高中語文教師用書必修三.doc

第一單元單元說明這個單元學(xué)習(xí)欣賞小說。從內(nèi)容上來說，本單元所選的三篇小說，涉及人類社會生活的多個層面。既有展示中國古代大家族生活的林黛玉進賈府，也有表現(xiàn)現(xiàn)代中國婦女命運的祝福；還有塑造現(xiàn)代西方硬漢形象的老人與海。它們從不同的側(cè)面反映了人類社會生活的豐富性和多樣性，給人以人生的啟示與精神的陶冶。從表現(xiàn)手法上來說，這三篇小說也各有特點。林黛玉進賈府和祝福以現(xiàn)實主義的細(xì)膩筆法，真實而客觀地展現(xiàn)了當(dāng)時的社會環(huán)境與人物風(fēng)貌。作為中國古典名著紅樓夢中的精彩篇章，林黛玉進賈府是全書的序幕之一，它通過一個從未到過賈府的人物林黛玉的所見所聞，對這個封建大家族進行了介紹，環(huán)境描寫細(xì)致真實，人物語言、動作描寫形象生動；而祝福則從一個啟蒙知識分子“我”的視角，以倒敘的手法，追述了生活在社會底層的婦女祥林嫂悲劇的一生，情節(jié)曲折完整，人物相貌、語言描寫生動傳神。老人與海重在闡發(fā)對人生的思考，無論故事還是人物形象都充滿象征意味，在藝術(shù)上更多地運用了現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法。像桑地亞哥，表面上看只是一個運氣不佳的漁夫，但在作品的象征層面則是一個永不言敗的硬漢子，是人類戰(zhàn)勝自我、永不向命運屈服的精神的象征。學(xué)習(xí)這個單元，要注意以下幾個方面：一、抓住人物形象來理解小說的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。人物是小說的主要構(gòu)成要素之一，小說的主題和作者的創(chuàng)作意圖都要通過人物形象來表現(xiàn)，即使是現(xiàn)代派小說，也離不開人物的心理和命運的刻畫。因此，欣賞小說要注意把握人物形象。本單元的四篇小說，塑造的人物形象都很成功，如林黛玉、王熙鳳、賈寶玉、祥林嫂、桑地亞哥等，無不栩栩如生，各具典型意義。學(xué)習(xí)時要注意從語言、動作、神態(tài)、心理活動等方面入手，進行細(xì)致的剖析，把握這些人物的性格和命運，感受作者塑造人物的高超技藝。二、注意品味語言。小說從本質(zhì)上來說是語言的藝術(shù)，無論塑造人物還是交代環(huán)境都離不開語言。學(xué)習(xí)時要抓住這一要素，注意品味個性化的人物語言，像王熙鳳的語言，就非常符合她的身份和性格。而小說的敘述語言則帶有作家本人的語言風(fēng)格，如海明威小說的簡潔明快、意豐語簡等，就顯示了他獨特的創(chuàng)作個性。三、尊重個人的獨特感受。文學(xué)作品是以具體的形象來反映社會生活和人類的內(nèi)心世界的，天然具有多義性和模糊性，而且越是偉大的小說，越是具有無比的豐富性，后世讀者可以從不同的方面對它進行闡釋。而由于個人生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、性格傾向的不同，對作品的理解也是仁者見仁，智者見智。從某種意義上來說，閱讀小說的過程就是一個再認(rèn)識、再創(chuàng)造的過程。因此，教學(xué)時要尊重學(xué)生個人的理解，從他們各自的感受出發(fā)來引導(dǎo)他們逐漸領(lǐng)會小說的豐富性與深刻性，學(xué)會鑒賞文學(xué)作品。1林黛玉進賈府課文研討一、整體把握紅樓夢是中國古典文學(xué)的巔峰之作，全書共120回，后40回文字一般認(rèn)為是高鶚?biāo)a。本文節(jié)選自第三回。紅樓夢的前五回屬于全書的序幕，分別從不同的角度，為下文情節(jié)的展開作了必要的交代。本文是其中的一個重要組成部分。它通過一個從未進過賈府的少女林黛玉的眼光，對賈府的環(huán)境和主要人物進行了細(xì)致的描繪。隨著林黛玉踏入賈府，人們首先感受到的是賈府這個簪纓世家的氣派：寧、榮兩府是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額是皇帝御筆所賜，室內(nèi)陳設(shè)的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示著對君王的忠誠與尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族，表明賈家的尊貴地位。就連仆婦們的吃穿用度、交接禮節(jié)，也不是尋常人家可比。這是作品中人物所生活的環(huán)境，也正是在這樣的典型環(huán)境里，他們形成了各自的性格。除了環(huán)境描寫，這一節(jié)最主要的作用是介紹了幾個主要人物。這一節(jié)中人物的出場，歷來為人們所稱道。林黛玉美貌多情，體弱多病，生性敏感，言行小心謹(jǐn)慎。自從母親（賈敏）去世以后，林黛玉在家“上無親母教養(yǎng)，下無兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現(xiàn)在置身其中，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節(jié)，說明她待人接物處處留心。再如在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應(yīng)該坐的，便向挨炕的椅上坐了。在賈母房中吃飯時，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。林黛玉時時處處持這種謹(jǐn)慎態(tài)度，是她將要寄人籬下的思想反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要一面。至于課文中關(guān)于黛玉的外貌、神態(tài)、風(fēng)韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點。王熙鳳是一個精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。她為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實際掌權(quán)者。課文從四個方面展示了王熙鳳的性格特征：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。作者寫王熙鳳出場是紅樓夢中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”然后才見“一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來”。難怪林黛玉“納罕”，覺得與那些個個“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實在是“放誕無禮”。賈母說“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”，“你只叫他鳳辣子就是了”。作為賈府里的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人不多，這除了說明王熙鳳的性格潑辣以外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。