50馬偕博士略傳(陳宏文).doc

馬偕博士略傳作者：陳宏文（洛杉磯南灣長(zhǎng)老教會(huì)牧師） 喬治勒斯萊馬偕博士 (Rev. George Leslie MacKay. D.D.)是加拿大安大略省(Ontario)牛津郡 (Oxfrd)柔拉村(Zorra)人。他的父母是敬虔的基督徒，原居蘇格蘭，于1830年移居加拿大，朝夕他們都帶領(lǐng)孩子們舉行家庭禮拜。 馬偕有三個(gè)哥哥兩個(gè)姐姐，1844年3月21日出生在這個(gè)家庭中，排行老幺。七歲時(shí)進(jìn)入Wood Stock小學(xué)接受教育。約十歲時(shí)的馬偕經(jīng)常聽聞父執(zhí)輩說(shuō)到一位英國(guó)宣教師賓威廉牧師 (RevWilliamcBurns)在廈門傳教的事跡，他也曾在加拿大各地報(bào)告基督教在中國(guó)傳教的情形，馬偕聽見他的事跡后心里很受感動(dòng)。同時(shí)馬可福音十六章十五節(jié)主耶穌的命令:你們要往普天下去傳福音給萬(wàn)民聽的金句也一直激勵(lì)著他，于是馬偕在少年的時(shí)候就成了十字架的戰(zhàn)士，立志要做宣教師。在以后多年的求學(xué)生活中，他無(wú)時(shí)不懷著這種熱情。 十一歲時(shí)小學(xué)畢業(yè)，十四歲時(shí)師范學(xué)校畢業(yè)。十五歲起擔(dān)任小學(xué)教員達(dá)五、六年之久，廿一歲進(jìn)入多倫多大學(xué)及諾士（Knox-College)神學(xué)院深造。1867年轉(zhuǎn)入美國(guó)普林斯敦 (Princeton)神學(xué)院。 馬偕從小就養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，來(lái)臺(tái)灣傳教之后仍未改變。每日清晨他即起床靈修、讀經(jīng)、禱告、然后讀書，晚上他也?？磿辽钜梗绕淇茖W(xué)方面的書籍他特別喜歡研究。 1870年四月馬偕從普林斯敦神學(xué)院畢業(yè)。雖然在普林斯敦神學(xué)院僅三年，但是他沒(méi)有忘記那里的恩師，他常思念他們，并贊美彼等之愛(ài)心及博學(xué)。回國(guó)后，他曾向海外宣道會(huì)申請(qǐng)，希望成為在異邦的宣教師，他特別致力于此事，乃是要完成孩童時(shí)期所許下的心愿-到國(guó)外去傳福音。但是教會(huì)當(dāng)局有許多人懷疑他的動(dòng)機(jī)，對(duì)他的態(tài)度冷淡，說(shuō)他是一位急躁的青年。因?yàn)榧幽么箝L(zhǎng)老會(huì)成立海外宣道會(huì)決定要向國(guó)外宣教雖已有數(shù)年之久，但一切工作都仍停滯于籌備階段，他們也未曾處理過(guò)像馬偕這樣的申請(qǐng)，所以沒(méi)有即刻批準(zhǔn)。 在等待中，他渡海到愛(ài)丁堡 (Edingburg)大學(xué)神學(xué)院深造，受教于大布道家都福(Alenxander Duff)博士等人門下。在那里馬偕接到了加拿大長(zhǎng)老教會(huì)海外宣道會(huì)主席（MacLaren）的信，謂其申請(qǐng)已獲批準(zhǔn)，將派遣他至中國(guó)宣教，于是他束裝返國(guó)接受任命。時(shí)年僅廿七歲。 馬偕博士的信仰極為堅(jiān)定，心里火熱事奉主，殷勤讀圣經(jīng)，禱告恒切。他堅(jiān)信真理必定會(huì)戰(zhàn)勝黑暗的世界；他相信耶穌是永生的主，會(huì)幫助我們勝過(guò)魔鬼的權(quán)勢(shì)；不管人的計(jì)謀或魔鬼的策略，都不能抵擋上帝的國(guó)度。 