增強(qiáng)道德觀(guān)念,做有道德之人(道德講堂講稿).doc

增強(qiáng)道德觀(guān)念，做有道德之人（道德講堂講稿）道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德往往代表著社會(huì)正面價(jià)值取向，起著斷判行為正當(dāng)與否的作用，道德一詞，在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著道德經(jīng)一書(shū)，在西方古代文化中，“道德”一詞起源于拉丁語(yǔ)：意為風(fēng)俗習(xí)慣，道德由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，人類(lèi)的道德觀(guān)念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的，不同的時(shí)代、不同的階段，往往具有不同的道德觀(guān)念，不同的文化中，所重視的道德元素以及所指的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所不同。什么是道德？也可以從品性方面進(jìn)行理解，例如中國(guó)傳統(tǒng)中的道德包括智、勇、勤、儉、廉、恥、正、恭、忠、孝等等；當(dāng)代國(guó)外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德關(guān)系上的理解，就是人和群體應(yīng)該怎么處理，比如集體主義、人道主義、愛(ài)國(guó)主義等等。從道德的本體意義這個(gè)方面來(lái)談，就是基于價(jià)值取向向上的行為方式，道德即人立身處世之“應(yīng)該或不應(yīng)該”，也就是說(shuō)，我們?cè)撛鯓幼觯攀恰昂玫摹钡?。才是有道德的，或者是我們不?yīng)該怎樣做才是對(duì)的，才是有道德的。比如說(shuō)我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、遵守秩序、孝敬父母、愛(ài)崗愛(ài)業(yè)，維護(hù)正義等等，這才是有道德的：也可以說(shuō)我們不應(yīng)該做某些事情，比如：亂闖紅燈、隨地吐痰、徇私舞弊、貪臟枉法、偷工減料、為富不仁，這樣也是有道德的。以上我們簡(jiǎn)單了解了道德基本意思，并且也了解了一些具有高尚道德的先進(jìn)人物典型事例，那么社會(huì)主義道德有哪些內(nèi)容呢？這個(gè)問(wèn)題很難在較短的時(shí)間內(nèi)解釋清楚，因?yàn)樯鐣?huì)主義道德包含的內(nèi)容博大精深，豐富而又深刻，下面我們重點(diǎn)了解一下與我們每個(gè)公民密切相關(guān)的及我們每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的公民基本道德規(guī)范：公民應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)愛(ài)國(guó)守法：愛(ài)國(guó)要了解基本國(guó)情，認(rèn)清歷史責(zé)任，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，立足本職工作，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志，為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而貢獻(xiàn)自己的力量；守法就是遵守憲法和法律，遵守國(guó)家行政法規(guī)和地方法規(guī)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律、技術(shù)規(guī)范和鄉(xiāng)規(guī)民約等，自覺(jué)地學(xué)法懂法和守法；明禮誠(chéng)信：明禮從狹義上講，講究最起碼的禮儀、禮節(jié)和禮貌，行為舉止要得體適宜，從廣義上講，就是講文明，特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉止的文明；誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、講信用、講信譽(yù)，言行一致，表里如一；團(tuán)結(jié)友善：團(tuán)結(jié)就是家庭和美、鄰里和氣、民族和睦、同心協(xié)力；友善就是友好、友誼、友情善良，與人為善，善待他人，互諒互讓?zhuān)鑫?jì)團(tuán)，助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為；勤儉自強(qiáng)：勤儉：艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富、勤儉節(jié)約、移風(fēng)易俗，自強(qiáng)、自尊、自勵(lì)、自立，生命不息，奮斗不止；敬業(yè)奉獻(xiàn)：敬業(yè)：忠于職守、精益求精、德藝雙馨；奉獻(xiàn)：克已奉公，服務(wù)社會(huì)、助人為樂(lè)、造福人類(lèi)。從適用范圍來(lái)看，可分為社會(huì)公德（文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法）、職業(yè)道德（愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)）、家庭美德（尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)）等，由于時(shí)間關(guān)系不再一一解釋。國(guó)家是由每個(gè)人組成的因此要加強(qiáng)道德建設(shè)，提高公民道德水平，必須從每個(gè)人做起，儒家經(jīng)典大學(xué)中說(shuō)，修身立德是事業(yè)成功、家庭和諧、人生幸福的根本。孟子曰“人人皆可為堯舜”，說(shuō)明做一個(gè)有道德的人并非高不可攀。那么在日常生活中我們?cè)鯓硬拍艹蔀橐粋€(gè)有道德的人呢？我覺(jué)得要做一個(gè)有道德的人，可以從以下幾個(gè)方面入手：一、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本質(zhì)特征?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，仁者，愛(ài)人。