大學(xué)生創(chuàng)意識(shí)與人文素養(yǎng)的探討.ppt

第一 大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與人文素養(yǎng)關(guān)系的探討 蔡惟錚2009年11月哈爾濱工業(yè)大學(xué) 第一 1 高校教學(xué)中創(chuàng)新的含義 2 1培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的精神 2 3培養(yǎng)通過(guò)實(shí)踐 實(shí)驗(yàn) 學(xué)習(xí)科技知識(shí)的能力 2 2培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)和能力 2 4人文素質(zhì)的自身修養(yǎng) 3 啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力之舉例 2 大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)中需要注意的幾個(gè)創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn) 第一 1 高校教學(xué)中創(chuàng)新的含義 創(chuàng)新的范疇大而言之 一般包括提出新的自然科學(xué)理論 進(jìn)一步完善 修正和發(fā)展已有的理論 對(duì)自然規(guī)律和科學(xué)技術(shù)規(guī)律的發(fā)現(xiàn) 為了驗(yàn)證科學(xué)規(guī)律而設(shè)計(jì)的科學(xué)實(shí)驗(yàn) 提出或發(fā)明解決技術(shù)難點(diǎn)的方法和工藝 提出適合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的理論和觀(guān)點(diǎn)等等 小而言之 對(duì)已有課程內(nèi)容的更新 敘述的改進(jìn) 從而更好地揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì) 習(xí)題的新解法 對(duì)科技問(wèn)題經(jīng)過(guò)研究 在以往的基礎(chǔ)上提出的新方案 利用產(chǎn)品器件去解決一個(gè)實(shí)際問(wèn)題等等 盡管這些小的改進(jìn) 方法和觀(guān)點(diǎn)可能已經(jīng)有人提出過(guò) 甚至許多年前就提出過(guò) 但是因?yàn)閱?wèn)題的重要性不是那么大 或無(wú)文獻(xiàn)可考 或沒(méi)有檢索到 只要當(dāng)事人在不知情的情況下又提了出來(lái) 從教育的觀(guān)點(diǎn)看 也是當(dāng)事人一種創(chuàng)新思維的表現(xiàn) 這一階段學(xué)生的表現(xiàn)基本上是模仿 移植 改進(jìn) 第一 1 1人文素質(zhì)都包括哪些方面 人文素質(zhì)指一個(gè)有生命的人是否成其為人和能夠發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì) 人出世是具有生理機(jī)能的一個(gè)生命體 父母的遺傳基因給了這個(gè)生命體有可能成為做人的物質(zhì)條件 那么人文素質(zhì)則是決定這個(gè)生命體是 人 還是 非人 是 人才 還是 非人才 的最主要的因素之一 對(duì)于母親生下來(lái)的生命體決大多數(shù)決大多數(shù)都可以成為人 但成為人才者就要少許多 人文素質(zhì)一般體現(xiàn)在人的思維 情感 語(yǔ)言 意志 儀態(tài) 文藝技能等方面 是構(gòu)成人的氣質(zhì) 風(fēng)度和人格的內(nèi)在因素 是可以通過(guò)努力逐步培養(yǎng)和完善的 第一 基本的人文素質(zhì)主要表現(xiàn)為珍惜生命 有同情心 羞恥感 一定的責(zé)任感 己所不欲 勿施于人 有一定的自制力 做事比較認(rèn)真 能順利運(yùn)用母語(yǔ) 思維順暢 清楚 有邏輯性和個(gè)人見(jiàn)解 言行基本得體 懂得一些文藝基本知識(shí)等 較高層次的人文素質(zhì)表現(xiàn)為關(guān)愛(ài)生命和自然環(huán)境 積極樂(lè)觀(guān) 崇尚仁善 熱情助人 熱愛(ài)生活 有較強(qiáng)的責(zé)任感 有明確的奮斗目標(biāo)和較強(qiáng)的自制力 做事認(rèn)真 有誠(chéng)信 百折不撓 奮斗不息 有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力 能準(zhǔn)確 流暢地運(yùn)用母語(yǔ) 