閑談天珠的鑒別方法.doc

閑談天珠的鑒別方法（整理）凡人玩玉05年進(jìn)藏在拉薩買到一顆天珠，后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一顆天珠，是那次進(jìn)藏的紀(jì)念品之一。我是一個(gè)玉石愛好者,但對(duì)天珠是一竅不通。首先我承認(rèn)天珠是宗教寶物，并對(duì)藏傳佛教沒有任何偏見。只是出于對(duì)玉石的喜愛，粗略的研究一下罷了。天珠原來是西藏本地-苯教的宗教圣物，后來西藏佛教的興起戰(zhàn)勝了并收編苯教（佛苯之戰(zhàn)）。苯被妖魔話，天珠也隨之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作為珍貴的裝飾品。后來藏傳佛教的分開，黑教的教義與苯教接近，因此黑教比較重視天珠。黑教教徒多喜歡佩帶天珠。05年進(jìn)藏時(shí)，聽說有幾百萬的藏獒，沒聽說賣上百萬的天珠。天珠的價(jià)格基本都是人為抄做起來的。過去瑪瑙這種東西因?yàn)椴皇谴罅块_采的，因此被列為珠寶。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)量太大，因此其經(jīng)濟(jì)價(jià)值大大降低。天珠本身是瑪瑙制品，至于西藏瑪瑙比其他地方的瑪瑙珍稀到什么地方，我估計(jì)玩了幾十年天珠的老行家們也沒有證據(jù)證實(shí)。至于神奇功能與天外成分更是無從談起。對(duì)于如何辨別天珠，我一個(gè)門外之人說一些自己的看法。行家們說的磁場(chǎng)、氣場(chǎng)什么的，皆玄學(xué)，無從考證。網(wǎng)上也查了不少資料，但對(duì)天珠詳細(xì)實(shí)際的鑒別方法是沒有介紹的，多是一些難懂，不實(shí)際的東西。其實(shí)天珠的鑒別只要鉆研一下古玉的基礎(chǔ)鑒別知識(shí)，也能分辨一二了。我先和大家探討兩個(gè)問題，這對(duì)天珠的鑒別很有關(guān)系，十分重要；一、天珠是怎么來的？這個(gè)問題的答案很多，但多為神話傳說。在西藏的博物館里有天然圖騰的瑪瑙原石，這可以充分說明，最原始的天珠是藏人發(fā)現(xiàn)這種原石后，利用它做出的天珠，這應(yīng)該是最古老的天珠了。畢竟天然的瑪瑙原石自然出現(xiàn)圖騰的機(jī)會(huì)極其罕見，根本無法滿足寺廟和眾多教徒的需要，因此出現(xiàn)了瑪瑙染色天珠，這項(xiàng)工藝已經(jīng)有上千年的歷史了。二、天珠的制造工藝失傳了嗎？很多文章提到天珠的古法蝕刻工藝已經(jīng)失傳，我對(duì)此存在異議。西藏地理位置特殊，可以說沒有遭到過重大戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，即便英軍入侵，也以失敗告終，佛教寺廟均保存完好。傳統(tǒng)工藝的消失主要是戰(zhàn)亂、先進(jìn)工藝的出現(xiàn)、老工藝失去經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。但是天珠的制作工藝不存在這些問題。天珠從佛苯合并到分離，一直得到認(rèn)可，是寓意神奇的宗教物品。藏傳佛教的宗教用品主要來源是僧侶制作或藏人為寺廟制作的，是世代傳承的。在制作時(shí)，藏人是懷著虔誠的心去做的，無半點(diǎn)馬虎?；粳F(xiàn)代技術(shù)發(fā)展迅猛，電動(dòng)工具很普遍了，但是在宗教用品的制作上，他們一直使用著原始的手工工藝。絕不會(huì)使用轟鳴的電動(dòng)工具。一方面是藏人自己認(rèn)為佛教用品是神圣的，另外寺廟也不允許使用電動(dòng)工具。