四川省宜賓縣第一中學(xué)校2018_2019學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題.docx

2018年秋期四川省宜賓縣一中高二期中考試語(yǔ)文試題分值：150分 考試時(shí)間：150分鐘 注意事項(xiàng)：1答卷前，請(qǐng)將自己的姓名、班級(jí)和準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2請(qǐng)按要求將所有答案寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)區(qū)間上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）談審美移情所謂移情，通俗地說(shuō)，就是指人面對(duì)天地萬(wàn)物時(shí)，把自己的情感移置到外在的天地萬(wàn)物身上去，似乎覺(jué)得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí)，似乎天地萬(wàn)物都在歡笑；苦悶悲哀時(shí)，似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然，天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了它們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子。莊子秋水篇中，莊子看見(jiàn)魚(yú)兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。然而，對(duì)移情現(xiàn)象作出真正的理論概括是晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來(lái)的是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。他們認(rèn)為，我們對(duì)周?chē)澜绲膶徝烙^照，是情感的自發(fā)的外射作用。也就是說(shuō)，審美觀照不是主體面對(duì)客體時(shí)的感受活動(dòng)，而是外射活動(dòng)，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去。在費(fèi)舍爾父子那里，移情觀念已大體上確定了，但通過(guò)形而上的論證把移情說(shuō)提高到科學(xué)形態(tài)的則是德國(guó)美學(xué)家立普斯。因?yàn)橐魄檎f(shuō)的影響巨大，以至于有人把立普斯譽(yù)為美學(xué)界的達(dá)爾文。審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫(huà)家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說(shuō)的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。審美移情發(fā)生的原因是同情感與類(lèi)似聯(lián)想。谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但立普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類(lèi)似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類(lèi)似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類(lèi)比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說(shuō)，審美的人都具有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類(lèi)情感，去類(lèi)比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類(lèi)的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情。因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。人的不自由常常來(lái)自人自身。自身是有限的，它是自由的牢籠?？墒窃趯徝酪魄榈乃查g，自身的牢籠被打破了，“自我”可以與天地萬(wàn)物相往來(lái)，獲得了自由伸張的機(jī)會(huì)?！白晕摇迸c天地萬(wàn)物的界限消失了，人的情感也就從有限擴(kuò)大到了無(wú)限。（節(jié)選自童慶炳中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)，有刪改）1下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A 莊子秋水中，莊子把自己出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。