接下來，作品具體細(xì)膩地刻畫了王熙鳳的外貌，并且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個內(nèi)容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個要點，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的華貴之氣；在容貌方面，則著重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)她美麗的外表后邊隱藏著的精明和狡黠。林黛玉進賈府王熙鳳的內(nèi)心世界，在她會見黛玉時的舉止言談中表現(xiàn)得很充分。她見黛玉先是恭維因為她知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了”；繼而拭淚因為提到黛玉的母親，她想到賈母定會為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”；最后轉(zhuǎn)悲為喜因為她見賈母笑了，便匆忙完成了這個情感的轉(zhuǎn)變。王熙鳳在紅樓夢中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察言觀色、機變逢迎的本領(lǐng)，揭示了她在賈府中得寵的原因。課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但它卻進一步說明王熙鳳的善于機變逢迎。賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個重點：出場前的側(cè)面勾勒，出場后的肖像描寫，西江月兩首詞的總結(jié)。在寶玉出場以前，作品首先通過側(cè)面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府中的地位。賈府內(nèi)外有許多人都對寶玉持貶斥的態(tài)度：王夫人說他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”；黛玉也曾聽母親說過，她這個“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。這些貶斥說明賈寶玉的所作所為是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建地主階級的一個“叛逆者”。但由于他“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居于“無人敢管”的特殊地位了。然而，賈寶玉出場后的肖像描寫，卻與別人的議論形成反差。在黛玉看來，寶玉是一個眉清目秀、英俊多情、任性率真的年輕公子，根本看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產(chǎn)生了親切感。后人的兩首西江月似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的真實寫照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看做是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”；他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看做是“行為偏僻性乖張”；他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看做是“富貴不知樂業(yè)”“于國于家無望”的“不肖”之人。其實這正是作者用正文反作的方法，對賈寶玉的贊頌。二、問題探究1賈府的人個個“斂聲屏氣”，為什么獨有王熙鳳“放誕無禮”？這是作者透過林黛玉的眼光、感受，給王熙鳳的一個總的評價。她的第一次出場可謂與眾不同，未見其人，先聞其聲，穿戴則是珠光寶氣，絢爛華艷，說起話來更是八面玲瓏，乖巧機變。她的“放誕無禮”是由她在賈府中的地位決定的。她是賈家大太太邢夫人的兒媳，又是二太太王夫人的內(nèi)侄女，在這個大家族中的地位非常特殊。作為賈府的管事少奶奶，她獨掌這個封建世家內(nèi)務(wù)的大權(quán)，決定著眾多人物的命運。更重要的，她以自己的機智詼諧、口齒伶俐、善于逢迎，贏得了在大家族中處于最高地位的老祖宗賈母的信任和歡心，因此可以大權(quán)獨攬，地位穩(wěn)固。而她自己的性格又是潑辣能干，精明過人，所以得以在這個肅穆森嚴(yán)的大家族中縱橫捭闔，為所欲為。2在世人的眼里，賈寶玉是個怎樣的人物？作者為什么要這樣寫他？在這回的出場中，作者首先借王夫人之口，對他的性格特點做了一番渲染，稱他是“孽根禍胎”，家里的“混世魔王”，叮嚀林黛玉不要理他，而黛玉也聽母親說過這位表哥“頑劣異常”。而兩首西江月更以批判的眼光對寶玉進行了貶斥。這些描寫，實際上在明確地告訴讀者，作者要塑造的是一位不同于其他貴胄公子的封建叛逆者的形象，是一位與當(dāng)時的正統(tǒng)世界格格不入的人物。在當(dāng)時的社會環(huán)境中，寶玉的叛逆性格只能以“似傻如狂”“行為乖張”的形式表現(xiàn)出來，然而在這樣一個人物身上，卻包含著對封建道德規(guī)范的蔑視，對仕途經(jīng)濟的人生道路和男尊女卑的封建禮教的反抗，寄寓了作者對未來世界的理想。3本文的語言有什么特點？紅樓夢的語言是漢語運用到爐火純青程度的典范。它以北方口語為基礎(chǔ)，融會了古典書面語言的精粹，又經(jīng)過作家的高度提煉加工，形成了生動形象、準(zhǔn)確精練、流暢自然、富有生活氣息與感染力的文學(xué)語言。其敘述語言是接近口語的通俗淺顯的北方官話，用詞準(zhǔn)確生動，新鮮傳神，如林黛玉初進賈府被賈母一把摟在懷里，眾人無不掩面而泣的情形，非常富有感染力，令人讀來感同身受。而紅樓夢中的人物語言更是達(dá)到了個性化的高度，每個人物的語言都能準(zhǔn)確顯示出各自的身份和地位，形神兼?zhèn)?，表現(xiàn)出人物的個性特征，歷來為人所稱道。如本文中王熙鳳的放誕機變、八面玲瓏，林黛玉的小心謹(jǐn)慎，賈寶玉的任性率真等，無不得到具體體現(xiàn)。關(guān)于練習(xí)一本文的中心事件是什么？透過林黛玉的眼睛，我們可以看出賈府是個怎樣的大家庭？設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文的主要內(nèi)容。參考答案：本文的中心事件是林黛玉來到賈府，與眾人見面。透過她的眼睛，我們看到，賈府是一個社會地位和氣派非比尋常的豪門旺族，是皇帝信任和賞識的簪纓世家，禮節(jié)繁復(fù)，等級森嚴(yán)，仆從如云，吃穿用度豪奢。通過這些描寫，小說交代了作品人物所生活的典型環(huán)境。二同為小說的主要人物，王熙鳳和賈寶玉的出場有什么不同？作者介紹這兩個人物各用了什么藝術(shù)表現(xiàn)手法？設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生了解小說藝術(shù)表現(xiàn)手法的高明與豐富。