1871年10月19日，馬偕懷著這樣的信心，辭別了故鄉(xiāng)之親友，只身啟程?hào)|來(lái)，途經(jīng)美國(guó)、日本、香港、廣州、廈門，12月30日抵達(dá)臺(tái)灣高雄。次晨適逢主日，他應(yīng)邀往英國(guó)商行主理禮拜，對(duì)船長(zhǎng)、水手、商人等證道。翌年元旦，馬偕前往阿里港訪問(wèn)英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)宣教師李庥 (RevHugh Ritchie)牧師，并做為李庥牧師之賓客達(dá)兩個(gè)月之久。 渡過(guò)海峽到臺(tái)灣來(lái)，并非馬偕原先的計(jì)劃，不過(guò)這一切既成的事，他在自述記錄中說(shuō):這好像有一條無(wú)形的線，牽引我到這美麗之島去的。 馬偕在李庥牧師處，獲得了許多關(guān)于臺(tái)灣的知識(shí)，也從李庥牧師的中國(guó)教師那里學(xué)會(huì)了臺(tái)灣話的八音。此時(shí)馬偕聽說(shuō)臺(tái)灣北部有大城市，人口稠密，但沒(méi)有人在那里傳教，于是他定意將宣教區(qū)置于臺(tái)灣此部。 1872年3月7日在李庥牧師的陪同下，馬偕登上了海龍?zhí)栞喆?，啟程前往臺(tái)灣北部，途經(jīng)臺(tái)南府，德馬太 (Dr. Matthew Dickson)醫(yī)生加入了他們的行列。3月9日船進(jìn)入淡水河口，馬偕在日記中這樣記述：下午三點(diǎn)船駛?cè)氲弁２?，我看這個(gè)地方非常好，景致很美，我知道我已經(jīng)到了我要宣教的地方，這里就是了，因?yàn)榇说夭辉腥藗鬟^(guò)福音。感謝贊美我的主!我的心極為歡喜，同時(shí)極為激動(dòng)。 三天后李庥牧師及德醫(yī)生欲由陸路南下，到南部教區(qū)最北的布道站-大社視察。馬偕欣然陪同前往，并順便考察將要設(shè)教約北部各地區(qū)。途經(jīng)八里、中壢、竹塹(新竹)、白沙屯、大甲等地，3月15日抵達(dá)大社，一個(gè)禮拜后進(jìn)入內(nèi)社及埔社 (即今之埔里)，4月2日回到大社，在大社禮拜堂前，馬偕與李庥牧師及德醫(yī)生辭別，他們繼續(xù)南下，馬偕則北返，4月6日下午四點(diǎn)他回到淡水。 由于沒(méi)有通譯的幫助，馬偕從大社回來(lái)后就把過(guò)去在李牧師處學(xué)來(lái)的臺(tái)語(yǔ)整理運(yùn)用，四天后租到了一間房子，隨即展開布道工作，4月14日禮拜天，他第一次用臺(tái)語(yǔ)講道，他的日記中說(shuō):白天準(zhǔn)備，晚上講給好幾個(gè)人聽，他們都聽懂我的話，我覺(jué)得很有趣。 我雖然已經(jīng)學(xué)會(huì)了臺(tái)灣方言的八音及若干字句，但與我剛開始的工作相較，這能算是什么呢?為了要達(dá)成宣教的任務(wù)，馬偕知道非有流利的本地語(yǔ)言不可，于是他從仆人及牧牛孩童那里學(xué)到通俗的臺(tái)語(yǔ)，終于能夠流利操用。 不久有一個(gè)知識(shí)青年前來(lái)求教，他名叫嚴(yán)清華，是日后的第一個(gè)信徒，第一個(gè)傳道師，也是此部教會(huì)第一個(gè)本地籍牧師。馬偕博士對(duì)主的圣工非常努力，雖然傳教時(shí)多次受人侮辱，譏笑，用各種方法阻擾，他心里唯一的希望就是將來(lái)全臺(tái)灣的百姓，都會(huì)順?lè)诨降拿隆?1873年1月9日，嚴(yán)清華、吳寬裕、王長(zhǎng)水、林孽、林杯等五人泱志信主，接受洗禮，1月16日舉行圣餐，兩次儀式都由馬偕博士親自主持，皆為北部教會(huì)第一次的記錄。