有運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行交流的能力 言行得體且優(yōu)雅 思維清晰 靈活 邏輯嚴(yán)密 有獨(dú)到見(jiàn)解 言行得體 有一定文藝特長(zhǎng) 會(huì)品評(píng)欣賞高雅藝術(shù)的能力等 第一 1 2人文素養(yǎng)與人文素質(zhì) 人文素養(yǎng)指的是人文素質(zhì)的若干方面 是人文素質(zhì)的構(gòu)成要素 如有同情心 責(zé)任感 有一定的自制力 做事認(rèn)真 思維順暢 清楚 有邏輯性和個(gè)人見(jiàn)解 言行得體 懂得一些文藝基本知識(shí)等等這些品格可以稱(chēng)為人文素養(yǎng) 人具備了一部分或大部分這些素養(yǎng) 就具有一定的或較高的人文素質(zhì) 人文素質(zhì)還與心理素質(zhì) 創(chuàng)新素質(zhì) 管理素質(zhì)水乳交融 如果人文素低下 就會(huì)嚴(yán)重影響人的自身發(fā)展 第一 1 3自然科學(xué) 社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué) 一般來(lái)說(shuō) 自然科學(xué)主要研究客觀(guān)的物質(zhì)世界 研究科學(xué)技術(shù)問(wèn)題 對(duì)科技問(wèn)題回答 是什么 社會(huì)科學(xué) 如政治學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 法學(xué) 管理學(xué)等 主要研究人與自然 人與人的社會(huì)關(guān)系和規(guī)律 回答 要怎樣 人文科學(xué) 文學(xué) 歷史 哲學(xué) 藝術(shù) 語(yǔ)言學(xué)等 則主要研究人的精神世界 回答 應(yīng)怎樣 引導(dǎo)人們思考人生的目的 意義 價(jià)值 去追求人的美化 包括運(yùn)用語(yǔ)言 如何為人處世等 為社會(huì)服務(wù) 但它最主要的是發(fā)展人性 完善人格 提高人的文化素質(zhì)和文化品格 有一本恩格斯寫(xiě)的書(shū) 自然辨證法 它不但研究自然界辯證發(fā)展的過(guò)程 而且還研究以自然界為研究對(duì)象的自然科學(xué)本身的辯證法 它不但研究自然界和自然科學(xué)的辯證法 而且還研究探尋自然界規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論的辯證法 第一 1 4人文素質(zhì)的重要性 聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)1972年提出了 學(xué)會(huì)生存 的口號(hào)后 于1989年提出了 學(xué)會(huì)關(guān)心 這是人文精神的回歸 1988年1月 75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表了一個(gè)宣言 第一句話(huà)就是 如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去 必須回首2500年前去吸取孔子的智慧 這表明當(dāng)代人類(lèi)的先驅(qū)對(duì)人文科學(xué)教育是何等重視 孔子講 禮 樂(lè) 射 御 書(shū) 數(shù) 合稱(chēng) 六藝 禮 主要指德育 不學(xué)禮無(wú)以立 不學(xué)禮就不能做人 樂(lè) 不僅僅指美育 禮是外在的 樂(lè)是內(nèi)在的 樂(lè)使大家彼此相親 禮使大家彼此相敬 這在 禮記 樂(lè)記 中有明確說(shuō)明 射 射箭 御 駕車(chē) 兩者合起來(lái)就是體育和勞動(dòng) 書(shū)指各種歷史文化知識(shí) 數(shù)指數(shù)學(xué) 用現(xiàn)在的話(huà)講 基本上是指要德 智 體 美 勞全面發(fā)展 第一 楊叔子院士指出 人文文化的培育和人文素質(zhì)的培養(yǎng) 關(guān)系到民族存亡 國(guó)家強(qiáng)弱 社會(huì)進(jìn)退 人格高低 涵養(yǎng)深淺和思維智愚 科學(xué)文化與人文文化的交融是當(dāng)前時(shí)代的趨勢(shì) 他說(shuō) 科學(xué)文化主要是講客觀(guān)世界 講 天道 人文文化主要是講主觀(guān)世界 講 人道 那么 兩者交融就是 主客一體 天人合一 天人合一 是我國(guó)一大優(yōu)秀傳統(tǒng) 也正是中華文化哲理中整體思想在世界觀(guān)方面的精彩體現(xiàn) 人文素質(zhì)教育可以 1 陶冶人的情操 做一個(gè)有良知的人 有智慧的人 有道德的人 2 有利于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神 