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xx上海嘉定高考一模語(yǔ)文作文題目及范文 嘉定區(qū) 27.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”(論語(yǔ)*里仁) 馬克思說(shuō)：“思想一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑?！?馬克思恩格斯全集) 范文： 遮掩掩下的自身利益至上，是當(dāng)今世界主流。 這個(gè)世界很現(xiàn)實(shí)的，雖然歐美一直高呼民主自由，實(shí)際上一肚子男盜女娼，從來(lái)都是他們自身利益至上。只是不像一百年前那樣的赤裸裸，在世界各處公然侵略、殺戮。至于俄羅斯，這個(gè)曾經(jīng)的超級(jí)大國(guó)，從來(lái)都是赤裸裸的利益至上，能占中國(guó)便宜的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有手軟過(guò)。其實(shí)，只要我們稍微認(rèn)真看看這個(gè)世界，就不難認(rèn)清這個(gè)現(xiàn)實(shí)。 為什么中國(guó)不能很好理解、貫徹國(guó)際利益至上?不能理直氣壯的在國(guó)際上維護(hù)自身的利益?自身利益至上不難理解，只要我們放下孔夫子的仁義道德，就很容易發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)真理，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)爾虞我詐，不也是如此嗎! 或許從孔夫子的儒家思想普及開(kāi)始，中國(guó)人開(kāi)始遮遮掩掩，開(kāi)始要面子，老是講什么仁義道德。仁義道德當(dāng)然好，這也是我們要推廣的理念，要推廣的到中國(guó)社會(huì)乃至全球人類社會(huì)的理想，但千萬(wàn)不要被理想沖昏了頭腦，把理想當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)就很麻煩了! 孔夫子提出仁義道德，周游列國(guó)想推廣，結(jié)果在各國(guó)屢遭挫折，幾次性命不保，最后郁郁返回魯國(guó)。當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境，沒(méi)有推廣儒家思想的空間。到了漢武帝時(shí)期，天下一統(tǒng)，外患逐漸消除，儒家思想才逐步推廣開(kāi)來(lái)。現(xiàn)在的世界，很類似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，聯(lián)合國(guó)就像軟弱的周天子，那有講認(rèn)識(shí)道德的環(huán)境，奉行的是利益至上，儒家思想只能是我們倡導(dǎo)的理想。 把理想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，不僅會(huì)喪失實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)，也會(huì)給國(guó)家發(fā)展、人民生活帶來(lái)很多麻煩。可惜，許多人至今還沒(méi)有看清現(xiàn)實(shí)，潛意識(shí)還沉浸在天朝大國(guó)的夢(mèng)幻中。蔣介石就很典型，在國(guó)內(nèi)為了維護(hù)統(tǒng)治不惜采取各種手段，可是對(duì)外國(guó)還是很講仁義道德的，比如倡導(dǎo)并推行對(duì)日本以怨報(bào)德，放棄日本侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，結(jié)果受苦的是中國(guó)人自己。他很像封建王朝的統(tǒng)治者，骨子里還是有天朝仁義道德的思想，姑息日本養(yǎng)虎為患，卻讓自己人民受苦。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)不再是整個(gè)世界(天下)，而是弱肉強(qiáng)食的世界上的一個(gè)國(guó)家，也就喪失了推行儒家思想的大環(huán)境相對(duì)統(tǒng)一和諧的世界。 在這個(gè)爾虞我詐的世界，儒家思想是我們的理想，講利益是中國(guó)在行動(dòng)中要真正貫徹的 - 材料： 一杭州市民不慎在晨練時(shí)跌入西湖，周圍多人將她救起送至醫(yī)院，見(jiàn)義勇為者為者中有一位八旬老人，被救者向老人不要一分一厘，但提出了一個(gè)特殊的要求宣傳這件好人好事。 近來(lái)，南京城驚現(xiàn)一“失物招領(lǐng)”公司，實(shí)行失物招領(lǐng)方面的有償服務(wù)。開(kāi)業(yè)僅5天，便收集到了一堆戰(zhàn)力品，公司在參考市場(chǎng)行情后定價(jià)：身份證50元;公交卡、銀行卡20元等。 凡此種種，有人認(rèn)同。有人反對(duì)。選擇角度，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?利益的追求與道德的缺失 最近驚聞一八旬老人勇救落水者，但是事后要求宣傳此事;另有一南京公司開(kāi)始辦理失物招領(lǐng)方面的有償服務(wù)。這一切都讓人覺(jué)得難以想象，難道幫助別人就一定需要獲得報(bào)酬嗎? 我并不贊同這種觀點(diǎn)。我認(rèn)為，救人是值得表?yè)P(yáng)的。但要求宣傳大可不必，救人的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是把人救上來(lái)，并非為了宣傳。失物招領(lǐng)公司這固然是一種利益的追求，但是這同時(shí)也是摒棄從小就被教導(dǎo)的“拾金不昧”的道德。 這種現(xiàn)象的背后，透露著現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)金錢(qián)至上的背景。在現(xiàn)階段的中國(guó)，利益的追求和道德的沖突到了應(yīng)該重視的地步。現(xiàn)在社會(huì)上，大名鼎鼎的教授論文被發(fā)現(xiàn)抄襲的還少嗎?這就是為了追求個(gè)人的名聲利益，而違反的道德的表現(xiàn)。連打工皇帝唐駿也隨意捏造自己的文憑，這難道不是道德的缺失嗎?我認(rèn)為，即使是這個(gè)物欲橫流的中國(guó)，道德也是不可缺少的，是十分重要的，是人與人之間交往的保證，是社會(huì)安定的必要條件，是國(guó)家和諧穩(wěn)定的基本要求。從小就被教導(dǎo)的道德，和國(guó)家長(zhǎng)期的“素質(zhì)教育”都被這個(gè)利益的追求輕而易舉的打敗了。 在這個(gè)以金錢(qián)為上的社會(huì)里，竟有人在電視上公開(kāi)說(shuō)：“我寧愿在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑。”在這樣的社會(huì)上，道德到底去了那里?為了成功不擇手段，竟還有人為了結(jié)婚謊稱自己的父母是企業(yè)的董事長(zhǎng)，這難道不是道德的缺失嗎?山寨機(jī)、假冒偽劣商品、盜版光碟;“三鹿奶粉”為了獲取更多的利益，就可以損害人的生命嗎?“艷照門(mén)”何嘗不是電腦公司的員工棄職業(yè)道德于不顧?司機(jī)送失款上門(mén)竟需5千元的費(fèi)用?這些東西也是道德缺失的體現(xiàn)。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，難道為了利益的追求，我們就可以不擇手段，把道德拋棄了嗎?