高中語文 第二單元 第3課《西游記》孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒配套課件 新人教版選修《中國小說》.ppt

第二單元 識(shí)記知識(shí)必備 探究文本研讀 拓展閱讀視窗 整體感知 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 第3課 揣摩領(lǐng)悟 名家評(píng)論 知識(shí)縱橫 西游記 主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng) 歷經(jīng)九九八十一難的故事 唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事 大約距今一千三百多年前 即唐太宗貞觀元年 627 年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安 只身到天竺 印度 游學(xué) 他從長安出發(fā)后 途經(jīng)中亞 阿富汗 巴基斯坦 歷盡艱難險(xiǎn)阻 最后到達(dá)了印度 他在那里學(xué)習(xí)了兩年多 并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講 受到了贊譽(yù) 貞觀十九年 645 玄奘回到了長安 帶回佛經(jīng)657部 他這次西天取經(jīng) 前后十九年 行程幾萬里 是一次傳奇式的萬里長征 轟動(dòng)一時(shí) 后來玄奘口述西行見聞 由弟子辯機(jī)輯錄成 大唐西域記 十二卷 從此 唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳 吳承恩也正是在民間傳說和話本 戲曲的基礎(chǔ)上 經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造 完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著 與本課相關(guān)的內(nèi)容是 牛魔王和孫悟空早在花果山上就已結(jié)成了兄弟 課文節(jié)選的部分?jǐn)⑹隽伺Ｄ醯膬鹤蛹t孩兒給唐僧師徒制造磨難 而孫悟空最終借觀音的力量收服紅孩兒 這也成為后文火焰山借芭蕉扇 破兒洞取落胎泉頗費(fèi)周折的起因 su ch zu shu x n u s n ji n u n ju n f d t ji j k n n ch n d n ch sh ch n sh n 摩 魔 詰 拮 噙 擒 磕 嗑 攝 懾 碣 竭 三 成語釋義1 肉眼凡胎 迷信的說法 指塵世平常的人 2 將功折罪 拿功勞補(bǔ)償過失 將 拿 折 抵償 3 兇多吉少 指估計(jì)事態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)不妙 兇害多 吉利少 4 明火執(zhí)仗 點(diǎn)著火把 拿著武器 形容公開搶劫或肆無忌憚地干壞事 明 點(diǎn)明 執(zhí) 拿著 仗 兵器 5 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子 也形容小心謹(jǐn)慎的樣子 戰(zhàn)戰(zhàn) 恐懼的樣子 兢兢 小心謹(jǐn)慎的樣子 6 有始無終 有開始沒有結(jié)尾 指做事不做到底 7 進(jìn)退兩難 前進(jìn)和后退都難 比喻事情無法決定 因而難以行動(dòng) 8 三頭六臂 三個(gè)腦袋 六條胳臂 原為佛家語 指佛的法相 后比喻神奇的本領(lǐng) 9 神通廣大 本指神仙法力廣大無邊 今多形容本領(lǐng)極大 辦法極多 小心 鬼怪 指變換面目 從山往西 姿容美麗 逃出肉體 你的 竟 于是 想 預(yù)想 期限 約定 一周年 只 假如 看 盡管 考察 觀摩 學(xué)習(xí) 景象 觀察 縱使 放 廣泛地 放縱 聽任 身向上引 使 降服 在夜里 在早上 吳承恩 字汝忠 號(hào)射陽山人 淮安府山陽 今江蘇省淮安市 人 吳承恩的曾祖父 祖父都是讀書人 任過縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo) 教諭 但到了他父親吳銳這一輩 由于家貧 出贅徐家 遂襲徐氏業(yè) 坐肆中 當(dāng)起了小商人 吳承恩幼年 即以文鳴于淮 但屢試不第 約四十歲時(shí) 始補(bǔ)歲貢生 因母老家貧 曾 出任長興縣丞兩年 恥折腰 遂拂袖而歸 后又補(bǔ)為荊州紀(jì)善 但可能未曾赴任 晚年放浪詩酒 終老于家 除 西游記 外 他還創(chuàng)作有長詩 二郎搜山圖歌 和 禹鼎志 現(xiàn)存 射陽先生存稿 四卷 包括詩一卷 散文三卷 