建立良好的人際關(guān)系 3 有利于思維方法的科學(xué)化 有利于考慮科學(xué)問(wèn)題的辨證關(guān)系 4 能夠適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)由高度分化向高度綜合發(fā)展對(duì)科技工作者的高度要求 5 能夠適應(yīng)國(guó)際交往和對(duì)外開(kāi)放 培養(yǎng)面向世界的現(xiàn)代人的要求 6 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是強(qiáng)化思想道德建設(shè)的有效措施 第一 2 大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)中需要注意的幾個(gè)創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn) 2 1培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的精神 2 3培養(yǎng)通過(guò)實(shí)踐 實(shí)驗(yàn) 學(xué)習(xí)科技知識(shí)的能力 2 2培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)和能力 2 4人文素質(zhì)的自身修養(yǎng) 第一 2 1培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的精神 啟發(fā)式教學(xué)和討論式教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神和自主學(xué)習(xí)的能力 學(xué)生要有自主學(xué)習(xí)的能力 首先需要解決學(xué)習(xí)目的 要對(duì)學(xué)習(xí)有興趣 從哲學(xué)和心理學(xué)的角度看 能夠積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí) 可以充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 其效果要比被動(dòng)學(xué)習(xí)好得多 許多文章中有所謂 我要學(xué) 要我學(xué) 的說(shuō)法就是對(duì)主動(dòng)學(xué)習(xí)精神的形象描述 啟發(fā)式教學(xué)必須貫徹在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié) 知識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)際 又要反饋服務(wù)于社會(huì)實(shí)際 學(xué)生只有體會(huì)到所學(xué)的知識(shí)的重要性 才會(huì)產(chǎn)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)愿望 實(shí)踐表明 有些學(xué)生雖然聽(tīng)課很認(rèn)真 但獨(dú)立解決問(wèn)題的能力不強(qiáng) 就是因?yàn)樗麄兞?xí)慣于按照固定的思路走 這種固定的思路往往是社會(huì)影響 家長(zhǎng)和講課比較呆板的老師灌輸給學(xué)生的 沒(méi)有教學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法 饋之以魚(yú) 授之以漁 教育學(xué)家葉圣陶先生指出 教 是為了不教 第一 所以在教學(xué)中要為學(xué)生提供主動(dòng)研究的條件 使他們積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程 并教給學(xué)生一些學(xué)習(xí) 思考 分析問(wèn)題解決實(shí)際問(wèn)題的方法 以便增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力 學(xué)生增強(qiáng)了自我造血的能力 不但能順利地完成目前的學(xué)習(xí)任務(wù) 對(duì)他們將來(lái)的工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)也是受益匪淺的 一本教材有幾百頁(yè) 學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí) 歸納 總結(jié) 提升 去粗取精 教材變成了幾十頁(yè) 這就是 少而精 這些過(guò)程都是在培養(yǎng)你的創(chuàng)新意識(shí) 鍛煉創(chuàng)新思維 第一 