九年級(jí)語文下冊(cè)第三單元9魚我所欲也課件3新人教版.pptx

在人的一生中 要作出許許多多各種各樣的選擇 尤其是在對(duì)待像生和死這樣重大的問題上 當(dāng)我們必須作出非此即彼的選擇的時(shí)候 這對(duì)任何人都是一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題 我們今天學(xué)習(xí)一篇課文 它會(huì)告訴我們應(yīng)怎樣作出選擇 孟子 魚我所欲也 第一課時(shí) 名軻 字子輿 戰(zhàn)國時(shí)思想家 教育家 儒家的重要代表 被尊稱為 亞圣 施行仁政 民貴君輕 人性本善 孟子 主要思想 本文選自 孟子 告子上 告子上 的主要內(nèi)容是闡明 性善說 即人性里天生就有向善的種子 這種善的天性 就是人的 本心 孟子 是記錄孟子及其弟子的言行的著作 也是儒家經(jīng)典著作之一 孟子主張的 性善論 它包括四種 本心 惻隱之心 羞惡之心 恭敬之心 是非之心 仁也 義也 禮也 智也 魚 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者 不可得兼 舍魚 而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者 不可得兼 舍生 而取義者也 生 亦我所欲 所欲 有甚于生者 故 不為w i茍得也 死 亦我所惡W 所惡 有甚于死者 故 患有所不辟也 如使 人之所欲 莫甚于生 則 凡可以得生者 何不用也 使 人之所惡 莫甚于死者 則 凡可以辟患者 何不為也 由是 則 生 而有不用也 由是 則可以辟患 而有不為也 是故 所欲 有甚于生者 所惡 有甚于死者 非獨(dú) 賢者 有是心也 人 皆有之 賢者 能勿喪耳 一簞d n食 一豆羹g ng 得之 則生 弗得 則死 呼爾 而與之 行道之人 弗受 蹴c 爾 而與之 乞人 不屑也 萬鐘 則不辨禮義 而受之 萬鐘 于我何加焉 為宮室之美 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)xi ng 為w i身死 而不受 今 為宮室之美 為之 鄉(xiāng) 為身死 而不受 今 為妻妾之奉 為之 鄉(xiāng) 為身死 而不受 今 為所識(shí)窮乏者得我 而為之 是 亦不可以已乎 此之謂 失其本心 魚 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 所想要的 東西 同時(shí)得到 正義 道義 舍棄 并列 的東西 選取 譯文 魚 是我想要的東西 熊掌 也是我想要的東西 如果 兩種東西不能同時(shí)得到 那么 我寧愿 舍棄?mèng)~而選取熊掌 生命也是我想要的東西 正義也是我想要的東西 如果 兩種東西不能同時(shí)得到 那么 我寧愿 舍棄生命而選取正義 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡有甚于死者 故患有所不辟也 超過 勝過 茍且偷生 禍患 厭惡的事情 通 避 躲避 比 比 更重要 嚴(yán)重 生命也是我想要的東西 然而 我想要的東西還有勝過生命的 所以我不去干茍且偷生的事情 死亡也 是 我厭惡的事情 但我 所厭惡的 還有超過死亡的事 所以禍患 我 也有不躲避的 譯文 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者 何不用也 使人之所惡莫甚于死者 則凡可以辟患者 何不為也 假使 沒有 假使 做 主謂助詞 那么 的手段 用來 求得 生存 如果人們想要的東西沒有超越生命的 那么 一切可以用來求得生存的手段哪樣不可以采用呢 如果人們厭惡的事情沒有超越死亡的 那么 一切可以用來躲避禍患的手段哪一樣不能做呢 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 非獨(dú)賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 憑借 所以 僅僅 丟失 思想 罷了 但是 賢德的人 某種辦法 就 憑借某種方法就能生存 可是有人卻不采用它 憑借某種方法就可以用來躲避禍患 可是有人卻也不采用它 所以 人們 所想要的有比生命更寶貴的東西 人們 所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的事情 不僅僅賢人有這種思想 人人都有這種思想 只不過 賢德的人能夠不喪失罷了 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 呼爾而與之 行道之人弗受 蹴爾而與之 乞人不屑也 萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉 為宮室之美 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得我歟 一碗湯 沒有禮貌吆喝 踐踏 的 給 輕視即不愿意接受 一筐飯 修飾 不 高位厚祿 通 辨 辨別 對(duì) 益處 為了 的 侍奉 通 德 感激 一筐飯 一碗湯 得到它就能活下去 得不到它就要餓死 然而如果 沒有禮貌地吆喝著給人 吃 饑餓的 過路人也不會(huì)接受 如果 用腳踢著給人 吃 即使 乞丐 也 認(rèn)為不值得 接受 優(yōu)厚的俸祿如果不分辨 是否符合 禮義就接受它 這 優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我 有 什么益處呢 是為了宮室的華美 妻妾的侍奉 所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我嗎 