《李憑箜篌引》教案1.doc

李憑箜篌引教案1知識(shí)與能力了解作者生平及創(chuàng)作情況。了解李賀及其詩(shī)歌想象奇特、形象鮮明、充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。吟詠詩(shī)韻，把握詩(shī)的的節(jié)奏，有感情地朗讀并背誦詩(shī)文。比較閱讀琵琶行李憑箜篌引。過程與方法吟詠詩(shī)韻，美讀詩(shī)文，體會(huì)詩(shī)中奇特的想象、鮮明的形象。情感態(tài)度與價(jià)值觀理解詩(shī)中濃郁的浪漫主義創(chuàng)作激情。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、吟詠成韻，品味詩(shī)情。2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。學(xué)習(xí)難點(diǎn)詩(shī)中用比喻將抽象的音樂化為生動(dòng)乃至神奇的手法。學(xué)習(xí)課時(shí) 一課時(shí)學(xué)習(xí)過程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)播放周杰倫東風(fēng)破，請(qǐng)同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。教師談感受：1、清瘦的旋音任倦鳥歡鳴，任海水起伏快意的心浪，任飛云駐足。2、東風(fēng)破是我覺得最好聽的一首歌。琵琶聲像淙淙的清泉沖洗著我的心靈，叫人想起東風(fēng)吹過的陣陣清涼。獨(dú)特的曲調(diào)讓我們深情懷古，帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過，重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月，以及情人離別時(shí)難舍難分的情景。多媒體顯示：余音繞梁，三日不絕。/聲震林木，響遏行云。/瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。/座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。教師提示：以上是對(duì)優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆，音樂王國(guó)里，樂曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象，也為詩(shī)人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地。中唐詩(shī)人李賀的名詩(shī)李憑箜篌引所展現(xiàn)的，就是一個(gè)變幻無窮而美妙?yuàn)Z彩的音樂世界。（板書課題及作者）二、詩(shī)鬼李賀李賀（791-817），字長(zhǎng)吉，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱李昌谷。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名（晉、進(jìn)同霎時(shí) ）而不得參加科舉考試，后只做過一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。宋代以來，不少學(xué)者、詩(shī)人常用“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”來形容唐朝兩位著名詩(shī)人。長(zhǎng)吉是李賀的字，“鬼才”，并非只說他喜歡寫神仙鬼魅的題材，而主要是指他的詩(shī)風(fēng)?？梢姡钯R詩(shī)歌在唐朝詩(shī)壇上占有獨(dú)特的位置。李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，想象豐富奇特，意境新穎詭異，富于浪漫主義色彩，創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。李賀是中唐獨(dú)樹一幟的浪漫主義，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。傳說他每次出門，跟隨的書僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩(shī)，每得佳句就寫下來放進(jìn)囊中，歸來時(shí)再補(bǔ)足成篇。他的詩(shī)歌繼承楚辭和樂府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩(shī)歌的形式、意境、比喻、語(yǔ)言等方面不落前人窠臼，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟。優(yōu)秀作品有李憑箜篌引、雁門太守行、金銅仙人辭漢歌、老夫采玉歌等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。李憑箜篌引是李賀的代表作，大約作于811813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。三、初步感知1、解題歷來寫樂曲的詩(shī)，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫過李憑的演奏。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。2、聽讀欣賞音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫音樂的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的琵琶行、韓愈的聽穎師彈琴 并列為“摹寫聲音之至文” （見方扶南李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注卷一），這是有道理的。多媒體播放配樂誦讀。3、把握內(nèi)容但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的琵琶行、韓愈的聽穎師彈琴主要通過比喻、擬聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象（這兩句固然寫得很妙），但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來。多媒體顯示譯文：吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游；那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。這高妙的樂聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開放笑語(yǔ)輕柔。整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。夜深沉，樂聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見李憑把技藝向神女傳授；湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠 。月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！教師提示：在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。3、學(xué)生自由誦讀，加以品味。四、品讀賞析全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。1、第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。二、三兩句寫樂聲。詩(shī)人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下?！邦j”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（金銅仙人辭漢歌）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。2、第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫懧?；而“芙蓉”句則是以形寫聲?！袄ド接袼轼P凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲羁桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動(dòng)聽。思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？明確：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼椤笨梢詥酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?，形容樂聲乍起的壯觀；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅?！笆T前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！睂憳仿曈蓺g快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。下句承接“十二門”所營(yíng)造的時(shí)空感來寫。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營(yíng)造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界。3、第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界?！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場(chǎng)秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加?！扒镉辍庇帜軌蜃屓水a(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。4、多媒體播放誦讀視頻，學(xué)生細(xì)細(xì)品味。五、再現(xiàn)詩(shī)境選擇你喜歡的語(yǔ)句，用散文的語(yǔ)言寫出詩(shī)歌描寫音樂的妙處 。范例：“芙蓉泣露香蘭笑”，我們可以用這樣的文學(xué)語(yǔ)言描繪它那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎？忽而，樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。六、生花妙筆（藝術(shù)手法）教師提示：南朝有一則著名的講經(jīng)傳說：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過李憑的纖纖巧手，表現(xiàn)出音樂繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。詩(shī)人主要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來寫琴聲正面比喻寫琴聲：纖柔甜潤(rùn)如熱戀中青年男女的娓娓私語(yǔ)。高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長(zhǎng)鳴就像攀巖已到絕頂。瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。側(cè)面渲染寫感受：自己空長(zhǎng)了兩只不懂得音樂的耳朵。一竅不通竟也被音樂激動(dòng)得坐立不安。最后被琴聲感動(dòng)得淚雨滂沱沾濕衣裳。問題思考：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？要點(diǎn)提示：（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。（2）運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。七、拓展鑒賞聽高山流水，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語(yǔ)言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。（播放高山流水）參考答案：1、開始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤(rùn)而細(xì)膩、讓人陶醉。3、然后一個(gè)清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過千山萬(wàn)水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤(rùn)物無聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)直到偶爾聽到一絲美的旋律。八、比較鑒賞閱讀白居易的琵琶行和李憑箜篌引，比較它們?cè)谝魳访鑼憰r(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。讓我們回顧琵琶行中以聲喻聲的形象化描寫大弦嘈嘈如急雨繁密的聲勢(shì)；小弦切切如私語(yǔ)輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤清脆而和諧；間關(guān)螢語(yǔ)花底滑悠揚(yáng)而明快；幽咽泉流冰下難低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛剛勁而激越。教師提示：（1）在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：李憑箜篌引主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。琵琶行主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為正面描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。（2）風(fēng)格迥異：李憑箜篌引純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。多媒體顯示：“白香山江上琵琶李長(zhǎng)吉李憑箜篌皆摹寫聲音李足以泣鬼，白足以移人?！保ㄇ宸椒瞿侠铋L(zhǎng)吉詩(shī)集批注）教師提示：移人、泣鬼，正可看作這兩首詩(shī)不同表達(dá)效果的形象概括。琵琶行觸景生情，因事起意。它用生動(dòng)貼切的比喻描繪琵琶聲，用簡(jiǎn)潔清晰的景物烘托氣氛，而這一切又都圍繞著人，圍繞著人的情感來寫，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合，渾然一體，聲