焦點(diǎn)，也成了運(yùn)動(dòng)員及專家孜孜認(rèn)求的頭等大事。在這里，所指的運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)是廣義的。狹義的運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)往往指專業(yè)的運(yùn)動(dòng)技能訓(xùn)練，當(dāng)今運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，無(wú)論在國(guó)際或國(guó)內(nèi)均已達(dá)到相當(dāng)高的程度，身體素質(zhì)訓(xùn)練近極限水平，運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的日臻完美，已達(dá)到近乎是難認(rèn)挑剔的境地；運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)氣氛之緊張，場(chǎng)面之激烈早已達(dá)到白熱化程度，人們?cè)谄谂翁觳牛瑢ひ捥觳诺耐瑫r(shí)，普通看好心理因素質(zhì)的改進(jìn)，希望從人乎加碼拿分，近年來(lái)社會(huì)傳媒將的炙手可熱，一時(shí)間大有成也心理，敗也心理的滋味。運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)與心理果真如密切嗎，它們之間完整有些什么關(guān)聯(lián)呢？有人說(shuō)當(dāng)今高水平運(yùn)動(dòng)的對(duì)話就是心理的對(duì)抗，有人說(shuō)臨場(chǎng)競(jìng)技失敗，多是心理素質(zhì)不良凡在種種，不一而足。在人們普通依重心理因素的今天，本文試圖從運(yùn)動(dòng)心理學(xué)角度，對(duì)運(yùn)動(dòng)核心問(wèn)題作如上記述。1、單純的行為主義學(xué)習(xí)模式仍是當(dāng)今運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的誤區(qū)1.1把運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)僅歸結(jié)為技能的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)綜觀當(dāng)今的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練狀況，最普遍的模式是把運(yùn)動(dòng)行為僅歸結(jié)為更多的外顯行為，運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)僅歸結(jié)為構(gòu)成運(yùn)動(dòng)技能的運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)，而運(yùn)動(dòng)技能又僅僅歸結(jié)為動(dòng)作技能技巧。其潛在的理論指要即是：只要多練肌肉動(dòng)作，多次聯(lián)結(jié)，潛移默化，形成習(xí)慣，久而久之必能熟能生巧，那么一切問(wèn)題均會(huì)迎刃而解，從宏觀的角度評(píng)判，這仍然是一種行為主義理論支配下的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)模式，近年來(lái)，隨著運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的發(fā)展，這種方式有所變化，但基本模式未完全改變。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)復(fù)雜行為是建立左條件聯(lián)系上的復(fù)合反應(yīng)，多具刺激這一反應(yīng)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)無(wú)意認(rèn)習(xí)慣的形式，這種運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練之初是起作用的，也是完全必要的。在竟技水平不甚高的年代里，它也能讓運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)成績(jī)，破記錄拿冠軍，但在競(jìng)技水平越來(lái)越高的年代里，在認(rèn)毫秒分快慢，打中時(shí)賽決勝負(fù)的比賽場(chǎng)上，這種學(xué)習(xí)模式就暴露出明顯的弊端。1.2單純聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)模式的3種弊端（1）由于忽略運(yùn)動(dòng)行為中所包含的內(nèi)在認(rèn)知圖式，運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上的活動(dòng)方式單一呆板，緊張而缺乏靈氣，常處于被動(dòng)應(yīng)對(duì)的局面，而缺乏積極探求的戰(zhàn)略上的主動(dòng)精神。（2）由于忽視與動(dòng)作技能密切相關(guān)的智力技能訓(xùn)練，只能接受指導(dǎo)而不能主動(dòng)應(yīng)付變化的場(chǎng)境，缺乏戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的靈活性，關(guān)鍵時(shí)刻不知所措，除了用目光到處尋找教練外，幾乎不能自己。