貴州省遵義四中高二歷史上學期期末考試新人教版.doc

遵義四中2013-2014學年度第一學期期末考試高二歷史滿分100分，時間90分鐘一選擇題：每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確。每小題2分，共60分。1.“紫禁城”的稱法體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)儒家的倫理觀念?！白稀贝Q皇帝，它的含義是( )a.愛民如“子” b大紅大“紫” c“紫微（星）正中” d永享?！办怼?.僧問：“如何解脫？”石頭希遷禪師曰：“誰縛汝？”又問：“如何是凈土？”師曰：“誰詬汝？”問：“如何是涅般？”師曰：“誰將生死與汝？” 與石頭希遷觀點相似的是( ) a.孟子 b董仲舒 c朱熹 d王陽明3.公元前594年，魯國實行“初稅畝”，規(guī)定不論“公田”“私田”，一律按田畝實數(shù)收稅。這一稅制改革( )a.是“重農抑商”政策的具體體現(xiàn) b.加速了土地兼并的進程c.促使土地所有制逐步發(fā)生變革 d.成就了魯國的霸主地位 4.為了更好理解“啟蒙運動是文藝復興以來人文精神進一步發(fā)展的結果”這一問題，曾明同學制作表格對二者的內容加以比較。其中錯誤的一項是：( )選項文藝復興啟蒙運動a側重于思想意識、倫理道德的范疇側重于政治制度和政權性質方面b要求簡化宗教儀式，進行宗教改革 主張自然神論和無神論，停止宗教改革c反對禁欲主義，要求個性解放提倡自由、平等、博愛等政治原則d對人的崇拜對理性的崇拜5中國服飾在不同歷史時期特征各異，如商的“威嚴莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”等。這里周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是( )a.宗法制、百家爭鳴、民主政治、新思潮的萌發(fā) b.郡縣制、罷黜百家、政治腐朽、理學盛行c.郡縣制、百家爭鳴、國富民強、經世致用思想 d.宗法制、百家爭鳴、國富民強、理學盛行6古希臘一則寓言：“有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一天，隱士在林間睡著了，他的朋友熊坐在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅趕蚊蠅。有一只蒼蠅不停地在隱士頭上叮落，任憑熊怎樣驅趕也不離去。熊被激怒了，當這只蒼蠅再次落在隱士的頭上時，熊舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸了下去，”這則故事的寓意是( )a.過分強調人的主觀感受，導致了極端個人主義b.世間上根本沒有客觀的評判標準和永恒的真理c.提倡懷疑精神，強調人的價值和人的決定作用d.道德必須以知識為基礎，無知是導致罪惡之因7.有人認為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎，建立了承認和尊重個人利益的哲學觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護人民創(chuàng)造財富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指( )a.人文主義思想 b啟蒙思想 c空想社會主義思想 d馬克思主義思想8.有學者認為，能夠有效推動中國現(xiàn)代化的政治體制，應該符合三個條件：一是具有有效的權威控制能力；二是具有相當?shù)氖袌鰧蛐?；三是具有制度?chuàng)新的能力。下列關于中國近現(xiàn)代史上四種政治模式的表述不正確的是: ( )a百日維新模式缺乏轉化為開明權威體制的制度創(chuàng)新能力b孫中山模式既具有市場導向性又具有權威整合能力c毛澤東模式國家全面控制社會但基本上排斥市場導向d鄧小平模式既有權威整合的強大能力又有市場導向性9.發(fā)表于1940年1月，闡述中國革命理論和策略，在政治思想方面主要論述了中國革命的發(fā)展階段、性質、領導權等問題?！霸诮裉斓闹袊@種新的國家形式，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式。它是抗日的，反對帝國主義的；又是幾個革命階級聯(lián)合的，統(tǒng)一戰(zhàn)線的。”上述材料來源于百度詞條，它是毛澤東的哪一部著作( )a中國社會各階級的分析b星星之火，可以燎原c新民主主義論 d論人民民主專政10.