2018-2019學(xué)年高中政治文化傳承與創(chuàng)新第五課第二框文化創(chuàng)新的途徑練習(xí)新人教版.docx

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新第五課 文化創(chuàng)新第二框文化創(chuàng)新的途徑卡通產(chǎn)業(yè)助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中國卡通產(chǎn)業(yè)論壇自2002年創(chuàng)辦，已成功舉辦十四屆，從2014年開始與中國西安國際原創(chuàng)動漫大賽達(dá)成長期戰(zhàn)略合作，并永久落戶西安。9月15日，2017CCIF中國卡通產(chǎn)業(yè)論壇在開元名都大酒店舉辦，以“絲路文化民族動漫交融創(chuàng)新”為主題，并分別進(jìn)行了國家動漫游戲產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書、荷蘭動畫主題日、民族動漫、絲路國際合作、泛動漫IP運(yùn)營、匈牙利動畫、哈薩克斯坦動畫、動漫特色小鎮(zhèn)合作圓桌會、新光創(chuàng)投會新絲路創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目路演等主題單元。論壇以請進(jìn)來，走出去的方式，立足產(chǎn)業(yè)高端、關(guān)注產(chǎn)業(yè)趨勢、助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)動漫文化領(lǐng)域內(nèi)的國際交流與合作，整合產(chǎn)業(yè)鏈上下游資源，打造集創(chuàng)作、生產(chǎn)、播出、版權(quán)、交易等環(huán)節(jié)于一體的“國內(nèi)一流、國際有影響”的動漫游戲會展，實(shí)現(xiàn)國際化、品牌化、規(guī)?；?思維導(dǎo)圖 創(chuàng)新演練1中國卡通產(chǎn)業(yè)論壇始終以關(guān)注民族元素為基礎(chǔ)，堅(jiān)持請進(jìn)來，走出去的方式，加強(qiáng)國際交流與合作，使充滿民族、地域特色的中國動漫在國際動漫市場上綻放光彩。中國卡通產(chǎn)業(yè)成功的原因在于()重視中西文化的交流、借鑒和融合在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上積極創(chuàng)新能夠保障人民群眾的基本文化權(quán)益科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑ABCD解析：中國卡通產(chǎn)業(yè)論壇始終以關(guān)注民族元素為基礎(chǔ)，堅(jiān)持請進(jìn)來，走出去的方式，加強(qiáng)國際交流與合作，使充滿民族、地域特色的中國動漫在國際動漫市場上綻放光彩，是因?yàn)樗匾曋形魑幕慕涣?、借鑒和融合，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上積極創(chuàng)新，符合題意。與題意不符，題干是說文化產(chǎn)業(yè)，不是文化事業(yè)。說法不對，科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素，不是途徑。故本題答案選A。答案：A2依據(jù)材料，聯(lián)系文化創(chuàng)新的途徑，簡要分析如何實(shí)現(xiàn)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展？答案：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要實(shí)現(xiàn)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的社會實(shí)踐中汲取營養(yǎng)銳意創(chuàng)新。必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新。要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，依據(jù)時(shí)代需要，體現(xiàn)時(shí)代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。必須面向世界，博采眾長。要采取走出去的方式，加強(qiáng)國際交流與合作，堅(jiān)持洋為中用，以不斷推動文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?；A(chǔ)鞏固1一位中國知名作家曾說：“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中，美國的威廉?？思{和哥倫比亞的加西亞馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們?！边@體現(xiàn)的道理是()A借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的根本途徑B學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主C植根民族文化是文化創(chuàng)新的源泉D繼承外來文化是文化創(chuàng)新的主要任務(wù)解析：追隨大師的過程是學(xué)習(xí)借鑒的過程，逃離是為了不讓大師的風(fēng)格抹殺自己的個(gè)性，故B項(xiàng)符合題意。其余三項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案：B2吳橋雜技自成一派，別具風(fēng)格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，表演起來依舊保持了古樸之風(fēng)。吳橋人重交流，被譽(yù)為“現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)“空中飛人”、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等故事，皆是吳橋雜技史上的美談。這說明()立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求ABCD解析：“一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，表演起來依舊保持了古樸之風(fēng)”，體現(xiàn)了吳橋雜技對傳統(tǒng)文化的繼承；孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)空中飛人、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等，體現(xiàn)了吳橋雜技面向世界，博采眾長，符合題意，應(yīng)入選；在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除。答案：C3在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明()文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”A B C D解析：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性，表明學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用，需要保持文化的民族特色，文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”，正確且符合題意；不符合題意，應(yīng)排除；對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新、發(fā)展的根基，說法錯(cuò)誤；故本題答案選B。