（3）由于強(qiáng)調(diào)習(xí)慣形成忽視有意識(shí)有立張期望，等待的培養(yǎng)，一旦習(xí)慣受阻，則負(fù)性情緒調(diào)然而生；受阻再三，則負(fù)性情緒完全失控，動(dòng)作變形，競(jìng)技失態(tài)，甚至行為變態(tài)，更說(shuō)不上調(diào)動(dòng)面性情緒，調(diào)整心態(tài)，超水平發(fā)揮去奪取勝利。對(duì)于這些弊病的危害，運(yùn)動(dòng)員，教練員都早有切膚之痛，對(duì)于這些現(xiàn)象，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)界也早有相當(dāng)認(rèn)識(shí)，目前，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)右賽前進(jìn)的種種模擬訓(xùn)練，增加了不少心理訓(xùn)練的內(nèi)容，可冰凍三尺非一日之寒，由于理論上認(rèn)識(shí)不足，不是從整體上考慮觀念的改變，而公是把心理作為一種因素加重主，故在平時(shí)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中，體能，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)與心理的關(guān)系問(wèn)題始終沒(méi)有很好解決。2、認(rèn)知學(xué)習(xí)是高級(jí)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)不可缺乏的理論背景（1）頓悟理論。認(rèn)知學(xué)習(xí)產(chǎn)生于本世紀(jì)初葉的德國(guó)，理論主義的心理學(xué)家把學(xué)習(xí)看作為個(gè)體對(duì)環(huán)境事物認(rèn)識(shí)全的主動(dòng)選擇，格式塔學(xué)減的相勒爾提出的完形學(xué)說(shuō)是最早的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，他強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，所謂頓悟就是對(duì)目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的手段，途徑之間關(guān)系的瞬時(shí)理解，好象突然襲擊明白似的；（2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在立體內(nèi)部構(gòu)造完形，所謂完形就是機(jī)能 和結(jié)構(gòu)上完整的有組織的心理經(jīng)驗(yàn)，立體在學(xué)習(xí)中必須主動(dòng)觀察，開動(dòng)腦筋才能造成，以排球中的立政技術(shù)學(xué)習(xí)為例，經(jīng)過(guò)右手出界，輕帶成功將立政技術(shù)的得心應(yīng)手，表現(xiàn)出更高的運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)水平及效果。（2）期待理論。美國(guó)心理學(xué)家托爾曼的期待學(xué)習(xí)，是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論更進(jìn)一步的發(fā)展。所謂期待是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的認(rèn)知觀念，由于目的明確，在繼后的學(xué)習(xí)中對(duì)行為的目標(biāo)，取得目標(biāo)的手段，達(dá)到目標(biāo)的途徑，獲得目標(biāo)的結(jié)果均有預(yù)先認(rèn)知的意思，托爾曼學(xué)習(xí)是期待的結(jié)果而不是習(xí)慣的形成，如乒乓球競(jìng)賽中用長(zhǎng)抽調(diào)動(dòng)對(duì)方主遠(yuǎn)臺(tái)，使其近臺(tái)快現(xiàn)代優(yōu)熱不能發(fā)揮，然后突然變線短搓過(guò)網(wǎng)，今對(duì)鄉(xiāng)調(diào)整不及而丟分；整個(gè)過(guò)程在調(diào)動(dòng)者的期待預(yù)料之中。所謂主動(dòng)，必然包含心理上搞高一籌的意思，因?yàn)橛辛怂?，使可以表現(xiàn)出預(yù)先認(rèn)知的意向，可使主體盡其發(fā)揮，步步期待，隨時(shí)調(diào)整。這種良好的心理狀態(tài)，任何運(yùn)動(dòng)習(xí)慣只能望其項(xiàng)育，也是行為主動(dòng)脈義學(xué)習(xí)方式?jīng)Q不可能獲得的。（3）圖式理論，瑞士著名心理學(xué)家友正杰的圖式理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)的重大進(jìn)展，所謂圖式就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式還是一種運(yùn)算裝置，它可對(duì)加工信息進(jìn)行匹配和評(píng)價(jià)，認(rèn)求得對(duì)結(jié)定條件或情境的理解。人把條件經(jīng)驗(yàn)結(jié)合到原有的圖式之中，這叫目化改變?cè)械膱D式認(rèn)納入新經(jīng)驗(yàn)，這叫順應(yīng)，同化，順應(yīng)的結(jié)果使人與外界趨于一致，產(chǎn)生平衡，導(dǎo)致新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，總之，皮亞杰強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知方式的學(xué)習(xí)，認(rèn)知心理圖式會(huì)隨著這種學(xué)習(xí)而越趨綜合，不斷發(fā)展。