法國作家維克多雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生機勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無臭。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！比绻接憽爸袊媸且粋€保存胎兒的酒精瓶”的主要原因，那么你認為下列那種觀點比較合適。( )a愛因斯坦的觀點認為是中國沒有產生指導現(xiàn)代科學的哲學體系b楊振寧認為是中國知識分子沒有邏輯思維傳統(tǒng)以及科舉制度等原因。c竺可楨的結論是中國農業(yè)社會的機構和封建思想，使中國古代不能產生自然科學。d韋伯的觀點是中國沒有產生對近代科學的產生和發(fā)展起著重大作用的理性主義精神。11胡適說：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹辛亥革命則相當于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在， 還是可以萌發(fā)”。對這段材料的理解正確的一項是( )a“樹斷了”指推翻了清王朝統(tǒng)治 b“樹墩”是指自給自足的小農經濟c“樹墩”是指封建傳統(tǒng)思想 d“可以萌發(fā)”指民主共和觀念的滋長12一位著名的美國史學家說：“19世紀歐洲對世界的支配與其說是以其他任何一種手段或力量為基礎，不如說是以蒸汽機為基礎?！边@句話說明的實質問題是( )a使用蒸汽機的交通工具，便利了世界各地的聯(lián)系b以蒸汽機為標志的工業(yè)革命，使歐洲征服了世界c蒸汽機的使用，促進了工業(yè)城市的形成 d蒸汽機的使用，推動了機器的發(fā)明和使用13. 下圖描述的是我國封建社會地方權力強弱的變化，其中較為符合實際的是: ( )14鄭觀應在盛世危言中說：“洋布、洋紗、洋花邊、洋襪、洋巾入中國，而女紅失業(yè)；煤油、洋燭、洋電燈入中國，而東南數(shù)省之桕樹皆棄為不材?！痹摬牧蠌谋举|上表明( ) a商品輸出是列強侵華的主要方式 b列強侵華客觀上促進了中國的近代化c列強侵華導致中國自然經濟開始解體 d西方侵華造成中國社會矛盾日趨激化15. 歷史學家陳旭麓指出：中國人從林則徐“開眼看世界”開始，進而“中體西用”，進而自由平等博愛，進而民主和科學。在這個過程中，每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。不能佐證上述觀點的史實是( )a林則徐建議制造炮船以抵御英國，被道光帝朱批為一派胡言b康有為抨擊堅持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢力c陳獨秀指出：孔教與共和存其一必廢其一。d毛澤東提出符合中國國情的“工農武裝割據(jù)”思想16. 浙江臨安錢氏族譜貫穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，記載本族世系源流、支派輩份、人物傳略等內容，成為聯(lián)結海內外錢氏宗親的橋梁和紐帶。浙江臨安錢氏重視修訂族譜，說明( ) 中國古代宗法制影響深遠 弘揚傳統(tǒng)美德是社會的需要 中國古代分封制根深蒂固 傳統(tǒng)小農經濟孕育了強烈的家庭觀念a. b. c. d.17. 晚清時期，有人提出：“議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政，一秉至公，法誠良，意誠美矣?！薄盎璞┲裏o所施其虐，跋扈之臣無所擅其權，大小官司無所卸其職，草野小民無能積其怨，故斷不至數(shù)代而亡，一朝而滅也?！迸c此人的主張類似的是( )a地主階級抵抗派 b地主階級洋務派c資產階級維新派 d資產階級革命派18“青年魯迅正狠吸著一種叫殺苦辣的劣質香煙猛勁反省。首先是嘔吐，把那五千年腐朽文化吐個干凈；然后是討伐，一個都不放過。”對這段材料理解正確的是( )魯迅對“腐朽文化”的態(tài)度是偏激的 魯迅反對北洋軍閥的專制獨裁統(tǒng)治，是進步的 魯迅在思索拯救國家、改造社會的新出路，是先進的 魯迅受辛亥革命的影響，不能容忍尊孔復古a b c d19王爾敏在中國近代思想史中寫道:“自天演論做出發(fā)點,以觀進化之世界，反映出一個爭殺的景象，弱肉強食的恐怖氛圍，充斥其間。瓜分之禍，也覺得很顯然有必然之勢,為求其不滅亡，進而引導出保種、保教、保國的民族意識，強化了中國的民族主義思想。”據(jù)此可知進化論對中國社會發(fā)展的影響是: ( )a. 