繼淡水教會(huì)開設(shè)之后，緊接著五股坑、新港杜(平埔族)、和尚州(今蘆洲)等地依次傳入福音，并相繼設(shè)立教會(huì)。同一時(shí)期馬偕也在自宅展開了免費(fèi)醫(yī)療的工作，教導(dǎo)民眾公共衛(wèi)生知識(shí)，為人拔除蛀牙，贈(zèng)送虐疾特效藥，治療腳膿瘡(俗稱臭腳粘)，并由國(guó)外輸入蔬菜種子如蘿卜、 甘藍(lán)菜、蕃茄、敏豆、花椰菜、胡蘿卜等，介紹給農(nóng)民種植。同時(shí)大量灌輸西洋科學(xué)知識(shí)等，使福音由立體方式傳播，從此歸信的人與日俱增。 同年10月20日馬偕由基隆步行，經(jīng)三貂嶺、頂雙溪、頭城、22日到達(dá)打馬煙平埔族村落，由此再經(jīng)過(guò)許多平埔社到達(dá)蘇澳，在這些地方都替人拔蛀牙，并傳播福音，這是馬偕抵臺(tái)后，第一次訪問(wèn)葛瑪蘭 (即今宜蘭)平原的記錄。 此后馬偕經(jīng)常率領(lǐng)門徒周游臺(tái)灣北部各城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村，以保羅的信心和犧牲的精神布道，他曾受盡暴徒的迫害以致險(xiǎn)象叢生，有一次在三峽傳道，被人用一塊三斤重的石塊投擲，那塊石頭從他額前擦過(guò)，擊中講臺(tái)后面的墻壁而裂成三塊；另一次在艋一個(gè)暴徒受人慫恿，趁馬偕在臺(tái)上講道時(shí)，雙手舉起大刀沖上講臺(tái)欲從其頭頂往下劈，情勢(shì)至為危急，臺(tái)下的人都束手無(wú)策，但是馬偕博士異常鎮(zhèn)定，他用那一雙深竅、威嚴(yán)、凜利、又有力量的眼神瞪著這暴徒。這人被他一瞪反而不知所措，上帝始終與馬偕博士同在，他絲毫未受到傷害。此外馬偕也常被民眾用惡毒、刻薄的語(yǔ)句訕笑、辱罵，被擲果皮、污泥、臭蛋，他所建立的布道所、教堂也被拆毀多次。但馬偕不曾退縮，反而愈戰(zhàn)愈勇，他平日為人拔牙、施醫(yī)、贈(zèng)藥、分送蔬菜種子得了不少朋友。加之他篤信真理，沉毅堅(jiān)定，態(tài)度積極，雙目炯炯有神，精力充沛，有膽識(shí)，講道聲音明晰有力。因此各地布道所、教堂紛紛建立，皈依基督的民眾也逐日增加。 盡管馬偕在傳教的事業(yè)上有豐碩的成果，這也僅指在當(dāng)時(shí)的男性社會(huì)中而言，由于中國(guó)傳統(tǒng)禮教的束縛，男女授受不親。女人不得隨意拋頭露面，所以馬偕無(wú)法直接向漢人婦女宣教。往往在一個(gè)一兩百人聚會(huì)的大場(chǎng)面里，婦女僅三、四人而已，而且都是老太婆。這種僵局在1878年5月27日終于解除了。這天馬偕得到了一位本地籍的賢內(nèi)助，在英國(guó)領(lǐng)事館內(nèi)教堂結(jié)婚，由英國(guó)領(lǐng)事證婚。 馬偕夫人張聰明女士系五股坑教會(huì)陳塔嫂 (北部教會(huì)第一位女信徒)之養(yǎng)孫女，由其養(yǎng)祖母處得到福音，滿有基督徒的品格，她熟悉本地的風(fēng)俗、習(xí)慣，對(duì)其夫君的宣教事業(yè)有極大的幫助。她自由穿梭在漢人婦女社會(huì)當(dāng)中，宣講天國(guó)的福音及耶穌的故事，成為一位極杰出的女傳教師。 1880年1月1日馬偕離臺(tái)返國(guó)休假，并向母會(huì)海外宣道會(huì)報(bào)告在臺(tái)灣宣教的情形，途經(jīng)廈門、香港、新加坡、檳榔嶼、錫蘭、印度、埃及、圣地、義大利、法國(guó)、英國(guó)等地，歷時(shí)半載，于6月24日回到加拿大。 