B 最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來(lái)的，是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。但是，立普斯對(duì)移情的闡釋才使得移情說(shuō)具有了科學(xué)形態(tài)，他也因之深受贊譽(yù)。C 在審美移情說(shuō)看來(lái)，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受，從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。D 移情與感受不同。在感受活動(dòng)中，主客二分，主體在客體面前保持自我，物我兩立；而在移情時(shí)，主體與客體的界限被打破，主體客體相融合。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A 雖然對(duì)移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家，不過(guò)莊子秋水中對(duì)“魚(yú)之樂(lè)”的記載表明我國(guó)的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。B 關(guān)于審美移情的起因，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不同的觀點(diǎn)。谷魯斯等人認(rèn)為，引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”，這種觀點(diǎn)不可信。C 審美的人以自己體驗(yàn)到的某類(lèi)情感，去類(lèi)比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類(lèi)的事物，這與人要把類(lèi)似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解的自然傾向是一致的。D 審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情，因?yàn)閷徝酪魄槟軒腿舜蚱谱陨淼挠邢扌?，讓自我的心靈豐富化，給人帶來(lái)充分的自由。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A 李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩(shī)句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩(shī)人把自己體驗(yàn)過(guò)的情感移置到景或物身上的結(jié)果。B 鄭板橋竹石詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”從審美移情看，詩(shī)人審美欣賞的對(duì)象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C 北宋畫(huà)家文與可畫(huà)竹時(shí)，“其身與竹化，無(wú)窮出清新”?！吧砼c竹化”所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫(huà)家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D 在“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來(lái)。此時(shí)主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成4-6小題。胖子和瘦子【俄】契訶夫在尼古拉鐵路的一個(gè)火車(chē)站上，兩位朋友，一個(gè)胖子和一個(gè)瘦子，相遇了。胖子剛剛在火車(chē)站餐廳里用過(guò)午餐，他的嘴唇油亮亮的，像熟透了的櫻桃。他身上有一股核烈斯酒和橙花的氣味。瘦子剛從車(chē)廂里下來(lái)，吃力地提著箱子、包裹和硬紙盒。他身上有一股火腿腸和咖啡渣的氣味。在他背后，有個(gè)下巴很長(zhǎng)的瘦女人不時(shí)探頭張望那是他的妻子，還有一個(gè)瞇著一只眼的中學(xué)生，那是他的兒子。“波爾菲里！”胖子看到瘦子大聲喊道，“是你嗎？我親愛(ài)的！多少個(gè)冬天，多少個(gè)夏天沒(méi)見(jiàn)面啦！”“我的老天爺！”瘦子驚呼道，“這是米沙，小時(shí)候的朋友！你打哪兒來(lái)的？” 兩位老朋友互相擁抱，一連吻了三次，然后彼此看著對(duì)方淚汪汪的眼睛。兩個(gè)人都感到又驚又喜?！拔矣H愛(ài)的！”接吻后瘦子開(kāi)始道，“真沒(méi)有料到！簡(jiǎn)直喜出望外！