參考答案：王熙鳳和賈寶玉是賈府的中心人物，也是小說中最重要的兩個人物，他們的出場卻有很大不同。王熙鳳出場，“不見其人，先聞其聲”，同時運用對比手法，通過林黛玉的感受，突出了王熙鳳的與眾不同。又通過服飾、外貌、語言、動作等描寫，細(xì)致入微地刻畫這一人物的精明能干和善于逢迎。而對賈寶玉，則更多的采用了側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合的手法，先通過眾人之口，從反面入手，突出了這一人物的頑劣異常，不合常規(guī)，致使黛玉心生“蠢物”印象。及至見到真人，卻是一位清秀俊朗的年輕公子，欲揚先抑，給人留下深刻的印象。又通過他的對話與“發(fā)狂摔玉”的行為，突出了這一人物的真性情與在賈府中特殊的地位。三品味下列人物的語言，分析他們的不同身份和性格。王熙鳳：1我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！2天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。3這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來。賈寶玉：1這個妹妹我曾見過的。2除四書外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？3什么罕物，連人之高低不擇，還說“通靈”不“通靈”呢！我也不要這勞什子了！林黛玉：1只剛念了四書。2不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字。設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生賞析人物語言，進而分析人物性格。參考答案：王熙鳳：1王熙鳳說話張揚，虛情假意，難怪林黛玉納罕，覺得此人“放誕無禮”。然而這“放誕無禮”正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。未見其人，先聞其聲，這是紅樓夢寫人物出場極其精彩的一筆。2王熙鳳逢場作戲，做表面文章，明為稱贊林黛玉，暗里投合賈母的心意。這是極富個性化的語言。3王熙鳳接過王夫人的話，表白自己能干，辦事周到，也反映出她的機變。賈寶玉：1信口開河，癡狂之至。賈寶玉與林黛玉一見如故，有一種心靈感應(yīng)。賈寶玉的語言正是這種感情契合的內(nèi)心反映。然而在世俗的眼光中，這些話卻成了瘋言瘋語。其實，瘋傻癡狂的外殼，重情不重禮的內(nèi)核，正是賈寶玉語言的特征。2蔑視權(quán)威，大膽挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)教育。3因為在家中的特殊地位和賈母的嬌寵，因此養(yǎng)成任性率真的性格，說話行事無所顧忌，隨心所欲，與林黛玉的處處小心謹(jǐn)慎形成鮮明的對照。也表現(xiàn)出他不相信宿命的反叛精神。林黛玉：1林黛玉規(guī)規(guī)矩矩，照實回答外祖母，顯得有教養(yǎng)。2這里用降調(diào)，改口回答寶玉，可見林黛玉進賈府“步步留心，處處在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，這是她欲寄人籬下的心態(tài)反映。因為前邊聽賈母說姊妹們“不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”，明顯地崇尚“女子無才便是德”，因此她連忙改口。四參考下面的資料，以“話說賈寶玉”為題，談?wù)勀銓@一人物形象的看法。有條件的話，最好讀一讀紅樓夢全書。“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已?！保斞钢袊≌f史略）“一部石頭記后來叫做紅樓夢，本來就是以寶玉一生的遭逢經(jīng)歷為主體的書，雪芹十年辛苦，百種艱難，費盡精神心血、筆墨才情，所為何事？只為寫出寶玉其人而已。照一般情形講，作家既然竭盡心思去描寫刻畫他的主人公，那一定是把最美好的詞語來贊美頌揚他?？墒?，曹雪芹卻一反常例。他專門以貶筆寫寶玉，他對寶玉很多不敬之詞，一部書中幾乎盡是說寶玉的壞話?！保ㄖ苋瓴t樓小講）設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生擴大閱讀視野，培養(yǎng)獨立思考和品評作品的能力。參考答案：略。教學(xué)建議一、為使學(xué)生理解本文的內(nèi)容和這一節(jié)在全書中的作用，可簡要介紹一下紅樓夢的主要內(nèi)容、主要人物關(guān)系、賈府各院落的位置。二、教學(xué)時可抓住小說對不同人物的不同描寫手法，把分析人物性格與特點作為教學(xué)的重點，體會紅樓夢在藝術(shù)上的偉大成就。三、紅樓夢的語言是母語運用的最佳典范，無論是敘述語言還是人物語言，都運用得十分純熟，因此，學(xué)習(xí)本文，要注意揣摩語言，體會小說語言運用的高妙與精彩。四、越是偉大的小說，內(nèi)涵越是豐富與深邃，對其中人物的評價越易見仁見智。尤其對于賈寶玉、林黛玉、王熙鳳這樣一些性格復(fù)雜、立體化的人物，人們的看法也越易多種多樣。教學(xué)時要注意尊重學(xué)生個人的理解，引導(dǎo)他們更加全面與深刻地把握人物的性格與精神特征，理解小說的深刻內(nèi)涵與精神價值。有關(guān)資料一、與課文有關(guān)的內(nèi)容林黛玉進賈府節(jié)選自紅樓夢第三回，是全書序幕的一個組成部分。紅樓夢的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書情節(jié)的展開作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)林黛玉進賈府，有必要了解一下前五回的內(nèi)容。第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之才，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變?！澳臼懊恕敝饕淮诉@塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀方便，開列了一個簡明“人物關(guān)系表”：（注：畫線人物，冷子興演說時已不在世；括號內(nèi)的人物，是上一個人物的配偶。）第三回是介紹小說的典型環(huán)境通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過葫蘆僧判斷葫蘆案介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節(jié)。第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將紅樓夢眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。紅樓夢只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對于紅樓夢中人物的命運的了解，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。