集結(jié)號觀后感——論團長劉澤水不吹號是否道德.doc

論團長劉澤水不下令吹響集結(jié)號是否不道德？戰(zhàn)爭，猶如一場死神的盛宴。一旦踏上戰(zhàn)場，就等于隨時準(zhǔn)備獻(xiàn)出寶貴的生命，然而對于谷子地來說，還有比生命更寶貴的，那就是屬于九連47個弟兄的崇高榮譽。他用盡畢生的時間去尋找死難的戰(zhàn)友們，無論如何都要將榮譽歸還給這群年輕的英烈。1948年的淮海戰(zhàn)役，中國人民解放軍與國民黨軍隊的戰(zhàn)斗空前慘烈。九連連長谷子地接受了一項阻擊戰(zhàn)的任務(wù)，他與團長約定以集結(jié)號作為撤退的號令，如果集結(jié)號不吹響，全連必須堅持到最后一刻。一座廢棄的舊窯場里，47名戰(zhàn)士奮勇廝殺，終究火力懸殊寡不敵眾，谷子地親眼看著戰(zhàn)友們一個個死去卻無能為力。生存的唯一動力只是為死去的戰(zhàn)友找回應(yīng)有的榮譽。即使時光飛逝事過境遷，即使歷史已漸漸被人淡忘，那刻骨銘心的兄弟情誼卻絲毫不減，在谷子地的腦海里，永遠(yuǎn)鮮活的是自己那些兄弟們的影像：王金存，焦大鵬，姜茂才，呂寬溝終于在在谷子地堅持不懈的尋找下，在團長趙二斗幫助下，他找到了劉澤水團長的墓地，可是他苦苦追尋的卻不是他想要的。當(dāng)當(dāng)年的司號員小梁子告訴他團長劉澤水為了避免大部隊被國軍咬死沒有下令吹響集結(jié)號時，谷子地的憤怒，怨恨，內(nèi)疚達(dá)到了極點，他恨當(dāng)年老八區(qū)教導(dǎo)隊的老戰(zhàn)友為什么要背叛他；他愧疚，為什么當(dāng)排長焦大棚在臨死之前說自己聽到了集結(jié)號響，讓谷子地帶著僅剩的幾個弟兄撤退時，他沒有聽從，那樣結(jié)果可能就完全不一樣。戰(zhàn)爭是殘酷的，可也有它的規(guī)則，團長劉澤水不下令吹響集結(jié)號是否是不道德的，我認(rèn)為是不道德的。從個人角度來說，他失信于自己的老戰(zhàn)友。歷史是如此的巧合，在朝鮮戰(zhàn)場，當(dāng)時作為二零八師的副師長帶兩個營為掩護大部隊撤離時，因為電臺被打爛，接不到命令，只好硬著頭皮往上沖，結(jié)果劉澤水負(fù)傷后雖被小梁子背回來后在醫(yī)院耗了半個月還是死了。這可能就是報應(yīng)吧！從管理道德來講，團長劉澤水不下令吹響可以看做一種決策，但這種決策完全跟四種道德觀背道而馳。功利觀認(rèn)為決策要完全依據(jù)其后果或結(jié)果做出，其目標(biāo)是為可能多的人謀求盡可能多的利。團長劉澤水怕被敵軍咬住，不下令吹響集結(jié)號，可結(jié)果確實九連除谷子地全部陣亡。如果當(dāng)時他下令吹響集結(jié)號，可能結(jié)果就會是團部既撤離了，九連也保住了。權(quán)利觀認(rèn)為決策要在尊重和保護個人基本權(quán)利的前提下做出。雖然戰(zhàn)爭哪有不死人的，可是生存是每個人的基本權(quán)利，團長劉澤水不能依靠自己手中的權(quán)利為了自身利益，而剝奪他人生存的權(quán)利。他明知道不下令的后果可能是九連全連陣亡，可是他卻依然做出了這一決策，這明顯是棄人權(quán)與不顧。公平觀要求管理者按公平的原則行事。戰(zhàn)爭的殘酷性決定了誰都可能朝不保夕，這取決于你自己還有對手。作為團長，劉澤水應(yīng)該把戰(zhàn)士的生死權(quán)交由戰(zhàn)士自己決定，而不是由自己主宰。更為可恥的是他為了自己能順利脫險而不顧自己老戰(zhàn)友部下的死活。作為軍人這是可恥的！管理綜合觀要求決策人在決策時綜合考慮實證和規(guī)范兩方面的因素。團長劉澤水不下令吹響集結(jié)號從現(xiàn)實角度看，他直接導(dǎo)致的九連除谷子地外全連陣亡，如果他下令吹了，那結(jié)果可能是全團和九連都保住了。從規(guī)范上看，作為團長，他需要做的是給全團樹立榜樣，而不是棄手下于不顧帶頭撤離。無論是從個人角