哎，你倒是仔細(xì)瞧瞧我！你呢，還是那么一個(gè)美男子，跟從前一樣！還是那樣氣派，喜歡打扮！咳，你，天哪！噢，你怎么樣？發(fā)財(cái)了吧？結(jié)婚了吧？我已經(jīng)成家了，你看這是我的妻子路易莎，娘家姓萬(wàn)岑巴赫她是新教徒這是我的兒子，納法奈爾，中學(xué)三年級(jí)學(xué)生。納法尼亞，這位是我小時(shí)候的朋友！中學(xué)同班同學(xué)！”納法奈爾猶豫一下，摘下帽子。“中學(xué)同班同學(xué)！”瘦子接著說(shuō)，“你可記得，同學(xué)們當(dāng)時(shí)怎么拿你開(kāi)心的？給你起了一個(gè)外號(hào)，叫赫洛斯特拉特，因?yàn)槟阌孟銦煱压业囊槐緢D書(shū)燒了一個(gè)洞。我的外號(hào)叫厄菲阿爾特，因?yàn)槲蚁矚g告密。哈哈當(dāng)時(shí)都是小孩子哩！你別害怕，納法尼亞！你走過(guò)來(lái)呀噢，這是我的妻子，娘家姓萬(wàn)岑巴赫新教徒?！?納法奈爾猶豫一下，躲到父親背后去了?！拔?，朋友，你生活得怎么樣？”胖子熱情地望著朋友，問(wèn)道，“在哪兒供職？做多大的官啦？” “在供職，我親愛(ài)的！升了八品文官，已經(jīng)做了兩年了，還得了一枚圣斯坦尼斯拉夫勛章。薪金不高咳，去它的！我妻子給人上音樂(lè)課，我呢，工作之余用木料做煙盒。煙盒很精致！我賣(mài)一盧布一個(gè)。若是有人要十個(gè)或十個(gè)以上，你知道，我就給他便宜點(diǎn)。好歹能維持生活。你知道，原來(lái)我在一個(gè)廳里做科員，現(xiàn)在把我調(diào)到這里任科長(zhǎng)，還是原來(lái)那個(gè)部門(mén)往后我就在這里工作了。噢，你怎么樣？恐怕已經(jīng)做到五品文官了吧？??？” “不對(duì)，親愛(ài)的，再往上提，”胖子說(shuō)，“我已經(jīng)是三品文官了有兩枚勛章了?！眲x那間，瘦子臉色發(fā)白，目瞪口呆，但很快他的臉往四下里扭動(dòng)，做出一副喜氣洋洋的笑容。似乎是，他的臉上，他的眼睛里直冒金星。他本人則蜷縮起來(lái)，彎腰曲背，矮了半截他的那些箱子、包裹和硬紙盒也在縮小，皺眉蹙額他妻子的長(zhǎng)下巴拉得更長(zhǎng)，納法奈爾垂手直立，扣上了大衣上所有的紐扣“我，大人非常高興！您，可以說(shuō)，原是我兒時(shí)的朋友，忽然間，青云直上，成了如此顯赫的高官重臣！嘿嘿，大人！”“哎，算了吧！”胖子皺起了眉頭，“何必來(lái)這種腔調(diào)！你我是兒時(shí)朋友何必來(lái)這一套官場(chǎng)里的奉承！”“哪兒行呢您怎么能這么說(shuō)，大人”瘦子縮得更小，嘿嘿笑著說(shuō)，“大人體恤下情使我如蒙再生的甘露這是，大人，我的兒子納法奈爾這是我妻子路易莎，新教徒，某種意義上說(shuō)”胖子本想反駁他幾句，但看到瘦子那副寒酸相，幾乎要嘔吐了。他扭過(guò)臉去，向瘦子伸出一只手告別。 瘦子握握他的三個(gè)指頭，一躬到地，像中國(guó)人那樣嘿嘿笑著。他妻子眉開(kāi)眼笑。納法奈爾咔嚓一聲，收腳敬禮，把制帽掉到地上。一家三口都感到又驚又喜。 一八八三年十月一日【注】莫斯科至彼得堡的鐵路，以沙皇尼古拉一世命名。一種烈性白葡萄酒。納法奈爾的愛(ài)稱(chēng)。古代希臘人，他為了揚(yáng)名于世，在公元前三五六年焚燒了世界七大奇觀之一的阿泰密斯神廟。古代希臘人，曾引波蘭軍隊(duì)入境 （選自契訶夫文集）4下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊皇牵?分）（ ）A這篇小說(shuō)的開(kāi)篇極為簡(jiǎn)潔：“尼古拉鐵路一個(gè)火車(chē)站上，有兩個(gè)朋友相遇：一個(gè)是胖子，一個(gè)是瘦子?！币痪湓?huà)就把小說(shuō)的地點(diǎn)、人物、事件交代齊備了。B這篇小說(shuō)情節(jié)離奇曲折，作者憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作真實(shí)描繪和刻畫(huà)，從中展現(xiàn)小說(shuō)重要意象。C這篇小說(shuō)揭示的社會(huì)問(wèn)題是深刻、嚴(yán)肅的，但作品中夾雜著濃厚的幽默、滑稽成分，作者有意在減弱小說(shuō)主題原有的悲哀、凝重之情。D這篇小說(shuō)著重描寫(xiě)的人物是瘦子。在這個(gè)扭曲的人物形象身上，也能折射出我國(guó)當(dāng)今社會(huì)上的一些“官本位”的不正?，F(xiàn)象，這也從側(cè)面批判了我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的不良之風(fēng)。5文中的瘦子是怎樣的形象？文章主要使用了何種寫(xiě)作手法來(lái)突出人物形象？（6分）6小說(shuō)為什么把諷刺的主要矛頭對(duì)準(zhǔn)小人物瘦子？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。