導致瓜分危機 b. 掀起革命浪潮 c. 推動民族覺醒 d. 興起實業(yè)救國20.張岱年、方克立主編的中國文化概論寫道：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只有用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建制度?！?黃宗羲、唐甄他們提不出新的社會方案的根源是( )a資本主義萌芽十分微弱 b中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響c. 黃宗羲等代表地主階級 d明清時期君主專制空前強化21. 晚清世界歷史教育教科書萬國歷史，有意刪減或修改了原著中的某些詞句，如將“以固人民之自由及平等之權利”刪掉、將“法蘭西革命”改為“法蘭西變亂”、“革命時代”改為“舊學改革時代”等。晚晴政府這樣做的主要目的是: ( )a促使更多的人了解世界 b壓制資產階級革命運動c宣傳救亡圖存愛國理念 d探索西方國家富強奧秘22.古希臘詩人西摩尼得斯的德行詩：“有個故事說，德行住在難攀登的高山由純潔女神們掩護凡人眼睛看不見除非從心底流出血汗求知，智慧，向善才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是( )a.普羅泰戈拉 b蘇格拉底 c梭倫 d彼特拉克23.古代中華兒女曾經創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。古代科技成就中天文歷法、數(shù)學、醫(yī)學等尤為突出，科學理論方面的成果卻較少。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是( )a. 以小農經濟為主的農耕經濟的需要 b封建統(tǒng)治者不重視科學理論研究c.中國科學家不注重理論研究 d科舉考試只考儒家學說24. 文藝復興運動前，歐洲繪畫雕塑中的圣母神態(tài)安詳、神圣，少有人間之情。而在米開朗琪羅哀悼基督中，圣母是一個容貌端莊美麗的母親，她的美是直觀的，她的悲哀是深沉的。圣母形象的這種變化本質上反映了( )a.不同時期人們的審美觀會發(fā)生變化 b.藝術造型從追求意境轉向追求形象c.造型藝術從神本主義轉向人本主義 d.雕刻藝術從服務貴族轉向服務平民25.孫中山曾明確指出：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質，或規(guī)模過大為私人之力不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經營管理之?！毕铝心囊恢鲝埮c上述觀點相一致( )a平均地權 b土地國有c驅除韃虜 d節(jié)制資本26“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”鄧小平這段論述的主要意義在于( )a第一次系統(tǒng)概括了中國特色的社會主義理論 b全面論述了社會主義的本質問題c奠定了社會主義市場經濟體制的理論基礎 d確定了判斷姓“社”還是姓“資”的標準27某清朝官員召見某學者時，指出：“法制為祖先遺留下來的，不可輕易更改?！钡搶W者反駁指出：“祖先的遺法是叫我們管理他們遺留的土地與人民，如果土地被占領，人民成了西方列強的奴隸，那么祖先遺法又有什么用?”這組對話的時代背景是( )a.鴉片戰(zhàn)爭后，士人主張學習器物 b.英法聯(lián)軍入侵后，士人主張鴉片合法化c.甲午中日戰(zhàn)爭后，知識分子主張建立共和制d甲午中日戰(zhàn)爭后，知識分了主張變法維新281920年，受某種理論的影響，陳獨秀在談政治一文中說：“我承認用革命的手段建設勞動階級（即生產階級）的國家，創(chuàng)造那禁止對內對外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會的第一需要?！边@一理論對中國社會產生的最重要的影響是( ) a.促進了人們的思想解放 b.改變了中國人對東西方文化的看法c.有利于文化的普及和繁榮 d.為新民主主義革命做了思想上和組織上的準備 29.美國一位歷史學家說：“共產黨的大多數(shù)領導人被蔣介石殺害，但有些人逃進了華南山區(qū)。他們的領導人之一是毛澤東，毛澤東這時無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略?！