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識(shí)窮乏者得我而為之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 做 這 主謂助詞 通 向 過去 這樣的事 停止 叫做 本性 現(xiàn)在 從前為了 禮義 寧愿死也不肯接受 現(xiàn)在卻為了宮室的華美而接受它 從前為了 禮義 寧愿死也不肯接受 現(xiàn)在為了 能有 妻妾的侍奉而接受它 從前為了 禮義 寧愿死也不肯接受 現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我而接受它 這種做法不也是可以停止嗎 這就叫做喪失了人的本性 魚 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生 亦 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 使 由是則生而有不用也 是故 一簞食 一豆羹 得之 弗得 呼爾而與之 萬鐘則不 萬鐘于我 為 鄉(xiāng)為 今為 鄉(xiāng)為 今為 鄉(xiāng)為 今為 是亦不可以乎 此之謂失其本心 第二課時(shí) 第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 理清論證思路 掌握論證方法 2 了解本文邏輯嚴(yán)密設(shè)喻巧妙的特點(diǎn) 品味 孟子 散文的語言特色 3 認(rèn)識(shí)孟子 舍生取義 思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義 欣賞其人格魅力 自主學(xué)習(xí)思考題 1 本文的論點(diǎn)是什么 怎樣提出來的 為什么不直接提出來 2 作者為了闡明自己的觀點(diǎn) 用了哪些論證方法 試舉例說明 3 文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法 1 本文的論點(diǎn)是什么 怎樣提出來的 為什么不直接提出來 提出論點(diǎn) 舍生取義 舍魚取熊掌 比喻論證 道理論證 舉例論證 2 作者為了闡明自己的觀點(diǎn) 用了哪些論證方法 試舉例說明 正面 反面 正面 反面 所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 所欲莫甚于生 所惡莫甚于死 正義甚于生不義甚于死 對(duì)比論證 3 第一段如何分層 分三層 最后一句為一層 嗟來之食 萬鐘厚祿 剖析原因失其本心 魚我所欲也 4 第二段舉了哪些事例 5 文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法 比喻 對(duì)比 排比 所欲有甚于生者 所欲 指哪些事情 所惡有甚于死者 所惡 指哪些事情 談?wù)勀愕睦斫?思考討論 所欲 應(yīng)指正義的事業(yè) 如為人民大眾作有利之事 為國家建設(shè)做事 為了別人安危挺身而出等 所惡 應(yīng)指不義的事 不合法不道德的事情 如叛變國家 貪污受賄 濫用職權(quán) 殺人放火等危害國家危害人民的事 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 孟子 生命誠可貴 愛情價(jià)更高 若為自由故 二者皆可拋 匈牙利裴多菲 人生自古誰無死 留取丹心照汗青 文天祥 砍頭不要緊 只要主義真 殺了夏明翰 還有后來人 夏明翰 聯(lián)系課文說說它們表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向 孟子在本文中提出了 舍生取義 的中心論點(diǎn) 對(duì)比了兩種人生觀 贊揚(yáng)了那些重義輕生 舍生取義的人 斥責(zé)了那些茍且偷生 見利忘義的人 那么在我們現(xiàn)代社會(huì) 面對(duì)愈來愈多的誘惑 面對(duì)人生的各種考驗(yàn) 我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢 請(qǐng)你結(jié)合自己十幾年的生活經(jīng)歷談?wù)?1 故患有所不辟也 2 萬鐘則不辯禮儀而受之 3 所識(shí)窮乏者得我與4 鄉(xiāng)為身死而不受 通 避 躲避通 辨 辨別通 德 感激通 歟 嗎通 向 從前 通假字 所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而為之由是則可以辟患而有不為也 表比較 比 表對(duì)象 對(duì) 為了 接受 做 一詞多義 故不為茍得也所識(shí)窮乏者得我與 獲得 通 德 感激 于 為 得 呼爾而與之為宮室之美人皆有之此之謂失其本心如使人之所欲莫甚于生得之則生 代詞 他 助詞 的 代詞 這種思想 取消句子獨(dú)立性 取消句子獨(dú)立性 代詞 食物 之 呼爾而與之蹴爾而與之由是則生而有不用也舍生而取義者也萬鐘則不辯禮義而受之鄉(xiāng)為身死而不受 表修飾 表并列 表修飾 表修飾 表轉(zhuǎn)折 而 表并列 1 萬鐘則不辯禮儀而受之 2 萬鐘于我何加焉 3 則凡可以得生者何不用也 古代的一種量器 今義 計(jì)時(shí)的器具或中空的響器 益處 用處 今義 加上 增加 古今異義 可以 用來 今義 一個(gè)詞 閱讀練習(xí) 1 賢者能勿喪耳 在 談骨氣 中孟子有幾句話是論證 賢者 不失其 本心 的 這幾句話是 2 請(qǐng)列舉出歷史上 舍生取義 的英雄人物 至少兩位 3 根