高中語文詩歌鑒賞技巧.doc

本文檔為講解篇，應(yīng)與練習(xí)篇結(jié)合使用【/view/2999a4d726fff705cc170ac4.html】講解篇高高中詩歌鑒賞常用手法文學(xué)鑒賞作品的表達(dá)技巧 、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等； 、表達(dá)方式及表現(xiàn)手法：記敘、議論、描寫、抒情。 表達(dá)方式： 詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、 抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。抒情可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描寫：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。 表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。 、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。 第一課：修辭1比喻 用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。 遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺【析】詩歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。【析】如眉：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。鏡：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。 船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥?！疚觥看嗽妼⒔瓋砂兜娜荷接鳛轳R群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化，寫得形象生動(dòng)。飛鳥喻孤帆，寫出了舟行之快。單車欲問邊， 屬國過居延。征蓬出漢塞， 歸雁入胡天。大漠孤煙直， 長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎， 都護(hù)在燕然?！疚觥块_元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。單車欲問邊，輕車前往，向哪里去呢？屬國過居延，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。征蓬出漢塞，歸雁入胡天，詩人以蓬、雁自比，說自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨漢塞，象振翮北飛的歸雁一樣進(jìn)入胡天。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的單車相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。最后兩句寫到達(dá)邊塞：蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場的方面寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為千古壯觀的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了大漠的大字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙。一個(gè)孤字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)直字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)長字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一圓字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)圓字，一個(gè)直字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。紅樓夢第四十八回里說：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。想來煙如何直？日自然是圓的。這直字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。這就是詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界 2.擬人 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。【析】這首詩一反前人寫法，不以楊柳的細(xì)柔形象來形容美人身材苗條，而是用擬人的手法，讓楊柳化身為美人碧玉出現(xiàn)，栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿。 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫春夜喜雨)-詩歌細(xì)膩生動(dòng)地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。 晚春（韓愈）草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。本詩生動(dòng)的效果與擬人手法大有關(guān)系，請(qǐng)就本詩的擬人手法寫一段賞析文字?！疚觥看鸢讣妆驹娺\(yùn)用擬人手法，描繪了晚春時(shí)一派百芳爭春的景象。點(diǎn)評(píng)百芳爭春一詞過于籠統(tǒng)，不能揭示擬人手法的妙處。答案乙詩人用擬人手法描繪了一幅生機(jī)無限的晚春圖。草樹本屬無情物，竟然能知能斗，彼此還有才思高下之分；百花吐艷爭芳，似乎要將春留??；連本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛。點(diǎn)評(píng)對(duì)擬人手法的運(yùn)用作了具體分析 3隱語（諧音）、雙關(guān) 在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？【析】這是一首較為著名的描寫男女情長的詩，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩人語義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情；又以絲（思）、枝（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！疚觥壳缗c情同音，是雙關(guān)隱語。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語是民歌中常用的手法。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但情傳的含蓄，倒是無晴勝有情。 4.借代 借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。 知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢令）【析】詩中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。終歲不聞絲竹聲【析】詩中以絲竹代音樂 . 門前冷落鞍馬?。ò拙右着眯校疚觥吭娭械陌榜R代客人.