边@位歷史學家所說的“新的革命策略”是指( )a武裝反抗的策略 b開辟敵后抗日根據(jù)地的策略c建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略 d井岡山道路30.張岱年在中國文化概論中指出：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度?！边@里的“先天不足”是指：( ) a知識分子群體不夠強大 b資本主義經濟不夠充分c民眾的公民意識尚未覺醒 d專制集權體制頑固持久二、非選擇題：本題共2小題，共40分。31.(20分)研究性學習是高中歷史學習的重要方法之一，高二某班歷史興趣小組的同學以東西方文明的對話為主題，分成了群星閃爍、分道揚鐮、西學東漸等步驟，展開探究。群星閃爍材料一 孔子說:“智、仁、勇三者，天下之達德也?！卑阎侨视逻@三種品質稱為君子道者三，認為它們是品行高尚的君子必須具備的三種美德。而蘇格拉底提出一個重要的命題即“美德是知識,”他認為知識是美德的基礎，貫穿于一切美德之中，美德由教育而來。分道揚鑣材料二 天垣流行，觸處皆是:暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之類，無非這理。 朱子語類 啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，l8世紀末在歐洲產生了重大影響，使人民以新的觀念看待國家、政權機構、宗教生活。大國崛起 西學東漸材料三 中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎上，經過與中國傳統(tǒng)文化的碰拉與互動，在同化與順應兩種機制的作用下產生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產階級力圖改造社會的良好愿望。 文池思想的靈光(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，說明孔子與蘇格拉底思想主張的共同點?(4分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，說明宋明理學是如何發(fā)展儒家思想的? (2分)啟蒙思想使人民產生了哪些“新的觀念”來看待國家、政權機構的？( 4分)(3)根據(jù)材料三，概括中國近代人文思想形成的歷史條件？(6分)并結合所學知識，指出中國新生資產階級改造社會的實踐活動？(4分)32鴉片戰(zhàn)爭以后，西方資本主義文化大量涌入中國，與中國傳統(tǒng)儒家文化發(fā)生了尖銳的沖突。如何正確看待和處理西方資本主義文化與中國傳統(tǒng)文化的關系，思想界進行了激烈的爭論。這一爭論貫穿中國近代史始終，對中國近代歷史發(fā)展產生了深遠影響。閱讀下列材料，回答問題（20分）材料一 魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之竊其所長，奪其所恃”。他又強調“勢變道不變”，“乾尊坤卑，天地定位是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱婦必從”后來為洋務派所承接，發(fā)展為“中學為體，西學為用”。如十九世紀七十年代早期資產階級改良派思想家王韜說“當默深（魏源）先生時，與洋人交際未深，未能洞見其肺腑，然師長一說，實倡先聲”。 曾樂山中西文化和哲學爭論史材料二 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后之覺悟。 一一 陳獨秀（吾人最后之覺悟材料三 我們必須承認我們自己百事不如人。不但物質機械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術不如人，身體不如人。 胡適介紹我自己的思想材料四 中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。 毛澤東新民主主義論（1）據(jù)材料一指出魏源在中西文化關系問題上的主要觀點。王韜評論他“實倡先聲”的含義是什么？（4分）（2）材料二中，陳獨秀認為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經歷了三個階段，請指出是哪三個階段，并結合史實簡要說明（6分）（3）據(jù)材料三歸納胡適的主要觀點。這一思想觀點形成的原因是什么？（4分）（4）據(jù)材料四指出，毛澤東對外來文化的觀點是什么？運用這一觀點，他在20世紀20年代創(chuàng)造性地提出了什么新的革命理論？（4分）綜合上述材料，