（4）發(fā)現(xiàn)理論。美國(guó)著名認(rèn)知心理學(xué)家布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是當(dāng)代認(rèn)知理論的一個(gè)顯赫的里程碑。所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，意者啟發(fā)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中保持主動(dòng)探索的思維方式，相較而言，歷史重視獲得知識(shí)的方法而不是知識(shí)本身；它注重個(gè)人內(nèi)部的意向，愿望，策略，而不是過(guò)多仰仗獎(jiǎng)賞和強(qiáng)化?？傊?，這種學(xué)習(xí)能增強(qiáng)自信，提高興趣，激發(fā)主動(dòng)進(jìn)取的創(chuàng)造與奮斗的精神?？傊J(rèn)知學(xué)習(xí)是更多地從學(xué)習(xí)主體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)有意識(shí)的理解，期待，探索，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在認(rèn)識(shí)方式及人的積極主動(dòng)精神，反對(duì)機(jī)械強(qiáng)化與簡(jiǎn)單過(guò)多，反對(duì)下意識(shí)的習(xí)慣養(yǎng)成，這對(duì)任何類型的學(xué)習(xí)都是耳目一新的。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，由于信息論，計(jì)算機(jī)科學(xué)院等新興科學(xué)的崛起。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論迅速發(fā)展，對(duì)人類學(xué)習(xí)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，到80年代，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的影響已有超過(guò)待業(yè)主義學(xué)習(xí)理論之趨勢(shì)，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界不能說(shuō)不受到這種影響，但由于種種原因的限制，我們對(duì)接受這種理論不夠自覺(jué)，熱于某種心理技術(shù)的運(yùn)用，其目的雖然無(wú)可非議，但這種只求種樹，不望成林的思想不能不說(shuō)是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界科研運(yùn)動(dòng)的一大誤區(qū)，國(guó)際運(yùn)動(dòng)心理學(xué)秘書長(zhǎng)Teueubuum博士在1995年在香港召開的第2屆亞洲及南太平洋運(yùn)動(dòng)心理學(xué)國(guó)際會(huì)議上指出：“制約運(yùn)動(dòng)心理學(xué)本身的理論”迄今為止，這仍是一個(gè)世界心理學(xué)界的共同問(wèn)題。3、全面而有層次的運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)其心理模式應(yīng)是行為主義聯(lián)結(jié)與認(rèn)知是論的有機(jī)結(jié)合，20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于對(duì)各類學(xué)習(xí)的深入研究，心理不家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到兩種理論的差別更多的反應(yīng)的人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的兩大價(jià)值取向，經(jīng)驗(yàn)主義者將學(xué)習(xí)視為個(gè)體受環(huán)境條件支配而被動(dòng)形式的行為改變；理性主動(dòng)脈義者則將學(xué)習(xí)視為個(gè)體對(duì)環(huán)境事件認(rèn)識(shí)的主動(dòng)選擇，哲學(xué)上的分野是兩種學(xué)習(xí)理論加認(rèn)區(qū)別的根本原因。由于認(rèn)識(shí)野氣方位調(diào)整，目前行為主義學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知學(xué)習(xí)理論尖銳對(duì)立的局面正右消融，出現(xiàn)了一種互相吸收，互為補(bǔ)充的走向，由此重新認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)，我們有如下看法。（1）運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)員有多層次結(jié)構(gòu)但具總的共同目標(biāo)。按照系統(tǒng)的觀點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)應(yīng)用層次區(qū)分，我們認(rèn)為，各種不同學(xué)習(xí)層次應(yīng)用其具體的子目標(biāo)，但各種層次學(xué)習(xí)的總目標(biāo)則是一致的，只是達(dá)到總目標(biāo)的手段方法有不同而已，我們把廣義的運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)層次分為5個(gè)層次始去所示。