答案：B4青蒿素正是從中國延續(xù)使用了幾千年的傳統(tǒng)中草藥青蒿中提煉出來的，用屠呦呦的話說“是中醫(yī)獻(xiàn)給世界的禮物”。這啟示我們()中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列對中華文化的自身價(jià)值應(yīng)充分肯定必須深深植根于自己民族的文化土壤注重保留和堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本來內(nèi)涵A B C D解析：青蒿素的發(fā)現(xiàn)“是中醫(yī)獻(xiàn)給世界的禮物”，這啟示我們樹立高度文化自信，必須深深植根于自己民族的文化土壤，對中華文化的自身價(jià)值應(yīng)充分肯定，正確且符合題意；在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列，說法錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“保留和堅(jiān)守”；故本題答案選C。答案：C能力提升5誕生于20世紀(jì)六七十年代法國的“新雜技”，在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上，借鑒歌劇、詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式，融合燈光、激光等高科技元素，從重“難度技巧”轉(zhuǎn)向重“創(chuàng)意”，大大增強(qiáng)了雜技的觀賞性與藝術(shù)性，從而在歐美迅速興起并傳到中國?！靶码s技”的產(chǎn)生過程體現(xiàn)了()文化創(chuàng)新才能促進(jìn)文化發(fā)展文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須融合高新科技文化融合是文化創(chuàng)新的基本途徑A B C D解析：“新雜技”的產(chǎn)生過程體現(xiàn)了文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新才能促進(jìn)文化發(fā)展。與題意相符；高新科技僅僅是文化創(chuàng)新的手段，不是文化創(chuàng)新的根本，文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。答案：A6習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：走入生活，貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度。以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來提煉生活，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本能力。文藝工作者要做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤。材料體現(xiàn)了()文藝工作者是藝術(shù)創(chuàng)造的主體社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑文藝工作者要有高度的文化自覺文藝創(chuàng)作的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的A B C D解析：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，不選；“走入生活，貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度”這體現(xiàn)了社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，正確；“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤”這體現(xiàn)了文藝工作者要有高度的文化自覺，正確；文藝創(chuàng)作的形式與風(fēng)格是多樣的，材料并沒有體現(xiàn)文藝創(chuàng)作的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的，不選，故本題答案應(yīng)為C。答案：C7閱讀下列材料，回答問題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代文藝創(chuàng)作的鮮明主題。材料一胖乎乎、紅撲撲的面龐，略帶微笑，身穿紅色的花棉襖，走在大街小巷，隨處可見這個(gè)名叫“夢娃”的小女孩的身影。作品形象來自天津泥人張彩塑工作室林鋼多年前在河北的一次采風(fēng)，形象、生動地表達(dá)了傳統(tǒng)文化，貼近百姓生活，傳達(dá)出對未來美好的向往?！皦敉蕖毕盗泄鎻V告創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以“夢娃”形象為依托，突出“中國夢”價(jià)值觀的主題并配詩，再用童謠演唱形式從“國是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠立身、孝當(dāng)先、和為貴”七個(gè)方面對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行生動解讀，最終形成了公益廣告的整體模樣。材料二現(xiàn)在，“夢娃”動畫視頻、3D版的“夢娃”等通過手機(jī)、電腦、電視、廣播等多種終端載體廣泛傳播，引起社會各界的高度關(guān)注和熱烈反響，認(rèn)為泥人張的彩塑形象系列公益廣告有根基、有血脈，泥人張等藝術(shù)家們都是在用心做作品，作品是不可復(fù)制的，這就是原創(chuàng)的魅力。(1)結(jié)合材料一和所學(xué)“文化生活”知識，分析繁榮發(fā)展社會主義文藝應(yīng)該如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)“文化生活”知識，說明多種終端載體對文藝創(chuàng)作的作用。解析：第(1)問，設(shè)問已經(jīng)把知識范圍指向到如何繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要從材料一中 “泥人張的泥娃娃”“采風(fēng)”“貼近百姓”“中國夢”等提取有效信息，運(yùn)用知識進(jìn)行分析。第(2)問實(shí)際考查大眾傳媒和科學(xué)技術(shù)對文化傳播和發(fā)展的作用，運(yùn)用知識結(jié)合材料二進(jìn)行分析即可。答案：(1)繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基(或“繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們屹立于世界民族之林的堅(jiān)實(shí)根基”)。繁榮發(fā)展社會主義文藝，應(yīng)該堅(jiān)守中華文化立場，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。繁榮發(fā)展社會主義文藝，應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活、扎根人民，滿足人民群眾的文化需求，創(chuàng)作經(jīng)得起人民檢驗(yàn)的作品。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中(或“體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求”)。繁榮發(fā)展社會主義文藝，應(yīng)該以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀，讓