《老舍自傳》同步練習(xí).doc

老舍自傳同步練習(xí)一、基礎(chǔ)考查下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一項(xiàng)是()失怙牯牛降解降服搪塞敷衍塞責(zé)獎(jiǎng)券副券 蛤藻蛤蚧 詼諧白頭偕老舍予予以 噴薄薄荷 重申老成持重拂去撫養(yǎng) 寄寓寄語(yǔ) 嬉鬧嬉笑怒罵下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)，甚難發(fā)財(cái)，每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。歲發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫小說(shuō)，搏大家一笑沒(méi)什么了不得。散碎文字，隨寫隨扔；偶搜會(huì)成集，如老舍幽默詩(shī)文集及老牛破車，亦不重視之。小說(shuō)以綸陷后的北平為背景，以一家祖孫四代為線索，表現(xiàn)了中國(guó)人民遭受的苦難和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()許多文言句子如果僅照字面解釋、翻譯，可能會(huì)晦澀難懂，一旦使用意譯的方法則渙然冰釋，也符合了“信”“達(dá)”“雅”的要求。當(dāng)社會(huì)各階層人士都為受災(zāi)的臺(tái)灣同胞慷慨解囊時(shí)，這位據(jù)說(shuō)身價(jià)過(guò)億的富豪卻細(xì)大不捐，引起了大家的議論。與“說(shuō)書(shū)”不同，“學(xué)術(shù)”宣講必須立論嚴(yán)謹(jǐn)，言之有據(jù)，不可由著性子臆造，更不可為了聳人聽(tīng)聞而言之鑿鑿。世界聞名的記者、卓有成就的翻譯家、作家蕭乾先生早在上世紀(jì)年代初就因長(zhǎng)篇小說(shuō)夢(mèng)之谷而名噪一時(shí)。下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()記者從搶險(xiǎn)救援指揮部獲悉，月日凌晨時(shí)分發(fā)生在黑龍江省龍煤控股集團(tuán)鶴崗分公司新興煤礦的事故，導(dǎo)致名礦工遇難。事故原因初步確認(rèn)為是瓦斯爆炸造成的。婺源古村落的建筑，是當(dāng)今中國(guó)古建筑保存最多、最完好的地方之一。全縣至今仍完好地保存著明清時(shí)代的古祠堂座、古府第棟、古民宅幢和古橋座?，F(xiàn)代社會(huì)就像一艘巨大海輪，它的順利航行取決于機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)是否正常、人員操作是否規(guī)范、氣候是否異常、航線是否通暢等諸多因素。我國(guó)新一代運(yùn)載火箭預(yù)計(jì)年后建成，“嫦娥三號(hào)”有望在年落月探測(cè)天，落月點(diǎn)有一個(gè)富有詩(shī)意的名字“廣寒宮”。二、文段閱讀(一)閱讀文本選段，完成題。老舍自傳舒舍予，字老舍，現(xiàn)年歲，面黃無(wú)須。生于北平。歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。無(wú)父無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百篇，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之基。及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)，甚難發(fā)財(cái)，每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。歲發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫小說(shuō)，博大家一笑沒(méi)什么了不得。歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。閑時(shí)喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無(wú)花，亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)所獲并不著急，教書(shū)做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活年也許能有點(diǎn)出息。著有：老張的哲學(xué)趙子曰二馬小坡的生日貓城記離婚趕集牛天賜傳櫻海集蛤藻集駱駝祥子火車集，皆小說(shuō)也。當(dāng)繼續(xù)再寫八本，湊成二十本，可以擱筆矣。散碎文字，隨寫隨扔；偶搜匯成集，如老舍幽默詩(shī)文集及老牛破車，亦不重視之。賈平凹自傳賈平凹，姓賈，名平凹，無(wú)字無(wú)號(hào)；娘呼“平娃”，理想于通順，我寫“平凹”，正視于崎嶇，一字之改，音同形異，兩代人心境可見(jiàn)也。生于年月日。孕胎期娘并未夢(mèng)星月入懷，生產(chǎn)時(shí)亦沒(méi)有祥云罩屋。幼年外祖母從不講什么神話，少年更不得家庭藝術(shù)熏陶，祖宗三代平民百姓，我輩哪能顯貴發(fā)達(dá)？