3-1福建少數(shù)民族.doc

第三章 福建少數(shù)民族及特異民俗第一節(jié) 福建省少數(shù)民族概況福建是個多民族聚居的地方，除漢族外，少數(shù)民族分布很廣,歷史悠久。福建現(xiàn)有人口3488萬，民族成份共有54個，漢族人口居多；有53個少數(shù)民族（缺基諾族、赫哲族），人口58.38萬人，占全省總?cè)丝诘?.71%，是祖國大陸畬族人口最多和高山族人口較多的省份，也是回族發(fā)祥地之一。 全省少數(shù)民族主要分布在寧德市，其次為福州市,再次為泉州市。全省少數(shù)民族人口萬人以上的縣（市、區(qū)）17個（福安、霞浦、福鼎、漳浦、蕉城、羅源、晉江、惠安、連江等）；千人以上的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）150個；有18個民族鄉(xiāng)（其中：畬族鄉(xiāng)17個，回族鄉(xiāng)1個）一個省級民族經(jīng)濟開發(fā)區(qū)（福安畬族經(jīng)濟開發(fā)區(qū)），527個少數(shù)民族聚居村。 世居福建的少數(shù)民族有畬族、回族、滿族、蒙古族和高山族。畬族是福建省的主體少數(shù)民族，共有37.51萬人，占全國畬族人口的52.87%，占全省少數(shù)民族人口的64.27%，其中約49%分布在寧德市，寧德市是畬族的主要聚居地畬族人口18.3萬全國三大畬族聚居縣（市）：福安6萬多人，霞浦、福鼎各4萬人。福安市是全國畬族聚居最為集中的地區(qū)。 回族人口大多是通過海上絲綢之路而來的古阿拉伯、波斯人的后裔，共有10.98萬人，占全省少數(shù)民族人口的18.82%，主要分布在泉州、莆田等市；滿族人口7094人，約70%分布在泉州和福州兩市；蒙古族人口6114人，約45%居住在泉州市；高山族人口416人，約占大陸高山族人口的9%，近40%分布在漳州市。全省少數(shù)民族人口的90%以上居住在農(nóng)村,絕大多數(shù)是以農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)民，70%分布在邊遠山區(qū)或半山區(qū)。福建全省九個設(shè)區(qū)市少數(shù)民族人口具體分布情況：寧德市18.9萬，泉州市10萬，福州市6.2萬，漳州市5.3萬，龍巖市4.3萬，南平市3.9萬，三明市2.4萬，莆田市2.3萬，廈門市0.9萬。 全省有18個民族鄉(xiāng)（17個畬族鄉(xiāng)，1個回族鄉(xiāng)）。民族鄉(xiāng)少數(shù)民族人口占全省少數(shù)民族人口32%，具體是：寧德市：福安市：穆云、康厝、坂中畬族鄉(xiāng)；霞浦縣：鹽田、崇儒、水門畬族鄉(xiāng)；福鼎市：硤門畬族鄉(xiāng)；蕉城區(qū)：金涵畬族鄉(xiāng)；泉州市：惠安縣：百崎回族鄉(xiāng)；漳州市：漳浦縣：湖西、赤嶺畬族鄉(xiāng)； 龍海市：隆教畬族鄉(xiāng)； 龍巖市：上杭縣：廬豐、官莊畬族鄉(xiāng)； 福州市：羅源縣：霍口畬族鄉(xiāng)； 連江縣：小滄畬族鄉(xiāng)； 三明市：永安市：青水畬族鄉(xiāng)； 寧化縣：治平畬族鄉(xiāng)。 全省有527個民族聚居村，其少數(shù)民族人口占全省少數(shù)民族人口68%。第二節(jié) 畬族一、典型的散居民族畬族是我國人口較少的民族之一，散居在我國東南部福建、浙江、江西、廣東、安徽省境內(nèi)，其中90以上居住在福建、浙江廣大山區(qū)。唐代，居住在福建、廣東、江西三省交界地區(qū)的包括畬族先民在內(nèi)的少數(shù)民族被泛稱為“蠻”、“蠻僚”、“峒蠻”或“峒僚”。南宋末年，史書上開始出現(xiàn)“畬民”和“拳民”的族稱?！爱尅币鉃榈陡鸱N，解放后，改稱為“畬族”。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，畬族人口數(shù)為709592。