是吳承恩逝世后由丘度編訂而成 牛魔王和孫悟空可以說是淵源頗深 當(dāng)孫悟空皈依佛門 保護(hù)唐僧西天取經(jīng)之后 牛魔王及其 家屬 卻給他造成了無窮的麻煩 八十一難中 和牛魔王直接或間接的就有四難 西游記 通過幻想的形式 成功地塑造了神話英雄孫悟空的藝術(shù)形象 曲折地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和斗爭 歌頌了人民群眾對(duì)一切邪惡勢(shì)力的反抗精神和不屈不撓的斗爭精神 反映出封建制度下人們的追求和向往 而且通過對(duì)神魔世界的描寫 曲折地揭露和抨擊了封建社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸 殘暴及罪惡 這篇文章只是節(jié)選 但是人物的塑造卻非常鮮明 唐僧的迂弱 不辨是非 剛愎自用 孫悟空的精明能干 大智大勇 豬八戒的貪吃懶惰 沙僧的執(zhí)著忠誠都通過各自的言語 行為表現(xiàn)得生動(dòng)形象 1 開頭第一段在文中的作用是什么 明確 交代了全文的主要內(nèi)容 遭難小妖精紅孩兒 2 簡析本文跌宕起伏的情節(jié)安排 明確 首先 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 渾然一體 沒有孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒 就沒有紅孩兒被收為善財(cái)童子 沒有紅孩兒的被擒 就沒有后來借扇取水的戰(zhàn)斗 沒有羅剎被棄 牛魔赴宴 就演不出孫悟空變化牛魔王 騙取神扇的情節(jié) 其次 情節(jié)安排并非平鋪直敘 而是跌宕起伏 文段中有一細(xì)節(jié)描寫 寫紅孩兒挑三揀四要孫悟空背他行路 紅孩兒使個(gè)神通 便有千斤重壓在孫悟空背上 孫悟空猴性大發(fā) 再加上他對(duì)妖魔的痛恨 就將解尸摜在石頭上 扯下四肢 丟在路兩邊 俱粉碎了 這一情節(jié)既反映了孫悟空對(duì)惡勢(shì)力的痛恨 又表現(xiàn)了他作為猴性的急躁 同時(shí)又加快了紅孩兒縱風(fēng)攝走唐僧的速度 這樣 就避免了情節(jié)的平鋪直敘 使文章曲折生動(dòng) 引人入勝 本文的語言有何特色 明確 語言上風(fēng)格多變 形式多樣 選文的語言有散文 有詩詞 說唱相間 文白交錯(cuò) 汲取了民間說唱和方言口語的精華 具有流利明快 詼諧風(fēng)趣 簡潔生動(dòng)的特點(diǎn) 寫人物寥寥幾筆便能神采煥發(fā) 揭示出人物微妙的心理活動(dòng) 敘述故事脈絡(luò)清晰 干凈利落 極少有拖泥帶水之處 表現(xiàn)了作者駕馭語言的能力 試分析節(jié)選部分在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn) 明確 1 巧妙的對(duì)比手法巧妙對(duì)比突出了孫悟空的機(jī)智勇敢和忠心耿耿 文段中豬八戒解救紅孩兒的目的僅是 吃食 與豬八戒的饞嘴對(duì)比 突出了孫悟空保護(hù)師父的良苦用心 唐僧不辨人妖濫發(fā)慈悲之心 對(duì)悟空稍不滿意就要念 緊箍兒咒 與唐僧的迂腐無能 小肚雞腸對(duì)比 突出了孫悟空的機(jī)智勇敢 大度和忠心耿耿 2 巧妙的諷刺藝術(shù)本文寫的雖是神幻世界 但其目的也是諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 如課文中所寫的 六百里鉆頭號(hào)山 的山神 土地們被妖精盤剝得 衣不充體 食不充口 燒火頂門 黑夜與他提鈴喝號(hào) 小妖兒又討甚么常例錢 正是沒錢與他 只得捉幾個(gè)山獐 野鹿 早晚間打點(diǎn)群精 若是沒物相送 就要來拆廟宇 剝衣裳 攪得我等不得安生 這些話形象地反映了明朝中后期的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 政治黑暗 官貪吏虐 民不聊生 作者筆下的 妖怪 正是當(dāng)時(shí)的朝廷 官府的化身 一 茅盾評(píng) 西游記 在幻想的小說中 茅盾最喜歡看的是 西游記 這也是他小時(shí)候看的第一部小說 他對(duì) 西游記 的喜愛一直保持了很長時(shí)間 曾反復(fù)閱讀 茅盾說 西游記 的優(yōu)點(diǎn)不在于 想象的瑰奇 而在書中的神仙精怪都非常富于人情味 而且又詼諧 由于同樣的原因 茅盾也喜歡看 聊齋志異 中的一些篇目 茅盾總結(jié)說 那些 托根于現(xiàn)實(shí)的幻想的作品 因其詭譎而恣肆 常比直寫現(xiàn)實(shí)生活者更為動(dòng)人 二 毛澤東評(píng) 西游記 西游記 第28回 花果山群猴聚義 黑松林三藏逢魔 