二、談?wù)劶t樓夢第三回的人物出場描寫（李希凡）從紅樓夢龐大而復(fù)雜的藝術(shù)結(jié)構(gòu)來看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因為它們在小說情節(jié)發(fā)展中，各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。按照曹雪芹原作手抄本（甲戌本）第三回的回目應(yīng)是“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉”（程高本改成“托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”）。從這回目上也可以看出，這一回的情節(jié)是提供兩條線索：一條向社會政治生活方面擴展開去，介紹賈府的顯赫社會地位，即通過表現(xiàn)四大家族的賈、王二府并力把賈雨村起復(fù)為金陵知府，以維護他們在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治和權(quán)益，揭露他們?yōu)榉亲鞔醯淖飷?；一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風(fēng)流富貴之家”的禮教習(xí)俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種種，為主人公們提供具體的生活環(huán)境，并借助于小說主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國府幾個主要人物的出場。前者是虛寫，一帶而過，為第四回的具體展開埋下伏筆；后者則是實寫。盡管這一回登場的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國府的女眷夫人小姐邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點突出了榮國府的三個主要人物：第一個是“詩禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國府太夫人賈母。第二個是“機關(guān)算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。第三個是小說男主人公榮府繼承人賈寶玉。這三個人的出場描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術(shù)特色。這一回的開頭是寫由于林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父命來投奔外祖母家，對于外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細(xì)心敏感，一到賈府，就“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來迎接遠(yuǎn)客之機，便通過林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場。她首先看到的是，圍繞著她外祖母的氣派和禮儀。紅樓夢無論是作為反映四大家族的衰亡史或?qū)汍鞇矍榈谋瘎。茧x不開榮寧二府這個生活舞臺。而作為一個龐大復(fù)雜的貴族宗法之家，榮國府這個“老祖宗”太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來看，晨昏定省、打牌看戲、觀花賞月、大筵小宴，有哪一個熱鬧場面，離得開這位老祖宗呢？榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大群，還有數(shù)不清的男女奴仆，一呼百應(yīng)，環(huán)繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財政大權(quán)的掌握者，但卻是這一貴族之家的無上威權(quán)的偶像。正是適應(yīng)著賈母在榮府的地位，作者并無過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個場面，就概括地描寫了她平素享受著怎樣的供奉：王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的?！摈煊穹礁媪俗?，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢這氣勢，這氛圍，這禮儀，無一不在表現(xiàn)這個膏粱錦繡之家的繁文縟節(jié)，又無一不在渲染這位“老太君”無上威嚴(yán)的地位，為此后圍繞著她在小說情節(jié)發(fā)展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。當(dāng)然，從這一回情節(jié)發(fā)展需要來講，這樣寫賈母，同時也是為了更好地描寫榮國府的另外兩個“主兒”王熙鳳和賈寶玉，因為這兩個“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個出場描寫，從藝術(shù)上講，主要還是適應(yīng)于情節(jié)發(fā)展的需要，并未突出地表現(xiàn)性格。而把人物出場的藝術(shù)處理，當(dāng)做刻畫性格的藝術(shù)手段，王熙鳳的出場要算一個卓越的例證。對于她，作者采用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她多面的性格特性：“一語未了，王夫人一笑，點頭不語?！边@個出場之所以寫得好，首先就在于作者精心的藝術(shù)安排。如上所說，王熙鳳在賈府以至小說情節(jié)中既然如此重要，又要在一個場面上集中揭示她多面的性格鋒芒，就不能把她的出場安置在賈母接見黛玉的場面上，因為那樣不僅會由于賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場面來展開對她的刻畫，也不能單獨介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點示出她在賈府中的特殊地位，當(dāng)然也更難于充分描繪她的個性特征在出場行動上的表現(xiàn)。因此，作者把她的出場，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場的情境里，黛玉對于賈府的家規(guī)已有了初步的了解，這時讓她出場，就有了她單獨活動的廣闊天地。而這個眾人都在的場面，也便于多面地表現(xiàn)她的性格，使讀者看見她活躍在場面上不以為怪。“未寫其形，先使聞聲”，她一出場，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴(yán)，所有后輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠(yuǎn)客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來者”，在這樣的場面里，居然敢如此放肆，并且這“來者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來，可見其平日更無拘無束了。