培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題意識(shí) 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力 發(fā)明創(chuàng)造是人類(lèi)進(jìn)步的靈魂 一切發(fā)明創(chuàng)造都始于問(wèn)題的產(chǎn)生 陶行知先生曾說(shuō) 發(fā)明千千萬(wàn) 起點(diǎn)是一問(wèn) 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 提出問(wèn)題是人類(lèi)的寶貴品質(zhì) 因?yàn)閱?wèn)題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提 是新思想誕生的曙光 是創(chuàng)新精神的萌芽 強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)不但促使人們不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 還會(huì)促使人們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題 在此過(guò)程中 人們的多種能力尤其是創(chuàng)新能力得以發(fā)展 2 2培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)和能力 愛(ài)因斯坦曾說(shuō) 提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要 愛(ài)迪生也說(shuō)過(guò) 一個(gè)人不下決心獨(dú)立思考就會(huì)失去生活的樂(lè)趣 創(chuàng)造 佛教中有 大疑有大悟 小疑有小悟 無(wú)疑則無(wú)悟 的說(shuō)法也是這個(gè)道理 第一 第谷開(kāi)普勒牛頓 第谷 布拉赫 第一 第谷 布拉赫 TychoBrahe 1546年生于丹麥 14歲入哥本哈根大學(xué) 第谷從小迷戀天文觀(guān)測(cè) 終身致力于天文儀器制造和天文研究 他一生積累了大量的觀(guān)察數(shù)據(jù)和資料 遺憾的是他不善于總結(jié) 歸納 提出問(wèn)題 而他的這些觀(guān)察數(shù)據(jù)對(duì)后來(lái)的著名天文學(xué)家開(kāi)普勒 JohannesKepler 有極大幫助 經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析研究 發(fā)現(xiàn)了行星沿橢圓軌道運(yùn)行 并且提出行星運(yùn)動(dòng)三定律 即開(kāi)普勒定律 同時(shí)又為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ) 橢圓定律 所有行星圍繞太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)軌道是橢圓 太陽(yáng)位于橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)上 面積定律 連接行星和太陽(yáng)的直線(xiàn) 在相等的時(shí)間里掃過(guò)的面積相等 調(diào)和定律 行星公轉(zhuǎn)的周期的平方與它們橢圓軌道的半長(zhǎng)軸的立方成正比 第一 1910年德國(guó)的地球物理學(xué)家阿爾弗雷德 魏格納在偶然翻閱世界地圖時(shí) 發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特現(xiàn)象 把南美洲跟非洲的輪廓比較一下 更可以清楚地看出這一點(diǎn) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)深入大西洋南部的巴西的凸出部分 正好可以嵌入非洲西海岸幾內(nèi)亞灣的凹進(jìn)部分 大西洋的兩岸 歐洲和非洲的西海岸遙對(duì)北南美洲的東海岸 輪廓非常相似 這邊大陸的凸出部分正好能和另一邊大陸的凹進(jìn)部分湊合起來(lái) 如果從地圖上把這兩塊大陸剪下來(lái) 再拼在一起 就能拼湊成一個(gè)大致上吻合的整體 魏格納 第一 第一 第一 第一 第一 魏格納 1880 1930 是德國(guó)氣象學(xué)家 地球物理學(xué)家 1880年11月1日生于柏林 1930年11月在格陵蘭考察冰原時(shí)遇難 第一 2 3培養(yǎng)通過(guò)實(shí)踐 實(shí)驗(yàn) 學(xué)習(xí)科技知識(shí)的能力 就這樣1895年倫琴發(fā)現(xiàn)了X射線(xiàn) 他因此于1901年獲第一次諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金 