何以解憂，惟有杜康（曹操短歌行）【析】詩中以杜康代酒.“杜牧的赤壁：折戟沉砂鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”【析】文中的東風(fēng)指的是赤壁火攻的事；二喬指的是大喬、小喬。大喬是東吳之主孫權(quán)之兄孫策的妻子，小喬石東吳主帥周瑜的妻子，此二人的命運(yùn)代表了東吳國家的命運(yùn)。文中的鎖二喬指的是大喬、小喬被曹操虜去，意味著東吳的敗亡。以鎖二喬借代東吳的敗亡，既顯得委婉，又顯得深沉，同時(shí)又能給人聯(lián)想與思考。再舉幾個(gè)例子：邊聲通常是邊塞上引發(fā)人們悲愁的風(fēng)聲、笛聲、馬的嘶叫等特聲響氛圍的借代；長安原為漢唐的都城，后世也作為其它國都的代稱。因?yàn)闈h唐是漢民族強(qiáng)盛的代表，所以后世用作其它朝代的代指，多少寓有昔盛今衰的感慨；陽關(guān)折柳寄托離別，鷓鴣杜鵑寓有悲憤；石壕村代窮苦百姓，長生殿代統(tǒng)治階級(jí).。 5.夸張 對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長（李白秋浦歌） 【析】愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有三千丈那么長，可見愁思的深重。 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。明代翰林修編楊慎（升庵）在升庵詩話（卷八）里說：千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣。清朝人何文煥在歷代詩話考索中，對(duì)楊慎的意見作了反駁：即作十里，亦未必盡聽得著看得見。題云江南春，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰江南春，詩家善立題者也。 請(qǐng)結(jié)合這兩則評(píng)論對(duì)江南春絕句的一、二兩句意象及意境進(jìn)行合理的賞析，200字左右?！疚觥浚?）例文一：貴在想象 我不贊成楊慎的觀點(diǎn)，我覺得何文煥的觀點(diǎn)是正確的，詩貴在想象。 假如用楊慎的觀點(diǎn)，用細(xì)節(jié)分析、科學(xué)剖析的話，那么白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長也不能成文啦，白發(fā)怎么能三千丈，五尺就不易啦！一枝紅杏出墻來，春天來了，怎么才有一枝呢？應(yīng)改為多枝，那么還有意境、想象可言嗎？十里蛙聲出山泉，為何光畫蝌蚪就境界全出，因?yàn)楫嬅娓挥邢胂罅?；萬綠叢中一點(diǎn)紅，為何膾炙人口，因?yàn)樗鼘?duì)比鮮明，詩味盎然；飛流直下三千尺，為何流芳千古，因?yàn)樗憩F(xiàn)了瀑布雄偉壯觀的氣勢。詩貴在釀造想象的境界，欣賞者也要善于理解、玩味。文學(xué)與科學(xué)在形象思維方面是具有天壤之別的。 例文二： 意境是詩的靈魂 詩歌、散文等文學(xué)作品，大都是講究意境的。短短幾行古詩，名家高手往往會(huì)創(chuàng)造出絕妙的藝術(shù)意境。杜牧的江南春就是例子。千里、四百八十寺等等跨越時(shí)空的詞語，給我們創(chuàng)造出了江南春色的美好境界。然而讓楊慎一改就索然無味了。倘若按照他的觀點(diǎn)，還有詩嗎？一唱雄雞天下白怎么講得通呢？天下白，難道沒有黑的地方？千里冰封，萬里雪飄，難道真是一千里路被冰覆蓋？ 詩貴在有意境，可以用夸張、渲染、烘托的手法。小橋流水人家是用名詞展現(xiàn)的意境，飛流直下三千尺是用夸張描繪的風(fēng)采。意境是由詩人與讀者共同創(chuàng)造的。（2）何文煥的話說得有道理。千里改作十里，似乎更切合實(shí)際，但詩境全失。因?yàn)樗^千里，正極言江南地廣，是指整個(gè)江南春色說的，而不是實(shí)指某處景色。詩人描寫景物，不必拘泥于見聞，可以寫意中的虛景，也可以把眼前的實(shí)景和意中的虛景結(jié)合起來寫。杜牧就是把自己的實(shí)感和想象揉合在一起，給我們繪出了一幅地域廣袤、氣象萬千的江南春景圖。如果像楊慎說的不用千里二字，這兩句就要減色了。 這兩句詩寫了七種意象。鶯啼是從聽覺上感受的，春風(fēng)是從觸覺上感受的，紅花、綠葉、水村、山郭、酒旗，是從視覺上感受的。從不同的角度來刻畫景物，逼真，有立體感，容易把讀者帶到作品的藝術(shù)境界之中。靜景動(dòng)景構(gòu)成對(duì)比，畫面更加生動(dòng)。紅綠相襯，色彩十分鮮明。所有景物都和江南春這個(gè)規(guī)定情境相適應(yīng)，統(tǒng)一構(gòu)成意趣盎然的江南春圖 6.對(duì)偶 用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（杜甫登高） 【析】從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕。無邊落木對(duì)不盡長江使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對(duì)滾滾的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。 7.比擬 把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）【析】這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。 8.排比 把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)句子或短語接連說出來。 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）【析】純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境 。 9.設(shè)問 先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。 問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）【析】以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂宋锏挠⑿蹣I(yè)績。 10反問 用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。 江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？（王安石迭題烏江亭）【析】使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。 11用典 用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。對(duì)于鑒賞者來說，如果不了解典故的含義，就不能很好的讀懂這些詩歌，更談不上鑒賞。所以必須對(duì)作品中的典故有個(gè)初步的理解，透過原來典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。一般而言，古詩詞中的用典有以下幾種情形：點(diǎn)化前人語句，如孟子中的狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)，為杜甫點(diǎn)化，在詠懷五百字中寫出：朱門酒肉臭，路有凍死骨。引用神話故事，如李賀的李憑彈箜篌引，有江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌，有女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨，還有吳質(zhì)不眠倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔的詩句，都是形容李憑彈的好。