高中語(yǔ)文 6.3 夜宴從弟桃花園序課件2 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt

春夜宴從弟桃花園序 李白 張孝友李白春夜宴桃李園序圖 千秋李白 李白其詩(shī) 李杜文章在 光芒萬(wàn)丈長(zhǎng) 韓愈 調(diào)張籍 白也詩(shī)無(wú)敵 飄然思不群 杜甫 春日憶李白 筆落驚風(fēng)雨 詩(shī)成泣鬼神 杜甫 寄李十二白二十韻 清水出芙蓉 天然去雕飾 王安石 苕溪漁隱叢話 唐三百年一人 李攀龍 唐詩(shī)選序 李白斗酒詩(shī)百篇 長(zhǎng)安市上酒家眠 天子呼來(lái)不上船 自稱臣是酒中仙 杜甫 痛飲狂歌空度日 飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄 杜甫 酒入豪腸 七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 繡口一吐就是半個(gè)盛唐 余光中 李白其人 最高雅 不有佳詠 何伸雅懷 最得意 仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人 最失意 大道如青天 我獨(dú)不得出 最愁苦 抽刀斷水水更流 舉杯銷愁愁更愁 最霉氣 欲渡黃河冰塞川 將登太行雪滿山 最積極 乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海 最任俠 愿解腰下劍 直為斬樓蘭 最至情 我寄愁心與明月 隨君直到夜郎西 最憤激 安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏 天子呼來(lái)不上船 自稱臣是酒中仙 李白 春夜宴諸從弟桃花園序 時(shí)間 人物 事件 地點(diǎn) 序 一種文體 本文屬宴集序 題意 李白于某個(gè)春夜在桃花園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文 二 解題 春夜詩(shī)人與從弟宴飲桃李園 從 指堂房親屬 如堂兄弟稱從兄弟 堂伯叔稱從伯叔 從弟就是堂弟或族弟的意思 但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗 凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等 所謂從弟未必真有血緣關(guān)系 文中內(nèi)容 夫天地者萬(wàn)物之逆旅也 光陰者百代之過(guò)客也 而浮生若夢(mèng) 為歡幾何 古人秉燭夜游 良有以也 況陽(yáng)春召我以煙景 大塊假我以文章 會(huì)桃花之芳園 序天倫之樂(lè)事 逆旅 客舍 逆 古意 迎接 過(guò)客 過(guò)往的客人 李白 擬古十二首 其九 生者為過(guò)客 有以 有原因 煙景 風(fēng)景 大塊 大地 大自然 假 借 助 指兄弟聚會(huì)之樂(lè) 序 通 敘 參考譯文 大地像萬(wàn)物的客棧 時(shí)間像百代的過(guò)客 飄浮不定的人生 如同一番夢(mèng)境 得到的歡樂(lè) 能有多少呢 古人夜間持著蠟燭游玩 確實(shí)是有道理啊 況且春天用艷麗的景色吸引著我 大自然把絢爛的色彩提供給我 大家相聚在桃花飄香的花園中 暢敘兄弟間的天倫之樂(lè) 群季俊秀 皆為惠連 吾人詠歌 獨(dú)慚康樂(lè) 幽賞未已 高談轉(zhuǎn)清 開(kāi)瓊筵以坐花 飛羽觴而醉月 不有佳詠 何伸雅懷 如詩(shī)不成 罰依金谷酒數(shù) 群季 諸弟 兄弟長(zhǎng)幼之序 曰伯 仲 叔 季 故以季代稱弟 惠連 謝惠連 幼聰敏 以詩(shī)文著稱 與其族兄謝靈運(yùn)相親相知 南朝劉宋時(shí)山水詩(shī)人謝靈運(yùn) 襲封康樂(lè)公 世稱謝康樂(lè) 幽賞 二句 謂一邊欣賞著幽靜的美景 一邊談?wù)撝逖诺脑掝} 華美的宴席 坐在花叢中 古代一種酒器 作鳥(niǎo)雀狀 有頭尾羽翼 醉于月光下 金谷 園名 參考譯文 弟弟們?nèi)似房⌒?