有了這第一次出場的描寫，以后再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應(yīng)候，隨便說笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時，也正是通過她這種放誕無禮的出場，才能表現(xiàn)出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所說：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上?！本o接著是具體地展開了對她的出場行動的描寫?？梢哉f，由于曹雪芹精湛的藝術(shù)表現(xiàn)能力，王熙鳳的每一個行動，幾乎都顯示了她性格的一個側(cè)面?？吹搅主煊竦娜菝?，立刻就聯(lián)系到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。短短幾句話，表面上是稱贊了林黛玉的風(fēng)姿，實際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至！提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來，但一聽到賈母的責(zé)備，瞬即又轉(zhuǎn)悲為喜，赤裸裸地表現(xiàn)了她的善于逢迎和做作。拉著黛玉問長問短，又詢問下人對黛玉的安置情況，一方面是為了通過待客熱情的表白，來炫耀她在賈府中的地位和儀威；一方面又是為了在賈母面前表現(xiàn)她對黛玉的關(guān)切。答復(fù)王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能干，早有準(zhǔn)備，實際上也是在表現(xiàn)她的隨機應(yīng)變。如脂批所說：“余知此緞阿鳳并未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳?！蓖跷貘P聲勢非凡的出場，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來的，卻是何等深刻地、全面地展現(xiàn)了她的性格特征，使她的出場描寫，成了她整個性格的縮影。如果說王熙鳳的出場描寫的特點是立即進入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場，作者在渲染氛圍、布置局勢上，卻是下了相當(dāng)?shù)墓Ψ颉Ｔ缭诘诙亍袄渥优d演說榮國府”時，就重點介紹了這位生得“更奇”的公子：一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。那年周歲時，政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來。政老爺便大怒了，說：“將來酒色之徒耳！”因此便不大喜悅。獨那史老太君還是命根一樣。說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。說起孩子話來也奇怪，他說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！痹谶@第三回賈寶玉出場前，作者又通過王夫人對黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他做“孽根禍胎”，說他是家里的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣！”這一切給林黛玉造成了“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這里作者采用的是欲揚先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首西江月：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”都是表面的貶，實質(zhì)卻在褒。這一切都應(yīng)當(dāng)從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當(dāng)寶玉正式出場，林黛玉“吃一大驚”，原來這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角?！倍吟煊裱壑械倪@個寶玉，又是她心中早有的另外一個寶玉使她“好生奇怪，倒像在那里見過一般”。這奇異的互相廝認(rèn)，雖然也有意地渲染著那三生石畔還淚宿債的神秘色彩，以掩護它的叛逆性的思想內(nèi)容，但這種布局和氛圍的渲染，卻密切地聯(lián)系著小說中心情節(jié)的發(fā)展線索。盡管它也在某些側(cè)面上展示了賈寶玉的某些性格特點，而它顯然又完全不同于王熙鳳出場的全面展開性格的寫法，它的重點是在為寶黛愛情創(chuàng)造一個純真優(yōu)美的藝術(shù)境界。總之，從紅樓夢第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個人物出場的藝術(shù)處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創(chuàng)作構(gòu)思中經(jīng)過一番匠心經(jīng)營的，或交融著突出性格，或關(guān)聯(lián)著情節(jié)發(fā)展，以各自不同的姿態(tài)，給讀者留下了深刻的印象，充分發(fā)揮了它們應(yīng)有的作用。三、傳神文筆足千秋析林黛玉進賈府（胡梅君）紅樓夢中的人物，總計四百有余，是一切說部中鮮有的。對主要人物的刻畫，各具情態(tài)，各有性格，無不栩栩如生。林黛玉進賈府一節(jié)中，賈府主要人物就出現(xiàn)了十余人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或?qū)?，或正、或?cè)，或以環(huán)境襯托暗示，或以衣飾精雕細(xì)刻，或用比較的方法，或借人物自身的活動，或取個性化的語言來實現(xiàn)人物性格特征。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工！王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺余力的，僅在這第一次的出場中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。當(dāng)夫人、小姐、丫鬟、仆婦俱都屏聲斂息的時候，當(dāng)賈府中最高權(quán)威者賈母正和遠(yuǎn)來的黛玉敘談的時候，王熙鳳就放誕無禮地?fù)P聲說笑而來。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲彩娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無所顧忌地登上舞臺。雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態(tài)、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚眉，苗條風(fēng)騷，春風(fēng)滿面，笑里藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語言、動作，深刻揭示了人物的內(nèi)在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置于讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對人物做出判斷。且看王熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量，那贊美黛玉的話語，句句為賈母而發(fā)；抽帕拭淚，轉(zhuǎn)悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權(quán)謀機變，見風(fēng)使舵，聲形現(xiàn)于紙上，令人可嘆可畏。接著是對黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派仆婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時回答王夫人的問話雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國府中庶務(wù)大權(quán)獨攬者的機敏與才干，就在這里已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長的權(quán)威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先占領(lǐng)這個塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內(nèi)侄女，鳳姐之得寵于賈母，正是王夫人深為希冀的；鳳姐辦事的圓熟干練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內(nèi)有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出群，旁若無人。雪芹寫賈寶玉的出場又和熙鳳全然不同：寓褒于貶，欲揚故抑。先借王夫人的傷心語評價寶玉：“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻?！敝率棍煊裥闹幸苫螅骸斑@個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養(yǎng)他的母親，卻說他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運用了最能表現(xiàn)人物性格的手法，并非只為追求文筆的跌宕。對于賈寶玉這個內(nèi)在充滿了矛盾，又和外在“正統(tǒng)”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由于衛(wèi)道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。“摔玉”構(gòu)成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現(xiàn)。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應(yīng)該有“通靈寶玉”，竟然沒有！于是寶玉頓時癡病發(fā)作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“癡”。這第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的種種波瀾?！坝瘛笔翘烀南笳?，寶玉的摔玉正表現(xiàn)出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視，還有什么比這一行動更能說明寶玉之叛逆性格呢？至于林黛玉給讀者的印象，除了在她進賈府的活動中表現(xiàn)出的才高思深、眼明心細(xì)、嫻于辭令外，又從眾人的眼里介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至于寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細(xì)，由表及里，由概寫到特寫，而且突出點明了黛玉的“眉尖若蹙”，四個字預(yù)伏下黛玉的結(jié)局：長愁何能卻?。壳尤醢驳糜滥?！四、濃妝淡抹各相宜王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談（張超）肖像描寫是文學(xué)塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小說中最困難的一部分”（馬卡連柯語）。紅樓夢中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創(chuàng)新意義。中學(xué)課本所選林黛玉進賈府一回，是眾多主要人物亮相登場的重頭戲。作者調(diào)動多種手段，進行大量異彩紛呈的肖像描寫，或工筆細(xì)描，或虛筆寫意，濃妝淡抹，各具佳妙，給文學(xué)畫廊增添了光彩奪目的“群芳譜”。王熙鳳出場時的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠色宮絳，雙衡比目玫瑰珮；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對其服飾、姿容進行了靜態(tài)寫生式描繪，從頭到腳，精細(xì)入微，直至“最后的鈕扣”（易卜生語）。傳統(tǒng)上，中國古典文學(xué)中的肖像描寫，是以“白描”擅長，不事渲染雕琢，用筆簡練傳神，是有別于西方文學(xué)的一大傳統(tǒng)藝術(shù)特色。譬如詩經(jīng)中對美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語；聊齋中對美女的描寫，甚至簡練得只須一字美。紅樓夢繼承這一傳統(tǒng)，但又不囿于這一傳統(tǒng)，更多的是創(chuàng)新。對王熙鳳這等窮形盡相至謹(jǐn)至細(xì)的肖像描寫，此之前實為罕見，無怪乎脂硯齋也慨嘆道：“試問諸公，從來小說中可有寫形追象至此者？”可以說，這是曹雪芹的創(chuàng)舉，是對中國文學(xué)表現(xiàn)手法的豐富和發(fā)展。何其芳說：“紅樓夢與其他古典小說不同，具有一種近于油畫的色彩。”魯迅也說：“自有紅樓夢出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了?！蔽蚁脒@“打破”之中，也該含有對王熙鳳肖像描寫的贊嘆吧！此處作者不惜重墨，淋漓盡致地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閑文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”（當(dāng)然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同）。