（6分） （三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7-9題閻肅：一位受歡迎的藝術(shù)家余秋雨世上有些朋友，彼此交往既不長(zhǎng)也不深，但一見(jiàn)就高興，說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。我與閻肅先生，就是這樣的朋友。我在中央電視臺(tái)的全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽中，曾與閻肅先生一起擔(dān)任評(píng)委很多屆，從旁觀察，反復(fù)思考，發(fā)現(xiàn)他被當(dāng)代電視觀眾喜愛(ài)是有原因的。第一個(gè)原因，他身上完全沒(méi)有讓人厭煩的架子。他從來(lái)不曾在公開(kāi)講評(píng)和私下聊天中，夾帶一絲一毫有關(guān)自己的職位以及以前作品的信息，哪怕是暗示也沒(méi)有。于是，他在觀眾和朋友面前，不再是官員，不再是老藝術(shù)家，不再是學(xué)者，甚至，也不再有軍隊(duì)背景，而只是一個(gè)單純、輕松的普通人。于是，他成了一個(gè)似乎沒(méi)有顯赫履歷、官位、成就的和藹老人，這等于拆除了他與廣大觀眾之間的層層圍墻、道道阻隔。觀眾面對(duì)他，并不需要穿越什么障礙，直接碰撞他誠(chéng)懇的言辭和話(huà)語(yǔ)，傾聽(tīng)他毫無(wú)矜持地暢懷大笑。相比之下，那些喜歡抖摟“身份”的人可能一時(shí)讓觀眾敬畏，卻很難讓觀眾融入，觀眾也就很快把他們冷落了，冷落在他們的那些“身份”中。閻肅先生對(duì)“身份”的自我卸除，不是出于一種謀略，而是出于本心。我了解他，他在內(nèi)心也對(duì)種種外在的地位毫不在乎，別人問(wèn)起來(lái)，他只是輕描淡寫(xiě)地匆忙繞過(guò)，絕不留連。閻肅先生受歡迎的第二個(gè)原因，是他真懂藝術(shù)。他的強(qiáng)項(xiàng)，是編劇、作詞和音樂(lè)。他對(duì)劇本的要求，是干凈而有力；他對(duì)唱詞的要求，是流暢而典雅；他對(duì)音樂(lè)的要求，是濃烈而悠揚(yáng)。正是出于這種等級(jí)，他即使應(yīng)邀創(chuàng)作一首配合“打假行動(dòng)”的歌詞，也能寫(xiě)成“借我一雙慧眼吧”這樣高品位的流行歌曲而廣泛流傳。在藝術(shù)上，等級(jí)和品位是生命所在，這比題材重要。只要等級(jí)和品位高超，哪怕是處置一個(gè)平凡的社會(huì)題材，也能閃現(xiàn)出審美光亮。在我的觀察中，閻肅先生對(duì)于一首歌詞、一段音樂(lè)的點(diǎn)頭、搖頭，總是基本符合普遍而公平的藝術(shù)標(biāo)尺。他可能說(shuō)得比較客氣，比較簡(jiǎn)單，但他對(duì)藝術(shù)的取舍、揚(yáng)抑一清二楚。因此，請(qǐng)他來(lái)評(píng)審各種作品，就會(huì)顯得很“內(nèi)行”，社會(huì)各界都服氣。藝術(shù)良知使閣肅堅(jiān)守住了審美本位。所以，廣大觀眾都看到了，不管他出現(xiàn)在什么電視節(jié)目中，總是溫和如春，切實(shí)可行，毫無(wú)作秀嫌疑。邀請(qǐng)他，不會(huì)有什么讓人尷尬的風(fēng)險(xiǎn)。閻肅先生受歡迎的第三個(gè)原因，是他天真爛漫，好學(xué)不倦。他永遠(yuǎn)處于一種李白抬頭看瀑布的驚喜狀態(tài)。他不執(zhí)著專(zhuān)業(yè)門(mén)戶(hù)，不擺弄專(zhuān)家派頭。他有很好的傳統(tǒng)文化根基，但他從來(lái)沒(méi)有在鏡頭前背誦名篇、甩弄典故，每次出來(lái)都是一副興致勃勃、其樂(lè)融融的學(xué)習(xí)勁頭。他像一個(gè)忘了年齡的“粉絲”，面對(duì)著各種新出現(xiàn)的藝術(shù)現(xiàn)象，天真而欣喜的表情是那么真誠(chéng)。在講評(píng)時(shí)，他沒(méi)有教訓(xùn)口吻，更沒(méi)有訓(xùn)斥語(yǔ)氣，即使批評(píng)，也善良溫和，讓年輕的藝術(shù)愛(ài)好者們樂(lè)于接受這種鏡頭態(tài)度，與他在生活中充滿(mǎn)好奇的學(xué)習(xí)精神有關(guān)。在中央電視臺(tái)的多次合作中，他非常注意我的講述，只要我提到一個(gè)他所不清楚的歷史細(xì)節(jié)，或者他不明白的國(guó)外文化生態(tài)，等到休息時(shí)總會(huì)不斷詢(xún)問(wèn)，認(rèn)真的態(tài)度就像一個(gè)學(xué)生。但從他的問(wèn)題就知道，他其實(shí)對(duì)那些課題的背景并不陌生。我有時(shí)也會(huì)突然一愣，心想自己年輕時(shí)，他不曾經(jīng)是我的崇拜偶像么！偶像為什么永遠(yuǎn)高大？因?yàn)樗男亻_(kāi)闊，不斷充溢。閻肅先生的謙虛好學(xué)，使他每時(shí)每刻都對(duì)世界、對(duì)他人保持著一種新奇感。