引用神話傳說，能增強(qiáng)詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。運(yùn)用歷史故事，比如，漢文帝（劉恒）愛賈誼之才，將他從長沙招回，在宣室接見，而李商隱寫賈生，卻用可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神的詩句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見賈誼的反用。通過反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。再如出塞秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山。三、四句借用飛將軍李陵的典故，史記?李將軍傳中說：（李）廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰漢之飛將軍。清人沈德潛認(rèn)為這首詩蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄。因此，三、四句是借用飛將軍李廣的典故，對(duì)當(dāng)時(shí)領(lǐng)兵遠(yuǎn)征的主將進(jìn)行了批評(píng)。鑒賞古典詩詞的思想內(nèi)容-了解常用典故 1、投筆：后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來投筆就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。 2、長城：南史 檀道濟(jì)傳，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：乃壞汝萬里長城!后來就用萬里長城指守邊的將領(lǐng)。如陸游的書憤：塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑。 3、樓蘭：漢書載；樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用樓蘭代指邊境之?dāng)?，用?斬)樓蘭指建功立業(yè)。 4、折腰：宋書 隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒而棄官歸隱。折腰意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白夢游天姥嶺留別：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏? 5、化碧：莊子外物載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用化碧形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。 6、鴻雁：漢書 蘇武傳，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用紅雁雁書、雁足、魚雁等指書信、音訊。如晏殊清貧樂：紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 7、尺素：古樂府飲馬長城窟行：客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。后來尺素就用作書信的代稱。如秦觀踏莎行：驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去? 8、青鸞：仙海經(jīng)載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用青鸞青鳥借指傳遞書信的人。如李商隱無題：彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 9、雙鯉；古樂府飲馬長城窟行：客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。后來雙鯉就用作書信的代稱。如李商隱寄令狐郎中；蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。 10、五柳：陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來五柳就成了隱者的代稱。 11、東籬：陶淵明飲酒：采菊東籬下，悠然見南山。后來多用東籬表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。 12、三徑：陶淵明歸去來兮辭中有：三徑就荒，松菊猶存的句子，后來三徑就用來指代隱士居住的地方。如白居易欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)：明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。 13、勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。勞歌后來成為送別歌的代稱。 14、長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來長亭成為送別地的代名詞。如柳永雨霖鈴：寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。 15、南浦：屈原楚辭 河伯：送美人兮南浦。南浦指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。白居易南浦別：南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。 16、陽關(guān)：王維送元二使安西；渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。后來就把送別時(shí)唱的歌曲稱作圍城、陽關(guān)。 17、柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用柳岸指送別的地方。如柳永雨霖鈴：今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?18、風(fēng)騷：原指詩經(jīng)的國風(fēng)，楚辭的離騷，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東沁園春：秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。 19、雕蟲：語出漢代楊雄法言：童子雕蟲篆刻，狀夫不為也。后來比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。 20、鴻鵠；史記 陳涉世家載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以鴻鵠比喻有遠(yuǎn)大志向。如吳潛八聲甘州：矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高 飛。21、杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用杜鵑來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。22、鷓鴣；鷓鴣的鳴叫聲似說行不得也哥哥后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾菩薩蠻：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。 