個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情 而我當(dāng)哥的吟詠詩(shī)歌 卻很慚愧唯獨(dú)沒(méi)有謝靈運(yùn)那樣的才華 清雅的賞玩興致正雅 高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語(yǔ) 擺開(kāi)筵席來(lái)坐賞名花 舉懷痛飲以醉觀月色 沒(méi)有好詩(shī) 怎能抒發(fā)高雅的情懷 倘若有人作詩(shī)不成 就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例 罰酒三杯 重點(diǎn)梳理 一讀 注意字音 瓊筵 y n 羽觴 sh ng 秉 ng 假 數(shù) s 二讀 注意字詞句式 通假字 序天倫之樂(lè)事 古今異義 大塊假我以文章 群季俊秀 詞類活用 不有佳詠 何伸雅懷 幽賞未已 序 通 大塊 古義 大自然 今義 大的塊頭 文章 古義 原指錯(cuò)雜的色彩 花紋 文中指大自然中各種美好的形象 色彩 聲音等 今義 篇幅不很長(zhǎng)的單篇作品 古義 弟弟 今義 季節(jié) 動(dòng)詞作名詞 詩(shī)歌 形容詞作名詞 幽雅的景致 一詞多義 良 良有以也 廉頗者 趙之良將也 感我此言良久立 良庖歲更刀 割也 此去經(jīng)年 應(yīng)是良辰好景虛設(shè) 假 大塊假我以文章 君子生非異也 善假于物也 因求假暫歸 確實(shí) 優(yōu)秀 很 好的 高明的 美好的 給予 借助 憑借 假期 文言句式判斷句夫天地者萬(wàn)物之逆旅也 光陰者百代之過(guò)客也狀語(yǔ)后置陽(yáng)春召我以煙景大塊假我以文章 比喻 擬人 詩(shī)人為何與諸從弟夜宴呢 1 浮生如夢(mèng) 為歡幾何 人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已 歡樂(lè)時(shí)光又有多少呢 今夜正樂(lè) 當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩(shī) 以恣歡樂(lè)了 2 古人秉燭 我輩夜宴 這里宕開(kāi)一筆 借古人之行為說(shuō)自己之行為 古人夜宴是有原因的 那么自己夜宴也是有原因的 不直接說(shuō)自己 而說(shuō)古人 著實(shí)巧妙 3 美景在前 不容辜負(fù) 陽(yáng)春召我以煙景 大塊假我以文章 春景美如畫(huà) 春光暖人心 一切都是那么融和 春宵一刻值千金 豈能虛度 4 共享天倫 機(jī)會(huì)難得 能和兄弟們一起共度良宵 實(shí)在不易 為人生一大樂(lè)事 再加上 群季俊秀 那就更要一展才華 不傳千古 也能聊以自慰了 恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間 美好的情境 歡樂(lè)的氣氛 怎不生感慨 發(fā)詩(shī)情 詩(shī)人在這次宴會(huì)上感受到哪些樂(lè)事 從中表達(dá)了什么情感 a 與群季相聚詠歌b 欣賞美景 高談闊論c 痛飲狂歡d 相約賦詩(shī) 四美聚 及時(shí)行樂(lè) 天倫之樂(lè) 酣飲賦詩(shī)之樂(lè) 美景之樂(lè) 樂(lè) 對(duì)親情的珍惜 對(duì)人生的熱愛(ài) 對(duì)自然美景的陶醉 