工匠精神-例子.docx

工匠精神是一種修行，世間只有必然沒(méi)有偶然！ 李克強(qiáng)總理在兩會(huì)上提到鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。這是政府工作報(bào)告里第一次提到“工匠精神”這個(gè)詞。因?yàn)橐粋€(gè)“匠”字，手工藝圈沸騰了。其實(shí)總理所提的工匠精神，主要是針對(duì)制造業(yè)，與我們這群正從事傳統(tǒng)手工藝的“匠人”們，是不同的概念，但所需要的“工匠精神”卻是一致的。那么，到底什么是真正的“工匠精神”，如何修煉成為一個(gè)真正的匠人？本期專題，我們邀請(qǐng)了一群深入工藝領(lǐng)域的專家、學(xué)者、設(shè)計(jì)師，談一談在這個(gè)工業(yè)化的時(shí)代，一個(gè)匠人應(yīng)該具備的20個(gè)特質(zhì)。誠(chéng)然，每個(gè)人眼中都有不一樣的世界，對(duì)匠的理解與認(rèn)知也不一樣。希望我們能從他們的觀點(diǎn)中，去認(rèn)識(shí)匠、懂得匠，尊重匠，縮小與世界的差距，找回我們?nèi)笔У墓そ尘?。工匠精?0個(gè)特質(zhì)第一：獨(dú)當(dāng)一面第二：根據(jù)不同的需求進(jìn)行新的創(chuàng)造第三：需要適度地職業(yè)化、商業(yè)化第四：做到專業(yè)與專心第五：對(duì)自己的手藝，要有超乎尋常甚至近乎于神經(jīng)質(zhì)般的藝術(shù)追求第六：經(jīng)營(yíng)好自己的事業(yè)第七：對(duì)自己從事的行業(yè)充滿敬畏感第八：一輩子只干一件事第九：只有經(jīng)歷磨難，才能造就命運(yùn)第十：活在自己的世界里第十一：將心比心第十二：溫故知新第十三：精雕細(xì)琢，精益求精第十四：有文化功底，有點(diǎn)絕活第十五：不跟隨潮流第十六：不放棄，不改變初心第十七 執(zhí)著地堅(jiān)持第十八：認(rèn)可自己的身份第十九：靠手藝吃飯第二十：不為五斗米折腰第一：獨(dú)當(dāng)一面鹽野米松日本作家，采訪了300多位傳統(tǒng)手藝人，先后出版了20余本關(guān)于手藝人的書。在中國(guó)出版留住手藝。在日本，我們把制做東西的人們稱為“職人”。建造房屋的木匠、涂抹墻壁的泥瓦匠、修筑屋頂?shù)耐吖?、編籠子的篾匠、制作烏冬面或是蕎麥面的料理人等。他們都是職人，甚至燒木炭的人也被稱為職人。他們?cè)诟髯缘牡缆飞闲扌?，掌握各種技法。單從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有到達(dá)爐火純青地步的人，暫時(shí)不能被稱為職人。同業(yè)者和周圍的人稱他們?yōu)椤耙蝗饲啊?，意思是“能夠?dú)當(dāng)一面的人”。第二：根據(jù)不同的需求進(jìn)行新的創(chuàng)造徐藝乙南京大學(xué)歷史學(xué)系教授、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員，研究傳統(tǒng)手工藝42年。他翻譯的工藝之道民藝四十年等書籍，成為當(dāng)下工藝文化愛(ài)好者的“圣經(jīng)”。過(guò)去常說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有創(chuàng)新。創(chuàng)新是一種非常困難的事，創(chuàng)新不是嘴上說(shuō)，而是需要做出來(lái)的。在手工藝中，人們要充分理解材料、充分掌握技藝、能夠完全把控產(chǎn)品的樣式。有了這樣的水平，加上認(rèn)真的態(tài)度和精益求精的精神，最大限度地發(fā)揮產(chǎn)品的作用，就是中國(guó)人的手藝精神。從某種意義上說(shuō)，這種創(chuàng)造除了提高生活質(zhì)量外，很重要的一個(gè)方面是提高了生活的質(zhì)量，因而也提高了生命的質(zhì)量。這就要求手藝人一輩子去學(xué)習(xí)，這大概就是中國(guó)的工匠精神了。 第三：需要適度地職業(yè)化、商業(yè)化杭間藝術(shù)史學(xué)者，批評(píng)家，中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授。著有手藝的思想中國(guó)工藝美學(xué)史設(shè)計(jì)的善意等。