2l黍離：詩經(jīng) 黍離中有彼黍離離的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用黍離表示對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾登洛陽故城：禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)? 24、桑榆：淮南子：日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆桑榆指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃滕王閣序：東榆已失，桑榆非晚。 25、商女；杜牧泊秦淮：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。商女即歌女，后以此為 不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石桂枝香：至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。 26、杜康：說文解字中說：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用杜康作為酒的代稱。如曹操短歌行：何以解憂?唯有杜康。 27、瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。 28、紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱相思子，常用以象征愛情或相思。如王維相思：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。 29、雞黍：論語載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用雞黍?qū)Ｖ刚写腿说娘埐?。如孟浩然過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。 30 關(guān)山月-樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。（王昌齡從軍行七首之二） 31梅花落-曲調(diào)名。如：黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。（李白與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛）由梅花落的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與詩人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。 32霓裳羽衣曲-相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。（白居易長恨歌） 33后庭花-即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧泊秦淮） 34楊柳曲-樂府曲調(diào)楊柳枝，有時(shí)也作折楊柳，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙涼州詞）笛中聞?wù)哿荷丛?。（李白塞下曲六首其一?35行路難-古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難（李益從軍北征） 較難理解的幾種修辭： 1互文 互文即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法。在古詩詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式： A為了避免詞語單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。如：忠不必用兮，賢不必以（涉江）其中的用和以處相應(yīng)的位置，由此可推知以就是用的意思。又如求全責(zé)備這一成語，其中求與責(zé)處于相應(yīng)位置，由此可推知兩詞同義。這類互文是容易理解和掌握的。B是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即兩物各舉一邊而省文，以收到言簡意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為互文見義。如迢迢牽牛星，皎皎河漢女（古詩十九首）其上句省去了皎皎，下句省去了迢迢，既迢迢不僅指牽牛星，亦指河漢女，皎皎不僅指河漢女，亦指牽牛星。兩詞互文見義?；ノ囊娏x常見詩句： （1）歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。（江南逢李龜年）（見與聞互文見義）（2）開我東閣門，坐我西閣床。（木蘭詩）（其上句省略了坐我東閣床，下句省略了開我西閣門。兩句表達(dá)的意思是：打開東閣門在床上坐坐，又打開西閣門在床上坐坐。表達(dá)回到家中的歡喜之情。） （3）當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。（4）日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。（觀滄海）（行與燦爛互補(bǔ)見義） （5）將軍角弓不得控 都護(hù)鐵衣冷難著。（白雪歌送武判官歸京）（6）感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（春望）（7）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（飲湖上初晴后雨當(dāng)句互文 （8）栗深林兮驚層巔。（夢游天姥吟留別）（9）主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（10）煙籠寒水月籠沙。泊秦淮 （11）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。出塞凡指互文： （12）東西植松柏，左右種梧桐?？兹笘|南飛（13）十三能織素， 十六誦詩書。 2列錦。 所謂列錦，就是全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法。如一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花，煙村、人家、亭臺(tái)、鮮花既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境。再如星河秋一雁，砧杵夜千家（酬程延秋夜即事見贈(zèng)），給人的情趣和詩味是濃醇、深長的 。上句是視覺畫面-秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象-千家萬戶的砧杵之聲，上下句的串聯(lián)迭合，不但鮮明準(zhǔn)確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構(gòu)造了一幽怨凄清的意境。 運(yùn)用此修辭可達(dá)到的藝術(shù)效果是：凝煉美。詩詞有時(shí)故意讓成分殘缺，從而達(dá)到簡潔凝煉的效果。如：陸游的書憤中的樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)這兩句以高度濃縮的筆墨，勾勒出一幅遼闊宏偉的圖畫：在大雪飄飛的夜里，乘船強(qiáng)渡瓜洲，在秋風(fēng)瑟瑟的大散關(guān)，騎馬揮刀與敵軍撕殺，從語法角度分析，詩人雖然剩去了若干詞語，只選取了幾個(gè)關(guān)鍵名詞，但并不影響意義的完整表達(dá)，語言凝練，意境開闊。簡遠(yuǎn)美。所謂簡遠(yuǎn)，是指選取那些具有概括性的事物，經(jīng)過作家巧妙的藝術(shù)處理，使之凝聚豐富深廣的思想內(nèi)容和情感。