馬偕回國(guó)后，加拿大各地教會(huì)爭(zhēng)相邀他去報(bào)告在臺(tái)灣宣教的實(shí)況，且得其故鄉(xiāng)牛津郡熱心人士捐款，欲在淡水建立傳教師訓(xùn)練學(xué)校，訓(xùn)練本地人。在此期間馬偕也曾應(yīng)邀到美國(guó)演講。這一年馬偕博士獲得底特律馬偕船長(zhǎng)的遺孀捐助二千元美金，在淡水建立了一座更完善的醫(yī)院，此外加拿大京斯頓 (Kingston)的皇后大學(xué) (Queens University)感于他在臺(tái)灣宣教的偉大事跡，特頒神學(xué)博士學(xué)位給他。這一切光榮的成就是馬偕當(dāng)年離開故鄉(xiāng)時(shí)所未料及的。 1881年10月21日，馬偕離別加拿大啟程返臺(tái)，12月29日安抵淡水，展開他在臺(tái)灣第二階段的宣教工作。在北部教會(huì)歷史中值得大書特書的就是，1882年7月21日馬偕故鄉(xiāng)牛津郡熱心人士捐款建立的神學(xué)校終于落成了，在這一天的日記里馬偕寫道:今天晚上八點(diǎn)三十分，英國(guó)領(lǐng)事事（AFrather）擔(dān)任主席，主理神學(xué)院(Oxfrd College)落成典禮，海關(guān)長(zhǎng)Mr. Hobson、領(lǐng)事夫人、福建丸船長(zhǎng)Abboth，李高光、Johanson醫(yī)生等人也在場(chǎng)，我曾聲明捐款建造這座學(xué)校的是加拿大牛津郡熱心人士，所以命名為 Oxford College以為紀(jì)念。緊接著9月14日舉行開學(xué)典禮。迄今這座建筑物仍屹立于淡水炮臺(tái)埔山崗上。該校是臺(tái)灣神學(xué)院的前身，前后培養(yǎng)了兩百余名傳教士，在臺(tái)灣北部從事傳道圣工。 馬偕博士做事一向積極，從早到晚一直不停息，他對(duì)痛苦的忍耐力也很強(qiáng)，出外傳道或巡視教會(huì)時(shí)，對(duì)于住宿的地方總是隨遇而安。他走路的速度很快，學(xué)生中很少人能與他相比，他對(duì)工作努力且專心，今日事一定今日畢。 1883年至1888年間，他的宣教工作重心幾乎都放在噶瑪蘭平原的平埔族上，短短七年，在該地區(qū)建立了廿八所教會(huì)，施洗信徒達(dá)2378名。這種成績(jī)是驚人的，但美中不足的是數(shù)年后這些教會(huì)驟減，到1904年北部中會(huì)成立時(shí)僅剩下十六所。此外馬偕亦努力在西部各漢人集結(jié)的地區(qū)傳教，加之其訓(xùn)練、培養(yǎng)、教導(dǎo)的本地藉傳教師的努力，教勢(shì)有很明顯的進(jìn)步。1890年馬偕更進(jìn)軍花蓮地區(qū)，從此他的足跡遍及臺(tái)灣北部各地，其聲名無(wú)遠(yuǎn)弗屆，不論信徒或非信徒，提起 胡須蕃無(wú)人不知。有人對(duì)他景仰備至，有人敬而畏之，也有人對(duì)其怒目以視。 馬偕博士很疼我這句話常被他的學(xué)生們掛在口邊，以做為他們對(duì)恩師最深的懷念。馬偕博士每每苛待自己來(lái)幫助別人。對(duì)學(xué)生他有時(shí)安慰，有時(shí)責(zé)備，有時(shí)勸勉。他總是為別人操心，所做的一切完全出自心底的真誠(chéng)。他也熱愛(ài)本地的教會(huì)及信徒。