原籍陜西丹鳳，實(shí)為深谷野洼；五谷都長(zhǎng)而不豐，山高水長(zhǎng)卻清秀。離家十年季季歸里，因無(wú)衣錦還鄉(xiāng)之欲，便沒(méi)“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”之愧。先讀書(shū)，后務(wù)農(nóng)；又讀書(shū)，再弄文學(xué)；苦于心實(shí)，不能仕途；拙于言辭，難會(huì)經(jīng)濟(jì)；捉筆涂墨，純屬濫竽充數(shù)。若問(wèn)出版的那幾本小書(shū)，皆是速朽玩意兒，哪敢在此列出名目呢？如此而已。賈平凹在自傳中說(shuō)“若問(wèn)出版的那幾本小書(shū)，皆是速朽玩意兒，哪敢在此列出名目呢？如此而已”。而老舍在其自傳中專列一段來(lái)介紹自己的著述，這能否說(shuō)明老舍不如賈平凹謙虛呢？試述理由。答：學(xué)者周國(guó)平在一篇文章中說(shuō)“謙恭是自信戴著自卑的面具出場(chǎng)”，從上面兩篇自傳中你能找出論據(jù)來(lái)證明周國(guó)平論述的正確性嗎？答：(二)閱讀下面的作品，完成題。熊十力先生北大的老師們中，有一位唯一在家里上課的老師，是熊先生。因?yàn)樗懿涣松舷抡n時(shí)間的拘束。熊先生認(rèn)為聽(tīng)者得不到實(shí)際的益處，他寫給選他課的同學(xué)們的一封信，有“師生蟻聚一堂，究竟有何受益”的話。這封信貼在哲學(xué)系辦公室有很長(zhǎng)時(shí)間。熊先生冬天室內(nèi)不生爐火。聽(tīng)課的學(xué)生全副冬裝，坐著聽(tīng)講。熊先生開(kāi)的課是兩個(gè)學(xué)分，也就是兩節(jié)課。但熊先生講起來(lái)如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，每次講課不下三四小時(shí)，而且中間不休息。他站在屋子中間，從不坐著講。喜歡在聽(tīng)講者面前指指劃劃，講到高興時(shí)，或者認(rèn)為重要的地方，隨手在聽(tīng)講者的頭上或肩上拍一巴掌，然后哈哈大笑，聲振堂宇?！捌咂摺笔伦兒?，熊先生冒險(xiǎn)化裝成商人，乘運(yùn)煤的貨車逃出北平，輾轉(zhuǎn)到了武漢，又到了四川壁山縣。熊先生沒(méi)有閑著，寫他的中國(guó)歷史講話。我們?nèi)タ赐?，熊先生興致勃勃地談他的中國(guó)歷史講話的內(nèi)容梗概，大意是講“五族同源”說(shuō)。在民族危急存亡關(guān)頭，對(duì)中華民族的熱愛(ài)，促使他不知疲倦地撰寫他的這一著作。在四川八年，熊先生生活很不安定，只好投靠老朋友、老學(xué)生，艱難度日，和家屬不在一起。但他沒(méi)有一天不講學(xué)，沒(méi)有一天不修改他的新唯識(shí)論語(yǔ)體文本。馬一浮先生與熊先生多年來(lái)是學(xué)術(shù)上的知己?？箲?zhàn)期間有一段時(shí)間有點(diǎn)不愉快而分手，后來(lái)抗戰(zhàn)勝利后，兩人友好如初。我和熊先生通信，有些見(jiàn)解，熊先生認(rèn)為有道理的，也把信轉(zhuǎn)給馬先生看。熊先生對(duì)凡是去看他的學(xué)生，他都留下，吃住和他在一起。學(xué)生給老師帶點(diǎn)禮物，如帶只雞，送點(diǎn)藥物，熊先生也不客氣，慨然收下，相處如一家人。但是在學(xué)問(wèn)上有錯(cuò)誤，熊先生也不客氣地指出，從不說(shuō)敷衍、客氣話。有問(wèn)必答，甚至問(wèn)一答十。跟熊先生在一起，令人有虛而往，實(shí)而歸的感覺(jué)。和熊先生相處，好像接近一盆火，灼熱烤人，離開(kāi)了，又使人思念難以忘懷。熊先生這個(gè)人，以他的存在向人們展示了一種哲學(xué)的典型。一生坎坷，沒(méi)有遺產(chǎn)留給兒孫。幾十年來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)他穿過(guò)一件像樣的考究的衣服?；锸匙⒁鉅I(yíng)養(yǎng)，卻不注意滋味，甚至可以說(shuō)他吃了一輩子沒(méi)有滋味的飯。熊先生博覽群書(shū)，不講究版本，手頭藏書(shū)很少，可以說(shuō)沒(méi)有藏書(shū)。我認(rèn)識(shí)的學(xué)者中，熊先生是唯一沒(méi)有藏書(shū)的學(xué)者。別人也許覺(jué)得他貧困，他卻顯得充實(shí)而豐足。別人也許認(rèn)為他不會(huì)安排生活，他卻過(guò)得很幸福、坦然。他也像普通人一樣，有時(shí)為了一點(diǎn)小事發(fā)脾氣，過(guò)后，卻深自譴責(zé)，好像雷陣雨過(guò)后，藍(lán)天白云分外清新，他胸中不留纖毫芥蒂，真如古人所說(shuō)的，如光風(fēng)霽月。他具有只有他才具有的一種人格美。我常想，是一種什么力量使他這樣？我感到熊先生在生命深處埋藏著一個(gè)高遠(yuǎn)的理想。熊先生在北平的寓所有一副自寫的對(duì)聯(lián)：“道之將廢也，文不在茲乎。”這十個(gè)字，充分說(shuō)明了熊先生的理想。他孜孜不倦，汲汲遑遑，從南到北，開(kāi)門授徒，著書(shū)立說(shuō)，無(wú)非是為了這個(gè)理想。