這樣的人是可愛(ài)的，他幾乎喜歡一切給他帶來(lái)任何審美愉悅和思維愉悅的人，因此他自己也讓人喜歡了，沒(méi)有人不喜歡他。說(shuō)到這里，我想對(duì)閻肅先生做一個(gè)印象性的歸納。首先，他是一個(gè)穩(wěn)穩(wěn)地站在中國(guó)土地上的當(dāng)代君子；其次，他是一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人民的天真藝術(shù)家；第三，他是一個(gè)直到晚年還深受廣大觀眾喜愛(ài)的奇跡般老人。有此三點(diǎn)，此生足矣。（選自傳記文學(xué)）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）A 在觀眾和朋友眼中，閻肅是一個(gè)單純的、輕松的普通人，身上完全沒(méi)有讓人感到厭煩的架子，給人一種親切感，這是人們喜歡他的一個(gè)重要原因。B 閻肅為人真誠(chéng)，喜怒哀樂(lè)全表現(xiàn)在臉上，如果碰到非常開(kāi)心的事，他會(huì)毫無(wú)矜持地開(kāi)懷大笑，而他這種真誠(chéng)的性格，也真實(shí)地體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上。C 閻肅有超強(qiáng)的藝術(shù)領(lǐng)悟力和較高的藝術(shù)修養(yǎng)，他的作品有很高的藝術(shù)品位，他評(píng)審的各類(lèi)作品都能讓業(yè)內(nèi)人士服氣，因?yàn)樗麍?jiān)持了公平的藝術(shù)標(biāo)尺。D “李白抬頭看瀑布的驚喜狀態(tài)”是比喻的說(shuō)法，是指閻肅對(duì)各種新岀現(xiàn)的藝術(shù)現(xiàn)象都會(huì)感到一種新奇，這其實(shí)也是閻肅“天真爛漫”個(gè)性的體現(xiàn)。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A “世上有些朋友，彼此交往既不長(zhǎng)也不深，但一見(jiàn)就高興，說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了”，說(shuō)明作者與閻肅先生是“君子之交淡如水”的關(guān)系B 閻肅先生出于本心而非謀略來(lái)自我卸除“身份”，說(shuō)明他是一個(gè)真正為自己活著的人，是用他的所作所為在踐行著他的人生信條。C 閻肅時(shí)刻保持著一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的良知，他以“借我一雙慧眼吧”這句歌詞表達(dá)了他渴望突破社會(huì)中一些浮躁與丑惡現(xiàn)象的桎梏。D 閻肅對(duì)很多課題的背景并不陌生，然而卻在休息時(shí)不斷地向“我”詢(xún)問(wèn)，讓“我”突然感到愣，這說(shuō)明他有著孩子般的調(diào)皮與天真爛漫。9作者說(shuō)閻肅是“一個(gè)穩(wěn)穩(wěn)地站在中國(guó)土地上的當(dāng)代君子”。請(qǐng)結(jié)合文章分析作者為什么給嚴(yán)肅這樣的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老，猶蒙矜育,況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知?；侍旌笸翆?shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）(3分)A況臣孤苦，特為尤甚（更嚴(yán)重） B過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（提拔，提升）C 皇天后土，實(shí)所共鑒（共同審察） D歷職郎署，本圖宦達(dá) （職位）11.下列句子與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”句式相同的一項(xiàng)是（ ）（3分 ）A州司臨門(mén)，急于星火 B沛公安在C是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也 D臣以供養(yǎng)無(wú)主12.下列對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分 ）A李密在這之前很少做官，顯示了他無(wú)意以名譽(yù)節(jié)操來(lái)炫耀。 B文字融入了作者強(qiáng)烈的感情，在述說(shuō)自己和祖母相依為命的深厚親情時(shí)，是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的。C對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，鏗鏘有力，感情熱切，具有說(shuō)服力；運(yùn)用“烏鳥(niǎo)私情”“結(jié)草”等故事來(lái)增加文章的感染力和說(shuō)服力。 