吳承恩在這一回中寫孫悟空回花果山 把千余來犯人馬打得血染尸橫 并鼓掌大笑道 快活 自從歸順唐僧 他每每勸我道 千日行善 善猶不足 一日行惡 惡常有余 此言果然不差 我跟著他打殺幾個(gè)妖精 他就怪我行兇 今日來家 卻結(jié)果了這許多性命 孫悟空的這段話 毛澤東在閱讀的時(shí)候 用鉛筆批注道 千日行善 善猶不足 一日行惡 惡常有余 鄉(xiāng)愿思想也 孫悟空的思想與此相反 他是不信這樣的 即是說作者吳承恩不信這些 他的行善即是除惡 他的除惡即是行善 所謂 此言果然不差 便是這樣認(rèn)識(shí)的 毛澤東讀文史古籍批語集 第74 75頁 鄉(xiāng)愿 源于 論語 陽貨 鄉(xiāng)愿 德之賊也 鄉(xiāng)愿就是不問是非的好好先生的人生哲學(xué) 唐僧的思想言行就是鄉(xiāng)愿思想的最典型的表現(xiàn) 毛澤東對(duì)唐僧的這種處世哲學(xué)是反對(duì)的 所以極力稱贊除惡求善的孫悟空 不過 這僅是毛澤東對(duì)唐僧孫悟空的評(píng)價(jià)之一 總體看起來 毛澤東對(duì)于唐僧孫悟空的評(píng)價(jià) 均有褒有貶 相比較而言 對(duì)于唐僧的正面評(píng)價(jià)反而要比對(duì)孫悟空的要多 最令人佩服的是毛澤東對(duì)豬八戒的評(píng)價(jià) 表面上看去 豬八戒好吃懶做 而且好色 在中央 天庭 為官時(shí)就調(diào)戲過嫦娥 被紀(jì)委查處下放 革命意志比孫悟空還不堅(jiān)定 但毛澤東同志還是從他身上發(fā)現(xiàn)了非常可貴的優(yōu)點(diǎn) 艱苦 革命不是請(qǐng)客吃飯 不是美酒加咖啡 更多的是艱苦辛苦的臟活累活 所以豬八戒的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)被毛澤東同志大加贊賞并極力弘揚(yáng) 在七屆二中全會(huì)上 毛澤東同志倡導(dǎo)的兩個(gè)務(wù)必中 其中之一就是務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng) 當(dāng)然 毛澤東也肯定孫悟空的斗爭精神 還寫過詩去贊美他 但我覺得 作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者 毛澤東還是更加肯定唐僧 尤其是其堅(jiān)定不移的革命志向 西游記 中的人物 1 矢志不渝的唐僧小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物 與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的 小說里的唐僧 俗姓陳 小名江流 法號(hào)玄奘 他是遺腹子 自幼在寺廟中出生 長大 由于父母凄慘 離奇的經(jīng)歷 他最終遷移到京城的著名寺院中落戶 修行 唐僧勤敏好學(xué) 悟性極高 在寺廟僧人中脫穎而出 最終被唐朝皇上選定 前往西天取經(jīng) 在取經(jīng)的路上 唐僧先后收服了三個(gè)徒弟 孫悟空 豬八戒 沙僧 師徒一行四人 經(jīng)歷種種磨難 到達(dá)西天取得真經(jīng) 終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng) 為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn) 至今被人們津津樂道 2 英勇無畏的行者行者又名美猴王 齊天大圣 孫行者 是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成的石猴 在花果山占山為王三五百載 后歷經(jīng)八九載 跋山涉水 在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜須 菩祖師為師 習(xí)得七十二變化之本領(lǐng) 此后 孫悟空大鬧天宮 自封為齊天大圣 被如來佛祖壓制于五行山下 無法行動(dòng) 五百年后唐僧西天取經(jīng) 路過五行山 揭去符咒 才救下孫悟空 孫悟空感激涕零 經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥 拜唐僧為師 同往西天取經(jīng) 取經(jīng)路上 孫悟空降妖除怪 屢建奇功 然而兩次三番被師傅唐僧誤解 驅(qū)逐 終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺 取得真經(jīng) 孫悟空修得正果 加封斗戰(zhàn)勝佛 3 憨厚單純的八戒八戒又名豬悟能 是全書最重要的陪襯人物 他的出現(xiàn)總是伴隨著引人發(fā)笑的東西 原為天宮中的天蓬