幾千年的傳統(tǒng)文化沉淀，會(huì)喚醒我們身體里的一種文化傳承基因，我們的內(nèi)心需要“匠”來(lái)進(jìn)行寄托和安慰。所以，今天對(duì)于匠人、匠心的提倡也由此而來(lái)。在此背景下，越來(lái)越多的年輕一代涌入了手藝人這個(gè)行列，其中也不乏許多“職業(yè)匠人”。他們專研手藝，或許并不是精神上的修養(yǎng)與補(bǔ)充，而是一種職業(yè)化、商業(yè)化的選擇，但他們的存在很有必要。傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞在這批“職業(yè)匠人”身上得到了更為充分的體現(xiàn)。在這個(gè)資訊與技術(shù)都如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，手藝的發(fā)展需要一個(gè)多元化的格局。 第四：做到專業(yè)與專心楊金榮國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精細(xì)木作技藝代表性傳承人，江蘇工美紅木文化藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，“紅木制品”國(guó)家最高司法鑒定責(zé)任人。真正的具有匠人精神的，有一位是已故家具大師吳學(xué)忠。吳學(xué)忠去世后，曾有他的一個(gè)徒弟來(lái)找我拜師，想繼續(xù)學(xué)習(xí)。我指著一把官帽椅說(shuō)，你先把吳老師的這把椅子仿出來(lái)我看看水平。一年半后，椅子仿好了，我還沒(méi)坐，就說(shuō)不一樣，張力不夠。他說(shuō)不可能，吳老師這把椅子就是我做的。我一坐，說(shuō)椅背差3厘米，一量，果真。所以手工的藝術(shù)是有差距的，好的東西其實(shí)是可以感覺(jué)出來(lái)的，這就是一種精神，從作品看得出匠人要表達(dá)的什么。吳學(xué)忠大師和他的作品對(duì)自己的手藝，要有超乎尋常甚至近乎于神經(jīng)質(zhì)般的藝術(shù)追求。第五：對(duì)自己的手藝，要有超乎尋常甚至近乎神經(jīng)質(zhì)般的藝術(shù)追求金媛善 朝鮮族，中國(guó)拼布第一人。中國(guó)流行色協(xié)會(huì)拼布色彩與藝術(shù)研究專業(yè)委員會(huì)副主任、首席專家。世界藝術(shù)拼布作家協(xié)會(huì)中國(guó)地區(qū)代表?！敖场贝硪环N執(zhí)著篤定的精神，堅(jiān)持下去的力量就是情懷。2012年8月，我到臺(tái)灣參加藝術(shù)拼布展，展會(huì)解說(shuō)員對(duì)我說(shuō)：“加拿大的拼布藝術(shù)家看過(guò)您的百花爭(zhēng)艷作品，說(shuō)這個(gè)作品的作者肯定是瘋子，不然做不出這么好的作品”其實(shí)這位加拿大拼布藝術(shù)家是我特別好的朋友，我們經(jīng)常一起交流，彼此相見(jiàn)恨晚。對(duì)于如何讓拼布手藝達(dá)到熟練精巧，我們有共同的認(rèn)知，那就是應(yīng)該有超乎尋常甚至近于神經(jīng)質(zhì)般的藝術(shù)追求。我們對(duì)自己的每一件作品，不管再小都力求盡善盡美。對(duì)每一件稍加經(jīng)手的作品，也要負(fù)起全部責(zé)任。否則就是一個(gè)拼布人的恥辱。第七：對(duì)自己從事的行業(yè)充滿敬畏感楊陽(yáng)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)、中國(guó)民族民間藝術(shù)，出版過(guò)多本相關(guān)著作。過(guò)去，木匠敬魯班，造紙敬蔡倫，每個(gè)行業(yè)都有自己的行業(yè)神。過(guò)去的工匠，從拿到材料就開(kāi)始敬畏，他們相信萬(wàn)物有靈。對(duì)材料運(yùn)用就變得慎重、負(fù)責(zé)。這種責(zé)任心其實(shí)就是敬畏，只是，敬畏比責(zé)任心更多了一些精神信仰。而現(xiàn)在的年輕人學(xué)手藝，因?yàn)檫€沒(méi)學(xué)到精髓，就很難領(lǐng)悟這種敬畏感。所以一個(gè)手藝人，首先要有責(zé)任心，然后才能從精神層面去追求更高層次的信仰。這個(gè)不僅僅是匠人，所有人都要有。第八：一輩子只干一件事張毅琉璃工房創(chuàng)意總監(jiān)與執(zhí)行長(zhǎng)一個(gè)人只要愿意一輩子就做一件事，他的工作就是他的人生。 