D作者在文字中多寫(xiě)孝道，但并沒(méi)有把孝情一瀉到底，而是用理性對(duì)感情加以節(jié)制，使它在不同的層次中，不同的前提下出現(xiàn)。13.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。（5分） （2）愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。（5分 （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14，15題。八月十五夜月二首(其一)杜甫滿(mǎn)目飛明鏡,歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn),攀桂仰天高。水路疑霜雪,林棲見(jiàn)羽毛。此時(shí)瞻白兔,直欲數(shù)秋毫。【注】這首詩(shī)是詩(shī)人避亂蜀中之作。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是 （ ）(3分）A.詩(shī)的首句描寫(xiě)月亮,“明鏡”寫(xiě)出月光的明亮皎潔,“飛”字富有動(dòng)態(tài)美。B.“歸心折大刀”運(yùn)用了典故,吳剛砍樹(shù)的大刀竟被折斷,可見(jiàn)其歸心之切。C.“水路疑霜雪”把路上的霜露比喻成潔白的雪,營(yíng)造出了清冷孤寂的氛圍。D.本詩(shī)即景抒懷,詩(shī)人看到象征團(tuán)圓的中秋之月,抒發(fā)郁結(jié)于心的苦悶愁情。15.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),簡(jiǎn)析“林棲見(jiàn)羽毛”和“直欲數(shù)秋毫”兩句的妙處。（6分）四、名篇名句默寫(xiě)（6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白的蜀道難中描寫(xiě)山石激蕩，山谷轟鳴的場(chǎng)景，再次強(qiáng)調(diào)蜀道山高路險(xiǎn)的兩句是：_,_。（2）蜀道難中通過(guò)描寫(xiě)行人艱難的步履，惶恐的神情形象地表現(xiàn)蜀道高而難行的兩句是：_ ,_。（3）王安石的登飛來(lái)峰中語(yǔ)義雙關(guān)，蘊(yùn)含“站得高，看得遠(yuǎn)”的深刻哲理的句子是：_,_。第卷 （表達(dá)題 共80分）（2） 語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。“早春江上雨初晴，楊柳絲絲夾岸鶯。畫(huà)舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕。”人工智能機(jī)器人“九歌”_，創(chuàng)作了這首清新別致、朗朗上口的小詩(shī)?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能信手拈來(lái)，是因?yàn)椤笆熳x唐詩(shī)三百首”，它儲(chǔ)存了從初唐到晚清的30萬(wàn)首詩(shī)篇，然后通過(guò)深度學(xué)習(xí)模型，（ ），按照主題需要解碼輸出一首完整的詩(shī)。如今，人工智能技術(shù)_，各式各樣的智能機(jī)器人早已各顯神通，“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫(xiě)450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終_，一戰(zhàn)成名?！皬?qiáng)大的人工智能崛起，要么是人類(lèi)歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應(yīng)該竭盡所能，確保它的未來(lái)發(fā)展對(duì)我們和環(huán)境有利?！彼沟俜一艚鹕叭缡蔷?。當(dāng)詩(shī)歌創(chuàng)作這一人類(lèi)精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危？不過(guò)也有專(zhuān)家認(rèn)為這是_。17文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。B“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。C“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。D“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。