如：岳飛滿江紅中有一膾炙人口的千古佳句三十功名塵于土，八千里路云和月全部運(yùn)用名詞連綴，含不盡之意于言外，這兩句回顧過去，展望未來，字里行間飽含著復(fù)雜凝重的思想感情，既有對(duì)自己屢遭排擠、壯志難酬的感嘆，又有對(duì)南宋王朝偏居一隅，不思北伐的憤懣，更有對(duì)中原失陷人民的深深的摯愛，寥寥數(shù)語，一個(gè)胸懷磊落，不患得失，不計(jì)名利的高大想象便凸現(xiàn)在讀者面前，辭約而意豐，言近而旨遠(yuǎn)。含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全說出來，而是委婉地道出，從而受到良好的表達(dá)效果。如：雨霖鈴中的名句，今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｔ娖獣鴮懙氖菓偃酥g的離愁別恨，他完全撇開了愁、怨、相思之類直抒胸臆的字眼，也沒有借助比喻、夸張等修辭手法，而是選擇了楊柳岸這個(gè)頗能惹人繾綣情思的場景，再把曉風(fēng)、殘?jiān)逻@兩個(gè)色調(diào)上一清新，一凄婉的形象剪接進(jìn)去，造成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，使人獲得空間寬廣、時(shí)間連綿的審美感受，自然而然地形成一個(gè)朦朧的深遠(yuǎn)又帶點(diǎn)神秘意味的藝術(shù)境界。 3迭字：迭詞作用不外兩種：增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（其一劉禹錫） 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（元日王安石） 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（聲聲慢李清照） 有些擬聲詞就屬于迭詞，作用使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。 簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（浪淘沙李煜） 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(登高杜甫) ： 第二課：表現(xiàn)技巧 抒情方式 （一）、總論情與景關(guān)系：詩人寫詩來表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這側(cè)目的，他需要寫景-自然界的或周圍闕景，來引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動(dòng)人。情與景的處理不單是詩歌的問題。其它的藝術(shù)，則小說、戲劇、電影、繪畫，也有這個(gè)問題。一般是情與景配合。拿電影來說，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來的災(zāi)禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會(huì)在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其它藝術(shù)中與寫詩時(shí)相類似。這叫做情景陪襯或情景交融。在中國與西洋的詩歌中，都可找到詩人成功地處理情與景配合或交融的例子。塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。【析】當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。一春長費(fèi)買花錢， 日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。 暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿?！疚觥窟@里寫春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺到春游的愉喜。江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！疚觥拷鹆昃褪悄暇?。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳(公元317-589年)。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢幻一樣過去，十分傷感。但是當(dāng)他來到臺(tái)城，看見春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華-去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡短的詩，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來寫。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩的感染力和效果，是很成功的作品。 （二）、抒情手法分類：直接抒情和間接抒情兩種。 直抒胸臆-直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或秋緒。這種方式比較直觀，這里不深入討論。 例：閱讀下面兩首詩，回答問題： 贈(zèng) 汪 倫 李 白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。竹 枝 詞 劉 禹 錫楊柳青青江水平，聞郎江上跳歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。問題：請(qǐng)結(jié)合具體詩句比較說明兩首詩歌在抒情方式上的異同?！疚觥渴闱榉绞接袃煞N，一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情就是以第一人稱我為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。如：李白夢游天姥呤留別的中心句：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。作者在敘事描寫的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。再如陸游示兒一詩：死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。開頭兩句，以議論開篇，表達(dá)詩人至死不忘恢復(fù)中原的愛國情懷。山里的小詩：鳥兒出山去的時(shí)候 我以一片花瓣放在它嘴里，告訴那住在谷口的女郎，說山里的花已開了。這算是一首表白愛戀的情詩，直接抒情，但含蓄、耐人尋味。 間接抒情， 又叫委婉含蓄，詩人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、托物言志。如上文李白的贈(zèng)汪倫和劉禹錫的竹枝詞，都是在敘事的基礎(chǔ)上采用間接的抒情方式。所不同的是：前者用桃花潭水深千尺來比喻汪倫送我情，后者巧用諧音雙關(guān)，將戀人之間若明若暗的愛情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。 借景抒情或情景交融：詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情 、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。 情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景。在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，常常是詩人藉以抒情的對(duì)象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。