畬族使用畬語，屬漢藏語系苗瑤語族。99的畬族操接近于漢語客家方言的語言，無本民族文字，通用漢文。二、“畬”字來歷甚古：在詩、易等經(jīng)書中就已出現(xiàn)，“畬”字讀音有二：讀，指剛開墾的田；讀s，意為刀耕火種?！爱尅弊盅芑癁樽宸Q，始于南宋時期，據(jù)劉克莊漳州諭畬載：“民不悅（役），畬田不稅，其來久矣”，“畬，刀耕火耘”。“畬”作為族稱，是由于當時畬民到處開荒種的游耕經(jīng)濟生活特點而被命名的。龍泉縣志：“民以畬名，其善田者也”。 宋末元初，各地畬民組織義軍，加入抗元斗爭的行列，元史中又出現(xiàn)“畬軍”、“畬丁”等名稱。明、清時期，閩、浙各地方志以“畬民”、“畬人”和“畬客”等稱畬族的非常普遍。清代以降，由于許多人不了解畬民的民族成份，還有以“苗族”、“瑤族”、“瑤僮”和“苗民”等稱呼畬族的?？傊?，史書對畬族的族稱記載相當混亂，稱呼也因時因地而異。新中國建立后，政府對畬族的族稱問題十分重視。1956年由國務(wù)院正式公布確認，畬族是一個具有自己特點的單一的少數(shù)民族，從此，“畬族”成為法定的族稱。1984年6月30日，國務(wù)院批復(fù)浙江省人民政府，同意設(shè)立景寧畬族自治縣，這是目前全國唯一的畬族自治地方。三、畬族的民族來源1“武陵蠻”說畬瑤同源于漢晉時代長沙的“武陵蠻”（五溪蠻）2土著說畬族源于周代的“閩”人?！伴}”是福建的土著，福建最早的主人，其遺裔就是今天的畬族。 3“越族后裔說”、“東夷后裔說”、“河南夷的一支”和“南蠻族的一支”等多種說法。 四、發(fā)祥地、圖騰各地畬族都以廣東潮州鳳凰山為其民族發(fā)祥地，傳說他們的始祖盤瓠就葬在這里，并認為婦女的頭飾扮成鳳凰形式，就是為了紀念他們的始祖。盤瓠傳說：（原始社會圖騰崇拜性質(zhì)），始祖盤瓠因為幫助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主為妻，婚后遷居深山，生下三男一女，長子姓盤，次子姓藍，三子姓雷，女婿姓鐘，子孫逐漸繁衍成為畬族，此家喻戶曉。他們還把這一傳說繪成連環(huán)畫式的畫像，稱祖圖，即在一幅十來丈長的布帛上，用彩筆把這一傳說的40多個畫像連環(huán)式地繪在畫卷上，世代珍藏。在節(jié)日里懸掛出來舉行隆重的祭祖儀式，祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖（龍頭拐），祖杖雕刻作龍頭，也是畬族圖騰的主要標志。如圖：畬族祖圖（局部） 如圖：畬族祖杖（龍頭拐）隋唐之際，聚居在閩、粵、贛三省交界山區(qū)的畬族先民已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和狩獵活動。他們在極其艱苦的環(huán)境下拓荒殖土。唐代，中央王朝在畬族先民聚居的福建漳州、汀州一帶施政，并實行辟地置屯等一系列發(fā)展經(jīng)濟的措施，使畬族山鄉(xiāng)經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展，畬漢兩族之間的關(guān)系日益密切。唐王朝在漳、汀地區(qū)的建政，大大加速了畬族封建化的過程。五、畬族經(jīng)濟“農(nóng)耕”與“狩獵”畬族以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主、狩獵經(jīng)濟為輔。早在公元7世紀，畬族先民就以自己辛勤的勞動開辟了閩、粵、贛三省交界的山區(qū)。當時畬族先民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是“耕火田” ，即“刀耕火種” 所耕之地多屬于缺乏水源的旱地。由于耕作粗放，生產(chǎn)力水平低下，農(nóng)作物產(chǎn)量很低，加上長期居住在深山老林、野獸出沒之地，所以狩獵經(jīng)濟一直比較發(fā)達。