18下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被掌握，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律B摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被掌握C摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”D自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律19依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A牛刀小試一日千里眾望所歸庸人自擾B牛刀小試日新月異不負(fù)眾望杞人憂(yōu)天C初露鋒芒日新月異眾望所歸杞人憂(yōu)天D初露鋒芒一日千里不負(fù)眾望庸人自擾20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（5分）如果真的允許人體器官自由交易， ，買(mǎi)方則是富人。 ？又有哪一個(gè)窮人能高價(jià)買(mǎi)得起腎？此外，賣(mài)了腎或其他器官又引起其他疾病，豈不成為社會(huì)負(fù)擔(dān)？正因?yàn)檫@許多問(wèn)題，即使在荷蘭這樣開(kāi)放的國(guó)家， 。21.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（6分）中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后，某報(bào)以“莫言空前，莫言絕后”為標(biāo)題進(jìn)行報(bào)道。這個(gè)標(biāo)題吸引了不少讀者的眼球，但在許多讀者贊賞的同時(shí)，也有不少讀者持否定態(tài)度。請(qǐng)談?wù)勛x者贊賞和否定的理由各是什么。 四、作文（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)前，放眼各新闖網(wǎng)站、微博、App及公眾號(hào)等平臺(tái)，“痛感新聞”撲面而來(lái)。31歲的富士康員工在結(jié)束iPhone裝配線(xiàn)的夜班工作后跳樓自殺；32歲的蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院英語(yǔ)教師劉伶利因患癌癥被學(xué)校開(kāi)除后不治身亡；18歲的南京郵電大學(xué)女生徐玉玉，接到詐騙電話(huà)被騙走9900元學(xué)費(fèi)后心臟驟停離世；女孩被糾纏不休的“前男友”殺害有人說(shuō)，這些新聞，會(huì)讓我們失去對(duì)社會(huì)的信任，無(wú)益于正能量的傳播：也有人說(shuō)，正是這些新聞，讓我們對(duì)社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)：還有人說(shuō)，社會(huì)本身就是包羅萬(wàn)象的，應(yīng)該淡定面對(duì)才是。面對(duì)“痛感新聞”，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。 2018年秋期四川省宜賓縣一中高二期中考試語(yǔ)文試題答案1C試題分析：C項(xiàng)，“人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中”錯(cuò)。文章第三段說(shuō)的是“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感”。2B試題分析：B項(xiàng)，“這種觀點(diǎn)不可信”錯(cuò)。文章第五段說(shuō)的是“谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的內(nèi)模仿。但立普斯的觀點(diǎn)更可信”，并沒(méi)有說(shuō)谷魯斯的觀點(diǎn)不可信。3D試題分析：D項(xiàng)，“只屬于青山的”錯(cuò)。文章第三段說(shuō)“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身”，第四段也有明確說(shuō)明，此時(shí)應(yīng)是物我合一，物中有我，我中有物。4. A5.瘦子的形象特點(diǎn)：（1）真誠(chéng)、念舊；（2）虛榮、喜歡炫耀；（3）卑躬屈節(jié)，阿諛?lè)畛?，庸俗；?）崇尚權(quán)力、等級(jí)觀念根深蒂固。（每點(diǎn)1分，答出任何三點(diǎn)給4分） 主要寫(xiě)作手法：對(duì)比，瘦子的阿諛諂媚與胖子的真誠(chéng)形成對(duì)比；瘦子前后的變化形成鮮明對(duì)比。（2分）6.（1）與小說(shuō)的主旨有關(guān)：作者所要批判的就是等級(jí)分明的社會(huì)導(dǎo)致小人物心理變態(tài)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（2）從人物形象塑造角度來(lái)看：相比較于達(dá)官貴人，小人物的這種心理更具真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性和普