如白居易的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生借原上草的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。如柳永的今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，場景描寫之中，寄寓著詩人的無限離愁別恨。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。最典型的如詩經(jīng) 采薇中：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。 如唐代謝渾謝亭送別：勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。上聯(lián)以紅葉青山這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。姜齋詩話說：以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。 （三）、樂景與哀景的關(guān)系：情景交融，其實(shí)不需要這么復(fù)雜，我們只需要記?。涸姼柚兄灰芯罢Z，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語皆情語。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了-哀景、樂景、愁景？ 1、以樂寫樂 比如：錢塘湖春行白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤?！疚觥考词乖娭袥]有最愛二字，那剛剛披上春天外衣的西湖，生意昂然的西湖，在作者的字里行間已充滿了愛意。鶯爭燕啄綠楊白沙，從動(dòng)態(tài)到色彩，無處不體現(xiàn)詩人對(duì)西湖的獨(dú)有鐘情-樂景 2、以哀寫哀 比如：小重山（ 陳亮）碧幕霞綃一縷紅?；敝μ渌搌B，冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。蓼昏月，一笛碧云風(fēng)。往事已成空。夢魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無處覓征鴻。【析】這首詞的上片寫景，一縷紅、啼鳥、冷煙、黃昏月、一笛風(fēng)，創(chuàng)造出濃重的凄冷的氣氛，烘托出自己的心情，與下片曲折抒發(fā)的忠憤相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詞的悲切婉轉(zhuǎn)的情調(diào)-哀景。比如： 清平樂（晏殊）金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐附墜。綠酒初嘗入易醉，一枕小窗睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒?！疚觥拷痫L(fēng)細(xì)細(xì)、葉葉梧桐、綠酒初嘗、沈睡小窗，這種恬淡清婉、淡淡閑愁，從詩的細(xì)膩的筆觸里娓娓而來，上片寫了睡晚醉眠，下片寫的是薄暮酒醒的感覺。艷花凋零之狀，夕陽西下之景觸發(fā)了詩人的淡淡閑愁，雙燕句則又是似曾相識(shí)燕歸來之意，成雙結(jié)對(duì)伴的燕子不僅反襯出詞人的孤單、寂寞，還暗示出詞人的某備戰(zhàn)相思。特別是昨夜微寒，既寫出了天氣特點(diǎn)，還暗示出詞人孤眠的冷清-愁景。登高（唐 杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！疚觥吭姷那八木涿枥L了一幅蒼涼的秋景-哀景：急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號(hào)的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情-哀情：交織著對(duì)國運(yùn)艱難的關(guān)注，對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷。楓橋夜泊（張繼）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。析：此詩描寫作者夜泊楓橋時(shí)的情景，屬寫景詩。詩中所描寫的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn)，這正與作者的羈旅之愁相融。 3、以樂寫哀 情樂則景樂，情哀則景哀，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達(dá)自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。以樂景寫哀，更見其哀。絕句（杜甫）江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？【析】本詩作于廣德二年（764），當(dāng)時(shí)詩人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。 4、以哀寫樂：托物言志是詩歌散文中經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法，即作者借助對(duì)某種事物的刻畫來含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向。宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇愛蓮說采用托物言志的手法，借荷花這一形象表達(dá)了自己潔身自好、保持高尚節(jié)操的人生追求。清代龔自珍的病梅館記，借梅議政，運(yùn)用托物言志的寫法，表達(dá)了作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望。茅盾的白楊禮贊，借中原地區(qū)常見的白楊樹來表現(xiàn)解放區(qū)廣大軍民不屈不撓、力求上進(jìn)的精神。古詩中，象駱賓王的獄中詠蟬就是通過刻畫餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來表明自己高潔的品性不為時(shí)人所了解。陳子昂的許多感遇詩也往往采用托物言志的手法，或借助香蘭杜若、或借助珍禽翡翠來抒寫心中的懷才不遇之慨。 （四）托物言志和借景抒情區(qū)別：借景抒情是通過對(duì)景物的描寫，抒發(fā)的是情感，表現(xiàn)的是情緒，詩人在詩中表達(dá)的是含蓄的感受，所以它有樂、哀、愁，但我們絕不會(huì)把這種情緒看成是一種思想。托物言志，更重要的是詩人要通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。讀了上文，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這托物言志與比喻修辭好象有些聯(lián)系，與詠物抒懷有些聯(lián)系，其實(shí)，它還與象征、比興有聯(lián)系。象征要有象征體，那便是物，象征要表達(dá)的思想就在作者對(duì)物的描寫和評(píng)價(jià)之中。比興呢？最早的解釋是先言他物以引起所詠之辭，這里的他物與作者所要抒發(fā)的情感必然是有著緊密聯(lián)系的，孔雀東南飛，五里一徘徊既是比興，又是托物，同時(shí)也是象征，因?yàn)樗於巳姷母星榛{(diào)，也表現(xiàn)了劉焦之情的難舍難分、留戀相許，更是劉焦愛情悲劇的象征。比如： 垂 柳 唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈？楚王江畔無端種，餓種纖腰學(xué)不成?！疚觥窟@是一首韻味很濃的詠柳詩，它不僅維妙維肖地寫活了客觀外物之柳，又含蓄地寄托了詩人憤世嫉俗之情。