熊先生講學(xué)，不問(wèn)對(duì)象(有學(xué)人，也有官僚政客、商人)是否值得講，聽(tīng)講者是否真正愿意聽(tīng)，他總是苦口婆心，鍥而不舍地講授。講述的中心，無(wú)非要人們認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值。他中年以后，建造自己的哲學(xué)體系后，“舍佛歸儒”，除了在他著作中寫出來(lái)的，理論上發(fā)現(xiàn)的佛教哲學(xué)缺失外，還有一個(gè)埋藏在他內(nèi)心深處的“第一因”對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。有了這種深摯的愛(ài)，雖長(zhǎng)年病軀支離，卻肩負(fù)起振興中華文化的責(zé)任。這種深摯而悲苦的責(zé)任感，是二十世紀(jì)多災(zāi)多難的中國(guó)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子獨(dú)有的。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解得愈深刻，其深摯而悲苦的文化責(zé)任感也愈強(qiáng)烈。熊先生為了他的理想，生死以之。(節(jié)選自任繼愈學(xué)術(shù)論著自選集，文中第段中畫(huà)橫線說(shuō)“他具有只有他才具有的一種人格美”，你認(rèn)為熊十力先生具有怎樣的人格美？答：文中第段、第段各有一處畫(huà)波浪線的句子，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹懈饔惺裁醋饔?？答：文章最后一段，作者思考了“是一種什么力量使他這樣？”的問(wèn)題，結(jié)合全文理解作者為什么要寫這一內(nèi)容？答：三、語(yǔ)言運(yùn)用為慶祝建黨周年，請(qǐng)根據(jù)下面提供的上聯(lián)，續(xù)寫下聯(lián)。例：九十載求索歲月，華夏崛起日新月異答：觀察下面豐子愷漫畫(huà)建筑的起源，說(shuō)明漫畫(huà)內(nèi)容，并寫出兩點(diǎn)啟示。答：參考答案一、解析：選。項(xiàng)，；項(xiàng)，；項(xiàng)，；項(xiàng)，。解析：選。項(xiàng)，“搏”應(yīng)為“博”；項(xiàng)，“會(huì)”應(yīng)為“匯”；項(xiàng)，“綸”應(yīng)為“淪”。解析：選。項(xiàng)，名噪一時(shí)：名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。項(xiàng)，渙然冰釋：比喻疑慮、誤會(huì)等一下子完全消除。項(xiàng)，細(xì)大不捐：小的大的都不拋棄。捐，舍棄。此處屬望文生義。項(xiàng)，言之鑿鑿：形容說(shuō)得非常確實(shí)。用于此處不合語(yǔ)境，宜用“信口雌黃”等。解析：選。項(xiàng)，句式雜糅，“原因是造成的”雜糅，可將“原因”和“造成的”刪去其一。項(xiàng)，“建筑，是地方之一”搭配不當(dāng)。項(xiàng)，一面對(duì)兩面，前面是“順利航行”，后面卻是“是否”。二、(一)不能說(shuō)明老舍沒(méi)有賈平凹謙虛。因?yàn)槔仙嵩谄渥詡鞯那拔恼f(shuō)“歲發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫小說(shuō)，博大家一笑沒(méi)什么了不得”。本已很明顯地說(shuō)明了他對(duì)自己著作的態(tài)度。結(jié)尾也說(shuō)“亦不重視之”。所以列出那些書(shū)名只是為了給讀者一個(gè)交代，給自己一個(gè)總結(jié)罷了。答案：“幼讀三百篇，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之基。及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)，甚難發(fā)財(cái)，每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。”表面上來(lái)看上面的文字是老舍的“自卑”，實(shí)則透露著老舍先生的一種自信、從容與大氣；“原籍陜西丹鳳，實(shí)為深谷野洼；五谷都長(zhǎng)而不豐，山高水長(zhǎng)卻清秀。離家十年季季歸里，因無(wú)衣錦還鄉(xiāng)之欲，便沒(méi)無(wú)顏見(jiàn)江東父老之愧?！币陨鲜琴Z平凹的文字，表面上看也是“自卑”的，其實(shí)質(zhì)顯示著作者對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)自己的一種樸素自信的情懷。(二)()在家中講學(xué)極富個(gè)性；()顛沛流離中不廢講學(xué)；()胸懷坦蕩古道熱腸；()以生命追求高遠(yuǎn)的理想。第段中畫(huà)波浪線的句子贊頌了熊十力先生在艱難中仍然進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的可貴行為，也說(shuō)明了他的這一行為的目的和意義，與文章最后一段寫熊先生的理想并為理想而奮斗的內(nèi)容相照應(yīng)。第段畫(huà)波浪線的句子評(píng)價(jià)了熊十力先生的為人特