運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)層次與體技，心理目標(biāo)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)層次階段學(xué)習(xí)子目標(biāo)與總目標(biāo)的聯(lián)結(jié)體能開發(fā)學(xué)習(xí)A）適應(yīng)商難訓(xùn)練及大負(fù)荷要求發(fā)展速度，力量，柔韌、耐力等多項(xiàng)運(yùn)動(dòng)素質(zhì)；開拓運(yùn)動(dòng)壽命B）增強(qiáng)各種運(yùn)動(dòng)的心理感受與本驗(yàn)引起盧運(yùn)動(dòng)前途向能主精神需求磨練意志。A為奪標(biāo)掌握過(guò)程來(lái)領(lǐng)B為奪啟發(fā)心靈基礎(chǔ)技術(shù)訓(xùn)練學(xué)習(xí)A）發(fā)揮身體潛能，形成最佳動(dòng)作結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)組合B）觸發(fā)成就動(dòng)機(jī)，磨礪耐心，堅(jiān)定信念；提高意志水平A為奪標(biāo)掌握過(guò)硬本領(lǐng)B為奪標(biāo)調(diào)整個(gè)性傾向性及能力 、氣質(zhì)性格特征。戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練學(xué)習(xí)A）合理支配體能靈活運(yùn)用各種技術(shù)，發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特技術(shù)才能。B）提高成就動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)思維，開發(fā)智力，提高利益能力；穩(wěn)定較高意志水平A為奪標(biāo)可行出奇制勝尋思性B為奪標(biāo)、提高主動(dòng)精神身心調(diào)控學(xué)習(xí)A）協(xié)調(diào)體能與技能，優(yōu)選戰(zhàn)術(shù)，掌握候車時(shí)機(jī)。B）控制情緒；控制自我意識(shí)水平；調(diào)節(jié)成就動(dòng)機(jī)A為奪標(biāo)造就良好的技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)綜合狀態(tài)B為奪標(biāo)穩(wěn)定良好的自我意識(shí)狀態(tài)競(jìng)賽實(shí)踐學(xué)習(xí)A）技能的“自動(dòng)化”水平戰(zhàn)術(shù)“潛意識(shí)”自覺(jué)水平B）適應(yīng)環(huán)境排除干狀，高度集中注意、先看狀態(tài)及可握的情緒狀態(tài)穩(wěn)定即定的就動(dòng)機(jī)水平。A為技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的起水平發(fā)揮B為奪標(biāo)達(dá)到最佳的心理狀態(tài)（2）轉(zhuǎn)低層次體能，技術(shù)學(xué)習(xí)多受聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)支配。提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵必須是多功能次反復(fù)強(qiáng)認(rèn)，但要注意的是要防止聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的弊病，學(xué)習(xí)的結(jié)果是提高技能熟技巧的操作水平，而不是養(yǎng)成潛意識(shí)的還動(dòng)習(xí)慣。因?yàn)榍罢呤冀K在人意識(shí)控制下，而后者的操作則是潛意識(shí)的，后者一旦受阻，必然引起思維后的問(wèn)題，產(chǎn)情緒被動(dòng)。（3）較高層次戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練學(xué)習(xí)，身心調(diào)控學(xué)習(xí)，競(jìng)賽實(shí)戰(zhàn)學(xué)習(xí)應(yīng)認(rèn)認(rèn)知學(xué)習(xí)為主。提高學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵必須是腦筋，積極思維參與，努力提高運(yùn)動(dòng)直覺(jué)修養(yǎng)，提高領(lǐng)悟水平，不斷觸發(fā)靈感，不斷改變，認(rèn)知圖式，提高主動(dòng)精神，加強(qiáng)自我意識(shí)控制，需要防止的是機(jī)械操作，思維情緒性，不可僅認(rèn)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)模式來(lái)進(jìn)行高層次學(xué)習(xí)。（4）各種運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)層次之間應(yīng)是漸變的，區(qū)別是相對(duì)的，在運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者和指導(dǎo)者都應(yīng)該努力去尋找因漸變引起的質(zhì)變點(diǎn)，指導(dǎo)者尤其是應(yīng)該這樣，運(yùn)動(dòng)員亦應(yīng)多想多練，邊想邊練，甚至想全面練，認(rèn)使修正自已的理論指導(dǎo)認(rèn)適應(yīng)這種變化，獲得最佳效果，我們認(rèn)為