開篇極寫垂柳婀娜多姿與纖柔飄逸，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，另辟蹊徑，聯(lián)想到楚靈王愛細(xì)腰，宮女多餓死的典，抒發(fā)詩人托物寄興的情懷。于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，表面上詠柳而貶美人，實(shí)質(zhì)上把矛頭指向以皇帝為首的官僚集團(tuán)，針砭時(shí)弊，暢快淋漓。這里面有托物言志，有比興，有用典，有直白。 滁州西澗 韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，夜渡無人舟自橫?！疚觥窟@首詩運(yùn)用了托物言志的手法；也有人認(rèn)為運(yùn)用了比興的手法。詩的前兩句寫自己獨(dú)愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意于黃鶯，表現(xiàn)出詩人恬淡的胸襟；而夜渡無人，水急舟橫的景象里，蘊(yùn)涵著一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。我們?cè)賮砜纯聪旅鎺拙湓?，看看他們屬于哪種抒情方式？寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。-柳永雨霖鈴（借景抒情）粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。-于謙石灰吟（托物言志）留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯處處啼。-杜甫江畔獨(dú)步尋花七絕句（借景抒情）【析】作者通過描寫戀花飛舞的蝴蝶，自由歌唱的嬌鶯抒發(fā)了對(duì)大好春光的喜愛之情。畫菊 鄭思肖 花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中（托物言志）【析】鄭思肖是宋末詩人，有濃厚的民族意識(shí)。前兩句寫菊花遠(yuǎn)離百花叢，獨(dú)自開放，表示自己不與元朝合作。后兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。比較剛才四首詩說說托物言志和借景抒情有何區(qū)別？A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此物非景，詠物不是寫景。借景抒情的景是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。B、托物言志的志可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的情專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。閱讀下面兩首詩，完成詩后各題：菊 （鄭 谷）王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。 畫菊 鄭思肖花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。問題：菊、畫菊分別表現(xiàn)了詩人怎樣的品格？【析】 這兩首詩都運(yùn)用了詠物言志法。詠物言志是指通過對(duì)客觀事物的具體描繪以述志抒懷，即所謂應(yīng)物斯感，感物吟志(文心雕龍)。它要求作者選擇的客觀事物與他想表達(dá)的主觀志趣必須契合交融，能給人以藝術(shù)感染和思想啟迪。菊、畫菊都是通過對(duì)菊的具體描繪以述志抒懷。菊抒發(fā)作者不求高位，不慕榮利，只求有益于人的高貴志向。畫菊表現(xiàn)了堅(jiān)守大義，寧死不屈的崇高民族氣節(jié)。送魏萬之京 李頎 朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。城樹色催寒近，御衣砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。注：離歌：離別之歌。 關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。御苑：皇家的宮苑。砧聲：搗制寒衣的聲音。 1首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩人送別的什么情緒？ 【析】微霜鴻雁點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。 2尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？ 【析】尾聯(lián)直抒胸臆，以長者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬的勸勉：莫把長安當(dāng)作行樂之地而虛度大好時(shí)光。這是一般送別詩最常見的做法。 （五）移情 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如揚(yáng)州慢也有廢池喬木猶厭言兵之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚(yáng)州百姓呢？贈(zèng)別二首（其二）（唐?杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！疚觥吭娙藳]有說怎樣惜別，卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上，蠟燭無情，尚且替人垂淚，何況人乎？ 描寫技巧1烘托與對(duì)比A、概念：襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如秦羅敷中借行者少年等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽、僧敲月下門月出驚山鳥等以鬧襯靜。更多的是以景物烘托人物，如琵琶行中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。古詩中常見的一些藝術(shù)辯證的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相形成對(duì)比映襯，收到了較好的藝術(shù)效果。 ）杜牧齊安郡后池絕句最后兩句：盡日無人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣。以成雙成對(duì)的鴛鴦襯托出人孤寂的心情。 反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。石頭城（唐 劉禹錫）山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。【析】本詩題為石頭城，明顯是寫石頭城，但詩歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物-山、潮水、月-入手，寫出了石頭城這一故國的沒落與荒涼。烏衣巷（唐?劉禹錫）朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！疚觥勘驹娕c石頭城有異曲同工之妙。本詩通過烏衣巷周圍景物-雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家-寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已不復(fù)存在。景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目了然 ；也可以用側(cè)面描寫的手法，通過對(duì)其他事物的描寫，來揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被