這一發(fā)現(xiàn)宣布了現(xiàn)代物理學(xué)時(shí)代的到來(lái) 使醫(yī)學(xué)發(fā)生了革命 倫琴將電流通過(guò)一個(gè)帶有電極的真空玻璃泡時(shí) 偶然發(fā)現(xiàn) 放在附近涂有磷光質(zhì)的屏幕會(huì)發(fā)亮光 他意識(shí)到是一種射線(xiàn)使屏幕發(fā)光 倫琴真是欣喜若狂 他順手拿起閃閃發(fā)亮的熒光板 想吻它一下 突然 一個(gè)手骨的影子鬼使神差般地出現(xiàn)在熒光板上 第一 相傳敘拉古赫農(nóng)王讓工匠替他做了一頂純金的王冠 做好后 國(guó)王疑心工匠在金冠中摻了假 但這頂金冠確與當(dāng)初交給金匠的純金一樣重 到底工匠有沒(méi)有搗鬼呢 既想檢驗(yàn)真假 又不能破壞王冠 這個(gè)問(wèn)題不僅難倒了國(guó)王 也使諸大臣們面面相覷 后來(lái) 國(guó)王請(qǐng)阿基米德來(lái)檢驗(yàn) 阿基米德也是冥思苦想而不得要領(lǐng) 一天 他去澡堂洗澡 當(dāng)他坐進(jìn)澡盆里時(shí) 看到水往外溢 同時(shí)感到身體被輕輕拖起 他突然悟到可以用測(cè)定固體在水中排水量的辦法 來(lái)確定金冠的比重 他興奮地跳出澡盆 大聲喊著 尤里卡 尤里卡 阿基米德從中發(fā)現(xiàn)了浮力定律 物體在液體中所獲得的浮力 等于他所排出液體的重量 曹沖秤象 阿基米德 第一 學(xué)習(xí)我國(guó)的歷史 傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化 吸取傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中的精華 傳統(tǒng)文化中的精髓是支撐一個(gè)民族生存發(fā)展的力量源泉 字寫(xiě)好繁體字篆書(shū)詩(shī)詞曲賦 陶冶情操 學(xué)習(xí)哲理 天文地理游覽大好河山名勝古跡 1 對(duì)傳統(tǒng)文化要有一定的了解 2 4人文素質(zhì)的自身修養(yǎng) 第一 2 在實(shí)踐中多方位 多渠道提升自己的人文素質(zhì) 培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力 抓住機(jī)會(huì) 多問(wèn)為什么 如獲得第一個(gè)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的德國(guó)科學(xué)家倫琴教授就是無(wú)意中看見(jiàn)了自己手的骨頭 從而發(fā)現(xiàn)了X光 失敗是成功之母 愛(ài)迪生經(jīng)歷了兩千多次試驗(yàn)的失敗 才有白熾燈之光芒 只要社會(huì)存在著競(jìng)技活動(dòng) 就有比較 就有失敗 就有失敗的人 有失敗就有成功 必然有成功的人 要有堅(jiān)忍不拔的信念 諾貝爾為了研究控制硝化甘油的爆炸 特地建立了實(shí)驗(yàn)室 在四年中 試驗(yàn)進(jìn)行了四百多次 還是沒(méi)有取得成功 一次 諾貝爾的實(shí)驗(yàn)室發(fā)生了強(qiáng)烈的爆炸 當(dāng)場(chǎng)炸死了五個(gè)人 其中一個(gè)就是諾貝爾的小弟弟 諾貝爾的爸爸也受了重傷 死亡的威脅沒(méi)有動(dòng)搖諾貝爾的決心 諾貝爾就是以這種不怕失敗 不怕死的精神 終于研究成功控制硝化甘油的方法 第一 3 啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力之舉例 3 1課程內(nèi)容內(nèi)在規(guī)律的挖掘 找出共性 即可精簡(jiǎn)內(nèi)容 又可更好地揭示本質(zhì) 這種揭示問(wèn)題本質(zhì)的分析思路 可以起到潛移默化的作用 示范的作用 就是對(duì)學(xué)生很好的啟發(fā) 例如 基本放大電路靜態(tài)計(jì)算 歸算的概念 最小項(xiàng)3 2開(kāi)宗明義 事先交代課程需要解決的問(wèn)題 例如 壓控振蕩器 首先分析壓控振蕩器加一個(gè)輸入電壓 電路可以產(chǎn)生振蕩 改變輸入電壓可以改變輸出頻率 推導(dǎo)數(shù)學(xué)表達(dá)式 這是向?qū)W生交代如何著手分析問(wèn)題的步驟 有一個(gè)科學(xué)的思路 3 3對(duì)要講解的問(wèn)題 提出疑問(wèn) 引導(dǎo)學(xué)生討論 例如 晶體管載流子的擴(kuò)散與復(fù)合 三角波變鋸齒波 555定時(shí)器的多諧振蕩器和施密特觸發(fā)器等等 第一 3 4通過(guò)揭示共性 將具有同樣規(guī)律的內(nèi)容整合在一起 又強(qiáng)調(diào)個(gè)性 指出二者之間的不同之處