河南省確山縣第二高級(jí)中學(xué)高二政治下學(xué)期期中試題.doc

確山二高二年級(jí)下學(xué)期期中考試政 治 試 卷一、 選擇題 （ 共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，把它選出來(lái)填到括號(hào)內(nèi)）1什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣息：電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會(huì)攙那盲者一把嗎？”這告訴我們 （ ）人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人 文化是可以通過(guò)人的行為體現(xiàn)出來(lái)的文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來(lái)的 文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的 a b c d2、我們參觀兵馬俑，可以從中了解當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的精神世界和精神生活。這說(shuō)明（ ）a精神的東西與物質(zhì)的東西能夠相互轉(zhuǎn)化 b精神的東西就是物質(zhì)的東西c精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 d物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)3黨的十八大提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，為沿海旅游城市科學(xué)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，旅游島和文化島高度融合，對(duì)青島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重大發(fā)展機(jī)遇。這體現(xiàn)了（ ） a.政治推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 b.文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) c.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 d.文化與政治相互交融4.出于各種原因，近幾年出國(guó)定居、留學(xué)等現(xiàn)象愈演愈烈。但是一些海外華人在國(guó)外生活一段時(shí)間后的感慨“國(guó)外雖好終是客?！睆奈幕罱嵌瓤矗杂羞@種感覺是因?yàn)椋?） a.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 b.文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境c.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 d.民族文化具有相對(duì)穩(wěn)定性5、國(guó)際聯(lián)盟曾以“大象”為議題懸賞征文，英國(guó)人擬定了英國(guó)統(tǒng)治下非洲的獵象事業(yè)的題目；法國(guó)人作了一篇象的戀愛論；意大利人哼著象呵象呵的詩(shī)句；而波蘭人則寫了一篇政見，題目叫波蘭的主權(quán)與象的關(guān)系。這說(shuō)明（ ）a文化的差異影響人們之間的交往方式 b文化的差異影響人們的實(shí)踐活動(dòng)c文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映 d文化的差異影響人們的思維方式6、世界保護(hù)文化多樣性宣言第七條指出：“每項(xiàng)創(chuàng)作都來(lái)源于有關(guān)的文化傳統(tǒng)，但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展。”這啟示我們實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須處理好（ ）文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系a b c d7、“它山之石，可以攻玉”原意是說(shuō)：借助別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。比喻借助外力（多指朋友）來(lái)提高自己的見識(shí)，改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤?！八街梢怨ビ瘛睆奈幕畹慕嵌雀嬖V我們( )繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ) 文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ψ鹬匚幕鄻有阅芡苿?dòng)人類文明的發(fā)展 繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面ab. c. d. 8、“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語(yǔ)，以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過(guò)一些博主通過(guò)微博將其賦予新內(nèi)容并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為社會(huì)的流行語(yǔ)，具有了積極意義。這一現(xiàn)象表明（ ）a大眾傳媒是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?b微博已成為文化傳播的最主要途徑c網(wǎng)絡(luò)是文化多樣性存在和發(fā)展的基礎(chǔ) d科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素9、在美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)最大的屏幕上滾動(dòng)播出的中國(guó)文化系列宜傳片，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)風(fēng)格樣式，將敦煌、太極、書法這些中國(guó)最具代表性的文化符號(hào)，以手繪和三維動(dòng)畫等方式將中國(guó)最美的一面展示給全世界。在美國(guó)播出中國(guó)文化宣傳片有利于( ) 展現(xiàn)中華文化的魅力 向美國(guó)推銷中國(guó)的價(jià)值觀念消除中美文化的差異 擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力a. b. c. d.10、春運(yùn)，不是遷徙，而是情感的回歸；春運(yùn)的列車無(wú)論駛往哪個(gè)方向，都是開往回家的路上。在布滿現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間，每年的這個(gè)時(shí)刻，無(wú)論身處何方；都會(huì)燃起人們對(duì)“家”的渴望。這表明：a文化影響著人的交往行為和交往方式 b文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，一成不變c民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的主要標(biāo)志d傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶11、茶是中華民族的舉國(guó)之飲。發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，芬芳而甘醇?？梢姡栉幕痑面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用 b具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特征c取其精華，去其糟粕，繼承傳統(tǒng)，推陳出新 d對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響12、中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力和無(wú)限魅力，除了其蘊(yùn)涵著自強(qiáng)不息的民族精神，一個(gè)重要的原因還在于，中華文化()a是提升我國(guó)國(guó)際地位的重要途徑和源泉 b對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久c具有求同存異和兼收并蓄的包容性 d比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)13、北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說(shuō)明()a文化的差異性是由各地千差萬(wàn)別的自然條件決定的b各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性c中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 d區(qū)域文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合14、宋代理學(xué)家朱熹在他的詩(shī)中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！