按說，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應(yīng)不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像（包括后文的寶玉）之手法雷同單調(diào)，也不會起到理想效果。寫黛玉這樣“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動典型的氣韻神情：“罥煙眉”，清、淡、秀；“含情目”，性靈之光；“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運，并寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對黛玉的肖像是“虛多實少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無一字提及”，這是為什么呢？想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣著肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當(dāng)然，人們可以根據(jù)作者對其形象的塑造，想象著給黛玉著裝，那須也是類似“翠竹臨風(fēng)的瀟湘館”的環(huán)境之于林黛玉，應(yīng)是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脫的“風(fēng)流態(tài)度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態(tài)，那種欲說還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉是集中國三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質(zhì)書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”；她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰說“意態(tài)由來畫不成”呢？在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎？另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現(xiàn)人物獨具特色的美，也是情理的需要。因為此處的黛玉是寶玉眼中的黛玉，作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內(nèi)幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣艷飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢？在寶玉眼里，她那“弱柳扶風(fēng)”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風(fēng)露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、凈化，難怪他要發(fā)出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現(xiàn)黛玉性格的同時，不忘展示寶玉的性情。細(xì)心的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，在林黛玉進賈府一回中，黛玉的肖像實際上是分三次描寫來完成的：一次通過眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質(zhì)和病弱身體；二次借熙鳳之目，用對賈母的奉承心理去發(fā)現(xiàn)、感受黛玉的自然美；而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透辟：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌?！敝廄S不愧是曹雪芹的知音。相反，作者獨讓王熙鳳濃妝艷飾，遍體錦繡，用當(dāng)時關(guān)于美女的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，此等筆墨明有微旨，與其說是褒贊，勿寧說是貶低。清代言婦女美，在嬌羞媚態(tài)，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”（李漁語）。著極奢極麗之服，滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生說得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的”。王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣勢如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對榮華富貴無饜的追求嗎？如此等精心設(shè)計的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現(xiàn)自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢？應(yīng)該說她的目的還是基本上達(dá)到了，就連并非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華艷的程度，熱烈的“色調(diào)”折射出鳳姐志得意滿的心態(tài)，又和處于鼎盛時期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協(xié)調(diào)。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養(yǎng)太低了，雖然聰明能干，但她太缺乏文化情調(diào)的熏陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權(quán)力之爭外，并無多少精神生活可言，其風(fēng)度氣質(zhì)，與出身書香、受過教育特別是經(jīng)古典文學(xué)陶冶的林黛玉的詩人氣質(zhì)，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐?？梢姶┐鞣椗c人格、志趣、情操、修養(yǎng)是密切相關(guān)的。曹雪芹深知這一點，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲借此揭示這一反派角色風(fēng)騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。