1884年發(fā)生中、法戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)艦隊(duì)封鎖臺(tái)灣各港口，北部各地風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵。中國(guó)士兵及民眾誤認(rèn)馬偕及其信徒與法國(guó)串通，法艦向淡水岸上開炮后，暴徒乃乘機(jī)迫害信徒，掠奪教會(huì)，拆毀教堂。在淡水的外國(guó)人均登上港內(nèi)英國(guó)軍艦避難，獨(dú)馬偕博士不顧危險(xiǎn)在兵亂中訪問(wèn)各地教會(huì)安慰信徒，使教會(huì)在苦難中獲得力量。 另一次是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)與日本訂立馬關(guān)條約，將臺(tái)灣與澎湖割給日本。1895年5月29日，日軍登陸澳底，臺(tái)灣各地紛紛起義抗日，基督徒受日軍懷疑為抗日份子，民眾又再誤認(rèn)基督徒與日本串通，在兩面夾攻下，各地基督徒再度遭受迫害和損失。此時(shí)，怡逢馬偕博士第二次休假假期。1895年11月他從加拿大回到臺(tái)灣后，見此情景即謁見乃木總督。直言告以臺(tái)灣教會(huì)受害情形。此后教會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的境地-在日人統(tǒng)治下宣教。 加拿大教會(huì)當(dāng)局對(duì)臺(tái)灣教會(huì)所遭遇的惡劣環(huán)境，曾付出極大的關(guān)心，馬偕在回信時(shí)這樣說(shuō):此地基督的教會(huì)正在憂傷，但不要怕，因?yàn)樯系墼谒齻冎虚g，加拿大的兄姊們不必?fù)?dān)心，雖然日本人統(tǒng)治臺(tái)灣，但是主的統(tǒng)治在他們之上，也統(tǒng)治無(wú)限宇宙，所以我們只有等待，當(dāng)知道在黑暗之后黎明就要來(lái)臨了。由此可知馬偕的信心是何等的堅(jiān)強(qiáng)。 馬偕博士的口才異于常人，他每次傳道時(shí)口若懸河滔滔不絕，常令聽者受感動(dòng)。有一次在加拿大演說(shuō)，聽眾有二千余人，一個(gè)美國(guó)人聽完后站起來(lái)說(shuō):我不曾聽過(guò)如此精彩的演講，如果有人能筆錄全文，愿以美金兩百元相贈(zèng)?？梢娖淇诓湃绱艘话吡?。 在長(zhǎng)期呼喊叫人悔改信主后，馬偕博士不幸患了喉疾。1900年5月1日到葛瑪蘭地區(qū)從事最后一次巡回工作，在離開打馬煙時(shí)，他的聲音已經(jīng)沙啞，全部落的人聚集在岸邊，目送這位偉人的離去，他們揮淚送別，信徒們一同唱詩(shī)，馬偕見此情景心酸落淚，心里知道他永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)，他再也沒(méi)有機(jī)會(huì)與這群屬靈的子女見面了。 在大陸河南省宣教的麥克，克魯爾(McClure)醫(yī)師，奉加拿大母會(huì)之命來(lái)臺(tái)為馬偕診病，即時(shí)斷定為喉癌。9月15日馬偕的日記寫道:我的喉嚨不能發(fā)出聲音了，所以每件事都用筆寫。在神學(xué)校里替我教書的是郭水龍，他是今年的畢業(yè)生。 此后馬偕的病況日益嚴(yán)重，雖曾由數(shù)名學(xué)生陪同赴香港就醫(yī)，但病入膏肓，藥石罔效，旋即回到臺(tái)灣療養(yǎng)，在病中他仍然關(guān)心教會(huì)諸事，常想要知道各地教會(huì)的情形。 1901年6月2日下午四時(shí)，馬偕博士經(jīng)