彼f(shuō)明的道理是（）a.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 b.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉c.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑 d.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段15、英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究過(guò)21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，后來(lái)又相繼消亡的文明，結(jié)論是這些文明死亡的原因無(wú)一例外都不是他殺，而是自殺。他們由于失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。這說(shuō)明（ ） a.文化的自我淘汰是文化發(fā)展的根本動(dòng)力 b.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展c.文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證 d.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉16、坐在同一條板凳上，才能縮短心與心的距離;住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的不僅是建議。 我們的腳下沾有多少泥土，我們的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你。中央電視臺(tái)和中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)記者深入基層，以貼近民生的視角，為您帶來(lái)生產(chǎn)生活第一線最鮮活的報(bào)道。這說(shuō)明（ ） 文藝工作者應(yīng)提供多種類型多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 文藝作品應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛和歡迎 今天人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) a. b. c. d.17、近年來(lái)，新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)的眾多新事物、新人物，包括農(nóng)民思想觀念的變化，給電視藝術(shù)家們的創(chuàng)作帶來(lái)了新的激情和靈感。這說(shuō)明：( )社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生文化作品的源泉.文化創(chuàng)作來(lái)自創(chuàng)作者的靈感.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐.文化創(chuàng)作者應(yīng)從人民群眾豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)a. b. c. d.18、有一首歌中唱到：“最愛寫的字是方塊字，做人堂堂正正也像她”?！胺綁K字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。關(guān)于漢字說(shuō)法正確的是漢字是中華文明的重要標(biāo)志 漢字是中華民族精神的核心 漢字是中華文化的基本載體 漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證a b cd19、某市在“城中村”改造中大拆大建，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，一座座歐美風(fēng)情的建筑拔地而起。有人傷感地說(shuō):“不要問我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)已被拆?！睂?duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，是因?yàn)楦挥刑厣泥l(xiāng)村文化使中華文化多姿多彩 鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展 鄉(xiāng)村可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 未能清楚認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的落后性和外來(lái)文化的先進(jìn)性a b cd20、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。中華民族“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，鑄造了偉大的中華民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的明天，必須弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋好褡寰袷巧鐣?huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)民族精神是推動(dòng)中華民族繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力民族精神是提升我國(guó)綜合國(guó)力的基礎(chǔ) 民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)a bc d21、“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大報(bào)告首次提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新的部署和要求。這有利于引領(lǐng)思潮，為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)凝聚力量，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保證強(qiáng)基固本，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕弘揚(yáng)主旋律，拒絕外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響a b c d22、“我愛我的國(guó)，我愛我的家?！毕铝忻阅荏w現(xiàn)這一主旨的是（ ）a歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢 b國(guó)家將興有禎祥，國(guó)家將亡有妖孽 c千年人事一朝空，四海為家此路窮 d一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親23、中華民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。下列詩(shī)句能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈勇于義而果于德，不以貧富貴殘死生動(dòng)其心捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸a、 b、 c. d.24、部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過(guò)自我神化包裝，以“風(fēng)水大師”、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售“靈符”等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)，一些騙局雖然十分低級(jí)，但受騙者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)槲幕袌?chǎng)的滯后性弊端 相關(guān)部門對(duì)文化市場(chǎng)管理不力 政府未能弘揚(yáng)科學(xué)，取締迷信活動(dòng) 部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托 a b c d25、近期在多地開展的“我是公民”主題活動(dòng)引起了廣泛反響。開展這一活動(dòng)旨在喚醒每個(gè)人的公民意識(shí)，“踐行責(zé)任，拷問良知”。