作者還一再著力描寫王熙鳳的眉形目態(tài)，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在后文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時，又一次寫到她的眉眼：“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非溫柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會發(fā)現(xiàn)，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲學(xué)，借以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒?！靶妮^比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點。特別值得強調(diào)的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過他人之目（寶玉或黛玉），由一個特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利于雙方性格的表現(xiàn)觀察者和被觀察者，筆墨經(jīng)濟，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙?！毙は衩鑼懼燥@得“重要”和“困難”，是因為它必須巧妙地傳達(dá)人物的性格內(nèi)涵，不是為外形而刻畫外形，須是為性格而刻畫外形。沒有個性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據(jù)這一原則，揮動巨如大椽、細(xì)似金針的妙筆，寫熙鳳側(cè)重于“與眾姑娘不同”的“打扮”；繪黛玉著眼于“與眾各別”的“形容”。一實一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個性鮮明的肖像。王朝聞先生說：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術(shù)手段，服從于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫?！笨芍^語切肯綮。紅樓夢博大精深，其藝術(shù)匠心，管窺蠡測不足道萬一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術(shù)家曹雪芹丹青妙手的高明。（選自名作欣賞1996年第3期）2 祝福課文研討一、整體把握祝福寫于1924年2月7日，最初發(fā)表在1924年3月15日東方雜志第21卷第6號，后收入作者的第二個小說集彷徨，是彷徨的第一篇。懷著深厚的人道主義同情，從處于中國社會最底層的勞苦群眾的基本生存權(quán)利出發(fā)，通過他們在封建傳統(tǒng)思想與傳統(tǒng)道德摧殘下痛苦的人生命運，深刻揭露中國封建社會的吃人本質(zhì)，是吶喊彷徨的主要內(nèi)容。這篇以婦女命運為題材的祝福，就鮮明地體現(xiàn)了魯迅小說的這一追求。圍繞著魯四老爺家的幾次祝福，小說塑造了祥林嫂這樣一位普通勞動婦女的形象。與中國廣大農(nóng)村婦女一樣，她對生活的要求并不高，僅僅滿足于基本的生存需要，但就是這樣可憐的要求，也被封建的思想文化與冷漠的社會所拒絕。小說通過一系列的情節(jié)展示了她不幸的命運。小她十歲的丈夫死了，她為了逃避被賣的命運逃到魯鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)紳魯四老爺家做工，工作繁重，工錢不多，然而她反而很“滿足”，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。然而，厄運并沒有放過她，婆婆還是打聽到了她的地址，派人把她從魯鎮(zhèn)搶回家，轉(zhuǎn)賣到山里。對此，她進行了激烈的反抗，“一路上只是嚎，罵”，“兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她還拜不成天地”，然后她又“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”，最后還是被強迫成婚。幸而婚后的生活還算幸福，她生了個兒子，“上頭又沒有婆婆；男人所有的是力氣，會做活；房子是自家的”，“她真是交了好運了”。然而好景不長，第二個丈夫不久得傷寒死去，只有兒子是她的希望。封建思想的“三綱五常”的規(guī)矩是：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。然而不幸的是，唯一的兒子又被狼吃掉，大伯收屋，生活無著的祥林嫂只能第二次來到魯鎮(zhèn)，繼續(xù)在魯四老爺家?guī)蛡?。但是，由于改嫁，她在眾人的眼里已?jīng)成為不潔之人，不僅在魯四老爺眼里“敗壞風(fēng)俗”，而且在魯鎮(zhèn)普通民眾中處處受歧視。祥林嫂背負(fù)著沉重的精神壓力，恐懼無比。捐了贖罪的門檻之后，才發(fā)現(xiàn)這根本不能洗脫自己的“罪惡”，她的精神終于徹底崩潰。最終被魯四老爺辭退，乞討為生，最后在人們年終的祝福聲中凄慘地死去。小說通過祥林嫂的不幸遭遇，把批判的鋒芒直指造成其悲劇的社會環(huán)境和封建倫理道德。在祥林嫂不幸的人生中，她周圍的人是如何表現(xiàn)的呢？1祥林嫂再嫁婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。祥林嫂被婆家綁架捆走，四叔四嬸首先想到的是給自己家惹了麻煩。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。魯四老爺主張：這種人雖可憐，但是敗壞風(fēng)俗，祭祀不能讓她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。2兒子被狼吃了魯鎮(zhèn)的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，“沒趣的走了開去”。女人們倒是“陪出許多眼淚來”，同情心也算有些，“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來”，“嘆息一番，滿足的去了”，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當(dāng)她們無聊生活中的調(diào)劑罷了。當(dāng)阿毛的故事不再新鮮時，她們就“煩厭得頭痛”了。3祥林嫂頭上的疤阿毛的故事鎮(zhèn)里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來。于是魯鎮(zhèn)的人們“發(fā)生了新趣味”，像阿Q頭上的疤一樣，祥林嫂頭上的“疤”又成了他們生活的調(diào)劑。祥林嫂訴說阿毛的故事時，還希冀著魯鎮(zhèn)人的善良，現(xiàn)在她已經(jīng)徹底絕望了，“所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了