明、清時期，是畬族先民向閩東、浙南大遷徙的時期。平壩地區(qū)已多為漢族居住，自然條件較好的地方已為漢族所墾殖，他們只能開山劈嶺，拓荒造田，新建家園；或佃租漢族地主的土地，或給地主富農(nóng)當長工,長年辛勤勞作。他們所到之處，荒山變茶園、溝壑變良田。畬族人民為開發(fā)祖國東南山區(qū)作出了重要貢獻。 六、美好前景解放后，黨和國家的民族政策使畬族人民實現(xiàn)了當家作主的權(quán)利，有關(guān)地區(qū)的各級人民代表大會，在代表名額上對畬族都給予了適當照顧，并大力培養(yǎng)和提拔畬族干部。畬族居住比較集中的地區(qū)建立了57個民族鄉(xiāng)。經(jīng)過社會改革，受壓迫的畬族人民擁有自己的土地、茶園、山林。黨的十一屆三中全會以后，農(nóng)村實行生產(chǎn)承包責任制，畬族山鄉(xiāng)的經(jīng)濟搞活了，多種經(jīng)營，變山為寶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展，畬族人民的生活水平大大提高。在進一步擴大開放的浪潮中，畬族山鄉(xiāng)已成為對外資具有很強吸引力的地方。在福建省的寧德、蒲田和浙江省的景寧，“三資”企業(yè)已在這里“開花結(jié)果”。畬族山鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展前景十分美好。七、文化藝術(shù)畬族人民在遷徙過程中，在拓荒殖土的同時，創(chuàng)造了絢麗多姿的文化藝術(shù)，具有鮮明的民族特色。1山歌是畬族文學(xué)的主要組成部分，多以畬語歌唱的形式表達。畬族文學(xué)基本上是民間口頭文學(xué)，每逢佳節(jié)喜慶之日，歌聲飛揚，即使在山間田野勞動，探親訪友迎賓之時，也常常以歌對話。流傳下來的山歌約有1000多篇、四五萬行。在長篇敘事詩歌中最著名的就是高皇歌是一首長達三四百句的七言史詩，它以神話的形式，敘述了畬族始祖盤瓠立下奇功及其不畏艱難繁衍出盤、藍、雷、鐘四姓子孫的傳說，反映了畬族的原始宗教信仰和圖騰崇拜。高皇歌 ：1、盤古開天到如今世上人何幾樣心 何人心好照直講何人心歹會騙人 2、盤古開天到如今 一重山背一重人 一潮江水一潮魚 一朝天子一朝臣 3、講山就講山高低講水就講水根源 講人就講世上事三皇五帝造乾坤78、盤籃雷鐘在廣東出朝河南共太公 今下分出各縣住話語講來都相同 79、盤籃雷鐘一路人莫來相爭欺祖親 高皇歌是傳家寶子孫萬代記在心 80、盤籃雷鐘一路郎親熱和氣有商量 高皇歌是傳家寶萬古流傳子孫唱2編織工藝 ：勤勞淳樸的畬族婦女，不但是生產(chǎn)能手，也是編織刺繡的能工巧匠。他們手工藝品種類豐富，色彩斑斕，風格獨特。編織彩帶 又稱合手巾帶，即花腰帶，案花紋多樣，配色美觀大方；如圖：畬族彩帶 編織斗笠 花紋細巧，工藝精致，配以水紅綢帶、白帶及各色珠子，更富有民族特色，是畬族婦女最喜愛的一件裝飾品；如圖：畬族編織斗笠刺繡服裝 畬族婦女服裝，各地略有差別，其共同特點是上衣多刺繡。尤其是福鼎和霞浦的女上裝，在衣領(lǐng)、大襟甚至袖口上都有各色刺繡花紋圖案和花鳥龍鳳圖案。畬族婦女最主要的裝束，那就是“鳳凰裝”。如圖：畬族刺繡服裝 如圖：畬族“鳳凰裝”解放后，這些工藝技術(shù)得到了更加發(fā)揚光大，成為搶手的旅游產(chǎn)品和出口產(chǎn)品。3別具一格的民族體育：有武術(shù)、登山、“打尺寸”、“操石磉”（滾石塊）、騎“海馬”、竹林競技等。如圖：畬族武術(shù)如圖：畬族“打尺寸”畬族“操石磉”（滾石塊）4畬族武術(shù) 分棍術(shù)和拳術(shù)兩大類：棍術(shù)種類多，動作名稱復(fù)雜多樣。武術(shù)以畬拳最著名，棍術(shù)次之。畬拳乃畬族獨創(chuàng)，已有300多年的歷史。創(chuàng)編者雷烏龍，人閃尊稱為“烏龍公”。畬拳的主要動作有沖、扭、頂