通過(guò)記寫兄弟春夜宴游之樂(lè) 表達(dá)作者熱愛(ài)生活和自然的雅興逸致 雖有浮生若夢(mèng) 及時(shí)行樂(lè)的消極思想 但格調(diào)積極 顯示了詩(shī)人灑脫曠達(dá)的性格特點(diǎn) 內(nèi)容小結(jié) 春夜宴從弟桃花園序 夜游之因 夜宴之樂(lè) 議論 記敘 熱愛(ài)生活 熱愛(ài)自然 文章結(jié)構(gòu) 用典 多用整句 1 浮生若夢(mèng)2 皆為惠連獨(dú)慚康樂(lè)3 罰依金谷酒數(shù) 典雅恰切 音韻節(jié)奏美 語(yǔ)言凝練 寫作特色 語(yǔ)言凝練 煙景 文章 寫盡了春日陽(yáng)氣蒸騰 花繁葉茂的景象 坐花 醉月 描繪出人們?yōu)轷r花 明月所陶醉的情形 可用 清雄奔放 名章俊句 絡(luò)繹間起 光明洞澈 句句動(dòng)人 來(lái)品評(píng)這篇小序 文中典故 典故 浮生若夢(mèng) 為歡幾何 用 莊子 刻意 中的典故 表明人生變幻無(wú)常 就像做夢(mèng)一樣 今晚要盡情歡樂(lè) 群季俊秀 皆為惠連 吾人詠歌 獨(dú)慚康樂(lè)用南朝文學(xué)家謝惠連的典故 康樂(lè) 指謝靈運(yùn) 目的是贊頌堂弟們才能杰出 各個(gè)都像謝惠連 而自己做詩(shī)卻趕不上謝靈運(yùn) 如詩(shī)不成 罰依金谷酒數(shù) 用晉代石崇 金谷詩(shī)序 的典故 既表痛飲狂歡之意 又表現(xiàn)諸弟雅的一面 金谷酒數(shù)晉代石崇 官至衛(wèi)尉卿 豪富甲天下 生活極端奢侈 有金谷園 曾與友人宴飲其中 作 金谷詩(shī)序 遂各賦詩(shī) 以敘中懷 或不能者 罰酒三斗 金谷園杜牧繁華事散逐香塵 流水無(wú)情草自春 日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo) 落花猶似墜樓人 典故 增添這篇小序的歷史文化內(nèi)涵 文中名句 陽(yáng)春召我以煙景 大塊假我以文章 賞析 本句成為千古名句 原因有二 首先 這句話只用了幾個(gè)字就體現(xiàn)了春景的特色 春 字前著一 陽(yáng) 字 就把春天形象化了 讓人仿佛感到春天的溫暖 看到春天的多姿多彩 春天地氣上升 形成裊裊輕煙彌漫于空氣中 給自然景物披上一層輕紗 景 字前著一 煙 字 就展現(xiàn)了這一獨(dú)特的畫(huà)面 作者還把天地間的森羅萬(wàn)象稱為 文章 也能給人以文采煥然 賞心悅目的感受 其次 這兩個(gè)句子還運(yùn)用了擬人的手法 那 陽(yáng)春 是多情的 她用美麗的煙景來(lái)召喚我 那 大塊 也是有情的 她把絢爛的 文章 獻(xiàn)給我 文中探究 本文的感情基調(diào)和 蘭亭集序 有何不同 為什么 本文的感情基調(diào) 樂(lè)觀開(kāi)朗 蘭亭集序 先喜而后悲 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 所以游目騁懷 足以極視聽(tīng)之娛 信可樂(lè)也 結(jié)尾卻 臨文嗟悼 不能喻之于懷 發(fā)出 悲夫 的慨嘆 感情上為什么會(huì)有這樣的不同呢 從時(shí)代背景 作者個(gè)人情況等方面入手 王羲之所處的時(shí)代是東晉 當(dāng)時(shí)政治迫害嚴(yán)重 世人普遍存在消極感傷的特點(diǎn) 所以他在感慨時(shí)過(guò)境遷之后 感悟到游賞之樂(lè)便成了陳?ài)E 歡樂(lè)和生命總是短暫 必然 終期于盡 因此才有 豈不痛哉 悲夫 的感慨 而李白所處的是時(shí)代是盛唐 那是封建主義達(dá)到鼎盛的時(shí)期 國(guó)力最強(qiáng) 民族自信最強(qiáng) 積極樂(lè)觀的情懷充滿著整個(gè)時(shí)