心中有他人，才會(huì)設(shè)身處地為別人著想，才會(huì)顧及別人的感受，才會(huì)“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才會(huì)與人為善，與人方便，不給別人添麻煩。比如，不在公共場(chǎng)合吸煙，不在會(huì)場(chǎng)接打手機(jī)，雨天行車(chē)注意盡量不讓雨水濺人，在公共廁所如廁后主動(dòng)放水沖洗，說(shuō)話(huà)做事不讓人難堪二、不貪人便宜。不貪便宜，能吃虧是做人的一種智慧。古人說(shuō)：“吃得虧中虧，方得福外福，貪看無(wú)邊月，失落手中珠?！睍?huì)吃虧，不貪便宜的人，能博得別人的認(rèn)同、尊重以及友誼，往往有良好的人際關(guān)系。人家看到這次你吃虧了，你毫無(wú)怨言，下次會(huì)想著補(bǔ)償你，幫助你。貪便宜之人總是在忙著算計(jì)別人，自以為聰明而把他人當(dāng)傻瓜，就會(huì)失去人們的認(rèn)同和尊重。貪心之人欲望無(wú)盡，總是受多多益善的心理支配，常常會(huì)貪昏了頭，做出一些違反倫理道德的事，出問(wèn)題只是遲早的事。沒(méi)有白占的便宜，貪心愛(ài)占便宜者總是要付出代價(jià)的?，F(xiàn)實(shí)中越是不肯吃虧的人，越是可能吃虧，而且往往還會(huì)多吃虧，吃大虧。人們?cè)谌粘＝煌?，免不了有磕磕碰碰的時(shí)候，小磨擦小矛盾難以避免，吃虧、討便宜也是常有的事。見(jiàn)好處就撈、遇便宜就占的人決不是什么聰明人，因?yàn)槊空家环直阋吮闶ヒ环秩烁?，每撈一分好處便失掉一分尊?yán)。最終讓別人對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。三、莫看不起人。古人說(shuō)“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極”，（驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿(mǎn)，不應(yīng)該使自己樂(lè)到極端。）為人要謙恭有禮，“禮者，敬也”。人要克服傲慢的習(xí)氣，特別是有權(quán)、有名、有錢(qián)的人，要有這種覺(jué)悟?！熬慈苏撸撕憔粗?，看不起別人最終也會(huì)被別人所唾棄，尊重他人就是尊重自己。弟子規(guī)中說(shuō)“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”，就是把你周邊所有認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人，都看作是自己的父母、兄弟姐妹，有這樣的心量，你就不會(huì)看不起人。有句話(huà)說(shuō)得好：“把自己看得很大，世界就很??；把自己看得很小，世界就很大”。四、要自我反省?！熬訜o(wú)他技能，惟寡欲及善補(bǔ)過(guò)耳”。（君子并無(wú)什么特別的本領(lǐng)，之所以能夠成為君子，只不過(guò)是沒(méi)有過(guò)多的欲望，善于改正錯(cuò)誤罷了。）躬身自省是修身養(yǎng)德最重要的途徑。懺悔改過(guò)，是一切宗教修行的最重要的法門(mén)。對(duì)自己說(shuō)過(guò)的錯(cuò)話(huà)，做過(guò)的錯(cuò)事，起過(guò)的壞心念，存在的壞習(xí)氣，對(duì)他人對(duì)社會(huì)帶去的傷害，要有羞恥心，要誠(chéng)心懺悔，改過(guò)自新。人都有壞習(xí)氣，如貪戀“財(cái)、色、名、食、睡”，存在“貪、嗔、癡、慢”、“驕、奢、淫、逸”的惡習(xí)等等。知錯(cuò)是改過(guò)的前提，改過(guò)貴在力行。五、做好本分事。人生在世，要擔(dān)任許多角色。在家為人子女、為人父母、為人夫婦。在單位為人領(lǐng)導(dǎo)、為人下屬；人活著，能盡心盡責(zé)，在家做個(gè)好子女，好父母，好丈夫（妻子），在單位做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)、好下屬，在外做個(gè)好公民。把自己的角色做到位了，讓人高興、滿(mǎn)意了，就盡到本分了。為人不僅要用力、用腦做事，還要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。想做事、會(huì)做事、能共事、做成事、不出事的人，大家都喜歡。六、樂(lè)觀(guān)心態(tài)，學(xué)會(huì)感恩，善待他人。人類(lèi)最高的幸福，在于內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的安詳。境由心造，相由心生。有個(gè)好心情比啥都重要。有些人經(jīng)常抱怨環(huán)境是如何如何的不好，固然有客觀(guān)原因，但多數(shù)情況下主要還是由于我們的心態(tài)造成的，這個(gè)世界不是缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。做人要有達(dá)觀(guān)超脫的心態(tài)、拿得起放得下的心態(tài)、知足感恩的心態(tài)。學(xué)會(huì)知足常樂(lè)、自得其樂(lè)、助人為樂(lè)。泰戈?duì)栍芯渲?shī)句“世界以痛吻我，我要回報(bào)以歌”。古蘭經(jīng)中有句名言說(shuō)“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，的確，做人要多改變自己，少埋怨環(huán)境?！袄悟}太盛防腸斷，風(fēng)物常宜放眼量”啊。七、做有道德之人，重在行動(dòng)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華，不積跬步，無(wú)以至千里，不積小溪無(wú)以成江海。我們要善于由大及小從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不作為。在擁擠的公交車(chē)上，我們讓一讓座位，在紅燈面前我們停一停腳步，在道路兩旁我們彎腰撿起一片廢紙；在家中我們對(duì)父母的一聲問(wèn)候，面對(duì)犯罪分子，我們的一聲斷喝；給身處困境中的人一份愛(ài)心等等都是有道德的表現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀兊囊淮涡⌒〉纳婆e不僅是道德的體現(xiàn)，而且在影響周?chē)娜?，影響著我們的下一代。古往今?lái)