在一個(gè)所謂日本工藝振興協(xié)會(huì)所辦的展覽會(huì)里，800多位工藝家的作品集中呈現(xiàn)，陶瓷、漆器、編織、金工、蒔繪、景泰藍(lán)、玻璃我驚訝的不是工藝家之多或者作品之多，而是每位工藝家的工作年資，竟然普遍在30年以上。長(zhǎng)期沉浸在一項(xiàng)工作里的滋味，想必美好。再回頭看看那位漆器家的作品，突然開(kāi)始覺(jué)得自卑。因?yàn)?，他做的，只是一個(gè)盤子。 我們生活里有沒(méi)有人為了一只盤子而每天去創(chuàng)作？為什么沒(méi)有？因?yàn)橐恢槐P子不能讓人當(dāng)藝術(shù)家？聽(tīng)漆器家說(shuō)：做漆器的人，因?yàn)榻?jīng)常用手去拋磨漆器，因此都沒(méi)有指紋。要指紋做什么？他們的作品就是人類文明的指紋。想到這里，我覺(jué)得那一件件圓潤(rùn)的漆器作品背后，充滿讓人悸動(dòng)的靈魂。而當(dāng)那樣一件黑亮的漆器盤子，盛裝著三只黃色的橘子，是人間罕見(jiàn)的美好印象。第十：活在自己的世界里山月中國(guó)手工坊總經(jīng)理，致力于民間傳統(tǒng)藝術(shù)的挖掘，并融合國(guó)內(nèi)國(guó)外的時(shí)尚設(shè)計(jì)力量，為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝探索多元的新生途徑。在接觸過(guò)的手藝人中，有一個(gè)做蠟染的老奶奶給我留下了深刻的印象。她已經(jīng)90多歲了，是蠟染技藝的國(guó)家級(jí)傳承人，她在畫圖案的時(shí)候從來(lái)不打草稿，所有作品都是行云流水般畫出來(lái)，每一幅作品都獨(dú)一無(wú)二。我給她講如何推廣她的作品，給她講哪些元素可以讓作品更受歡迎。老人家一點(diǎn)也不感興趣，她說(shuō)自己只畫心里想畫的圖案，要求她畫什么根本沒(méi)戲。在采訪時(shí)，她也斷然拒絕擺造型，要拍照可以，但是只能拍她最真實(shí)的樣子。第十二： 溫故知新黃永松漢聲雜志總策劃，雜志創(chuàng)辦人之一。因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境的發(fā)展，與手工藝相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)逐漸增多，越來(lái)越多的老匠人走近知識(shí)分子的生活。但常有人說(shuō)他們的東西太傳統(tǒng)，太老土，所以我們需要與他們互動(dòng)，促成溫故知新，你向他學(xué)老技藝、老經(jīng)驗(yàn)，他向你學(xué)新知識(shí)。與匠人溝通，要有耐心，變成朋友，才會(huì)相互產(chǎn)生好的思想。有了好的思想，才會(huì)有好的作品產(chǎn)生。我們都知道竹是速生材質(zhì)，3個(gè)月即可成林，但樹(shù)需要10年才成木?，F(xiàn)在霧霾、二氧化碳、節(jié)能減碳都是我們亟待解決的問(wèn)題，而我們現(xiàn)在的技術(shù)可以上太空，難道還不能將竹合成新材料代替木和鋼筋嗎？竹，可以為現(xiàn)代文明做推進(jìn)，大量使用竹材有四利：一、供應(yīng)新工業(yè)材料；二、能快速綠化大地，吸收二氧化碳，供應(yīng)氧氣；三、有竹林世界，現(xiàn)代城市里的“雅文化”就有豐厚的背景；四、農(nóng)村的勞動(dòng)力就可以發(fā)揮種竹采竹的功能。它比新材質(zhì)更有親切感，我們可以用竹工藝的承先啟后來(lái)創(chuàng)建新的文明。這，就是溫故知新。第十四：有文化功底，有點(diǎn)絕活苑利民俗學(xué)博士、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員。匠人所從事的是文化事業(yè)，它最大的賣點(diǎn)就是文化。中國(guó)古代的工匠們特別強(qiáng)調(diào)圖案的寓意，即所謂“有圖必有意，有意必吉祥”。沒(méi)有吉祥含義，就沒(méi)了取吉的功能?，F(xiàn)在，中國(guó)的工藝美術(shù)出現(xiàn)了偏頗，許多人把重點(diǎn)放在了技藝上，而很少考慮作品意義的追求。讀懂我們的文化，是成為匠人的基本準(zhǔn)則。在玉器雕刻上，中國(guó)工藝美術(shù)大師馬進(jìn)貴不能不提。