這項(xiàng)活動(dòng)的開展是a我國(guó)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) b加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑c社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) d社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的新形式26、近年來(lái)，我國(guó)采取一系列措施加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，如實(shí)行微博實(shí)名制，加大對(duì)散布謠言、傳播色情、網(wǎng)絡(luò)欺詐、非法網(wǎng)絡(luò)攻關(guān)等各種網(wǎng)絡(luò)犯罪的打擊力度等。這些做法（ ）a能夠增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力b有利于凈化文化環(huán)境，抵制落后文化、腐朽文化危害社會(huì)c不利于發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化d目的在于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)思想道德建設(shè)27、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路就必須樹立文化自覺和文化自信。文化自覺和文化自信的表現(xiàn)為（ ）對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心對(duì)世界文化繁榮昌盛充滿信心 對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心a、 b、 c、 d、28、無(wú)論什么時(shí)期，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民奮斗的一面旗幟。在當(dāng)代中國(guó)（ ）.愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 .愛國(guó)主義是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題.弘揚(yáng)愛國(guó)主義必須大力發(fā)展民族文化，消除外來(lái)文化的影響a b c d29、習(xí)近平在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的地位和作用，以高度的責(zé)任感和緊迫感，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深入推進(jìn)文化體制改革，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。為此，我們應(yīng)該大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化和腐朽文化 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 樹立高度的文化自覺和文化自信 堅(jiān)持多元化的指導(dǎo)思想和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針a b c d30、近來(lái)網(wǎng)上相繼爆出令人擔(dān)憂的“xx門事件”，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良的影響，其主人公絕大多數(shù)都是“90后”的青少年。為此，青少年要（ ）樹立社會(huì)主義榮辱觀 自覺遵守我國(guó)公民基本道德規(guī)范大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化 自覺抵制低俗文化的污染，樹立正確的價(jià)值觀a b c d第卷（非選擇題，共40分）31、材料：城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過(guò)了農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來(lái)。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，,一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說(shuō)：“不要問我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)。”隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有水鄉(xiāng)特質(zhì)的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)江南古村落，由于“保護(hù)性”開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出，古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶，并不僅僅在于建筑本身，還在于其深厚的歷史文化積淀，在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的那些說(shuō)不完的故事。結(jié)合材料，回答下列問題:(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。（4分）(2)運(yùn)用“文化的繼承性和發(fā)展性”知識(shí)說(shuō)明，“讓古建筑背后那些所隱藏的故事”如何“一直說(shuō)下去”。（8分）32、材料：近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，古村落已經(jīng)寥若晨星，還有不少成為“空心村”。為了保護(hù)好、利用好古村落，找回那種“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”的詩(shī)意景象，“尋找廣東十大最美古村落”活動(dòng)在2012年已經(jīng)啟動(dòng)，同時(shí)，要建立起有效的古村落傳承保護(hù)機(jī)制，深入挖掘古村落所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵，提高對(duì)古村落經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)。 （8分） 33、國(guó)家新聞出版廣電總局在原新聞出版總署連續(xù)九年推薦百種優(yōu)秀青少年圖書活動(dòng)基礎(chǔ)上，2013年再向全國(guó)青少年推薦百種優(yōu)秀圖書。其中，英國(guó)學(xué)者沃伯頓的40堂哲學(xué)公開課、美國(guó)學(xué)者格雷的瘋狂科學(xué)、新論語(yǔ)、雷鋒畫傳等在列?？偩职l(fā)言人在新聞發(fā)布會(huì)上指出，推薦優(yōu)秀讀物，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，不斷豐富我國(guó)未成年人精神文化生活，并在全社會(huì)營(yíng)造讀書氛圍，推動(dòng)“書香中國(guó)”的建設(shè)，以更好地宣傳貫徹黨的十八大精神，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（1）在文化發(fā)展過(guò)程中，影響文化發(fā)展的因素有哪些?（4分）（2）文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？把握這一關(guān)系我們應(yīng)該怎樣做？8分)（3）結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明國(guó)家為什么要向青少年推薦優(yōu)秀讀物。（8分） 高二政治參考答案一|、選擇題1-5：acccd， 6-10：addcd， 11-15：bccbc 16-20:adcaa, 21-25:adddd, 26-30:badda二、主觀題31、(1)鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化重要載體，鄉(xiāng)村衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。（2）建筑是凝固的藝術(shù)，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化過(guò)程要注重對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和繼承。對(duì)待傳統(tǒng)文化：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。城鎮(zhèn)化過(guò)程既要繼承、保持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑中的精華，又要改造和剔除其糟粕。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不斷推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，推陳出新，革故鼎新。32、傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)民族文化的重要標(biāo)志，古村落傳承保護(hù)，有利于展現(xiàn)、繼承民族文化的秀成果和地方色彩。（2分）具有鮮明民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化是維系民族