老先生最擅長(zhǎng)的是金鑲玉，即在已經(jīng)雕好的器物上開(kāi)槽，把金銀絲鑲嵌進(jìn)去，工藝難度相當(dāng)大。為使鑲?cè)氲慕疸y絲線不致掉出，仄仄的溝槽必須開(kāi)成外仄內(nèi)寬的燕尾槽，稍有不慎，就會(huì)造成玉器破裂，技術(shù)難度極大。正是因?yàn)樗莆樟诉@門絕技，所以他的作品價(jià)位極高。對(duì)于匠人而言，沒(méi)點(diǎn)絕活，是不可能受到世人尊重的。第十六：不放棄，不改變初心 李宗盛知名華人吉他品牌“李吉他”創(chuàng)始人李宗盛做過(guò)一把叫“慎始”的吉他，因?yàn)樵谥谱鬟^(guò)程中他想起了年輕那時(shí)，有那么多吉他少年，個(gè)個(gè)都說(shuō)熱愛(ài)音樂(lè)，然而幾十年過(guò)去，還有幾人在堅(jiān)持？“我沒(méi)有批評(píng)別人的意思，是想跟想學(xué)吉他的年輕人說(shuō)，每一個(gè)夢(mèng)想都值得被慎重對(duì)待，不能輕易開(kāi)始又輕易放棄。”又比如另一把琴，他取名“蟄伏”在通往終點(diǎn)的道路上，誘惑和艱難一樣多。這時(shí)候需要沉下心去蟄伏。不放棄，也不改變初心。第十七：執(zhí)著地堅(jiān)持蔡仕偉獨(dú)立出版人，平面設(shè)計(jì)師。是全球第一位獲得紐約ONE SHOW設(shè)計(jì)獎(jiǎng)之金鉛筆獎(jiǎng)的華人設(shè)計(jì)師。我經(jīng)常說(shuō)手藝人是用雙手將物件“從無(wú)到有”創(chuàng)造出來(lái)，這不神奇嗎？真的很神奇！當(dāng)一個(gè)物件呈現(xiàn)在你眼前的時(shí)候，你的眼睛會(huì)覺(jué)得美，你的手能感受到質(zhì)感，而這些是他們耗費(fèi)半生甚至一生才有的積累。所以能打動(dòng)我的，就是我們?nèi)菀缀雎缘?，那些我們看不到的付出，我們無(wú)法親身體會(huì)的日夜投入。也因此，我采訪經(jīng)歷里遇見(jiàn)的每一位老師傅都令我印象深刻。他們雖然做著截然不同的事，使用著完全不同的工具，卻都有著相同的態(tài)度執(zhí)著與專注。如果，對(duì)自身從事的工作若不懷有敬意，就不可能入心，既入不了心，也就不可能執(zhí)著地鉆研并專注地從事工作?！翱炭嚆@研、堅(jiān)持執(zhí)著、傳替承續(xù)、怡美生活”，這四句話是我開(kāi)始從事民藝工作及獨(dú)立出版之后最深刻的體會(huì)，這些精神來(lái)自于我所感受到的每一位老藝人，愿與讀者們共享。第十八：認(rèn)可自己的身份張小川 藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師。創(chuàng)建“xiaochuan studio-小川工作室”及同名藝術(shù)首飾品牌，多件藝術(shù)首飾作品被瑞士盧加諾博物館永久收藏。廣東的曾鵬老師就非常有匠人的優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)他是匠人應(yīng)該是低了點(diǎn)，因?yàn)樗鋵?shí)是一位大師。在他從事陶瓷事業(yè)的幾十年時(shí)間里，一直不斷鉆研，包括將他獨(dú)特的陶瓷和繪畫語(yǔ)言表現(xiàn)在作品上，這么多年每次看他的作品都有不同的感覺(jué)。在日常中他總是在觀察、記錄，堅(jiān)持把想法用手給實(shí)施出來(lái)，不斷追求、不松懈、不滿足，這樣的心態(tài)和舉動(dòng)都是非常令人欽佩的?，F(xiàn)在，匠心這個(gè)詞，被用得太厲害了。我所理解的匠心，其實(shí)還包含了一點(diǎn)，要非常認(rèn)可自己，認(rèn)可手工行業(yè)。這種認(rèn)可還包含了一種平靜，因?yàn)槭澜绾蜕鐣?huì)變化得太快，難免不被功利心所影響，但我覺(jué)得有沉淀的匠人是能用平靜的心態(tài)，對(duì)待外面的種種誘惑，面對(duì)好或不好的外界刺激。第十九：靠手藝吃飯馬良中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家、觀念攝影師、導(dǎo)演、作家。2012年創(chuàng)作藝術(shù)項(xiàng)目我的移動(dòng)照相館，2015年創(chuàng)作藝術(shù)項(xiàng)目爸爸的時(shí)光