藏人在制作佛教用品上不存在后繼無人的問題，以后怎樣不知道，但在此以前是不會(huì)出現(xiàn)后繼無人而失傳的。宗教用品也是藏人主要的生活用品，主要來源是寺廟賜予的。基本不會(huì)自己去購買旅游紀(jì)念品去朝拜的。藏人將自己的財(cái)物捐獻(xiàn)給廟里，廟里也會(huì)給他們宗教用品的。這些東西由于長(zhǎng)年使用，會(huì)損壞，但是廟里還是會(huì)制作發(fā)放的。天珠還有一個(gè)重要用途，就是入藥，是藏藥的一種成分。古老天珠的消失和這有很大關(guān)系。現(xiàn)在藏人手里還有很大的天珠存量，這說明有新的天珠在不斷補(bǔ)充進(jìn)來，不然真是早就絕跡了。因此可以推測(cè)出古法天珠制作工藝并沒有失傳，只是比較神秘罷了。三、天珠的新與老及圖騰的價(jià)值怎樣？我個(gè)人認(rèn)為天珠分古老天珠（原來利用天然紋路制作的圖騰）、老天珠（出現(xiàn)老包漿，風(fēng)化紋等）、新天珠（同樣使用古法工藝制作，年代短的）、天珠工藝品（仿制品）。我們一般認(rèn)為九眼天珠最珍貴。按眼的多少和單雙來分檔次。其實(shí)這個(gè)和天珠的自身價(jià)值沒有太多關(guān)系。我們知道天珠的制作工藝和材料，一眼和九眼沒太大區(qū)別。但實(shí)際九眼要比一眼的珍貴的多，這和寺廟的僧侶的等級(jí)劃分有關(guān)系，在寺廟里等級(jí)越高的僧人佩帶的天珠眼數(shù)越多。藏人絕對(duì)不會(huì)自己找個(gè)瑪瑙做一個(gè)天珠，并當(dāng)作圣物的。明白上面幾個(gè)問題，我們就大約知道天珠是怎么回事了。我們走入正題，研究一下天珠的鑒別方法。知道點(diǎn)古玉鑒別知識(shí)就很好鑒別天珠的，我們先結(jié)合古玉鑒別“料、工、沁、型、紋”幾方面來看；1、料，天珠為瑪瑙制品，首先要有足夠的硬度，瑪瑙可以輕易劃傷玻璃，但是輕易劃傷玻璃的不是只有瑪瑙，找塊翡翠邊料劃劃，翡翠傷而瑪瑙無礙，說明硬度夠了。2、工，天珠應(yīng)屬于光面古玉，斷代較難，但是分真假還是很有效的。從拋光面與鉆孔上能看到一些門道的。古法冶玉的對(duì)穿孔及磨痕的鑒別，查古玉的鑒別知識(shí)，就可以知道了，不展開說了。對(duì)了，要有高倍放大鏡呀。但是要注意的是天珠具備了對(duì)穿孔及手工磨痕，只能說明它不是粗糙的仿品，但還是不能斷定新老?？梢愿鶕?jù)使用痕跡來看新老。接下來看“沁”。3、沁，天珠入土的較少，這和藏人的生活習(xí)慣有密切關(guān)系。只有匪人才會(huì)被埋入土，基本都天葬、水葬了。凈身來、凈身去。只有一人除外，就是偉大的藏王、文成公主的老公。我們可以從其他細(xì)微的地方來觀察，首先我談?wù)剬?duì)行家說的風(fēng)化紋的看法；很多磚家認(rèn)為天珠的魚鱗紋、馬蹄紋與火燒裂紋等做為依據(jù)欠妥。瑪瑙硬度高密度大，拋光后的瑪瑙制品沒有土埋受侵蝕，很難風(fēng)化。我查了一些資料，說魚鱗紋等是佩帶撞擊或僧侶加印，我覺得還是有一定道理的。對(duì)于火燒裂紋，我覺得仿制難度比較大，瑪瑙火燒容易爆裂，其裂紋應(yīng)該是貫穿的，而不是表皮裂。仿制一個(gè)滿身火裂很深的珠子，即便用烤箱很好的掌握溫度。也是十難成一的。這種仿制成本太高不符合造假者的盈利愿望，只有木頭腦袋才會(huì)去做。當(dāng)然一個(gè)賣不要說幾十萬，就是幾萬的東西也會(huì)去這么做的。但是幾百塊的東西基本不會(huì)這么做?？纯淬@孔里有裂的，基本是火燒過的，至于是不是火供的真天珠要總體結(jié)合起來看。包漿多天珠的新老鑒定也很重要，包漿越厚潤(rùn)的，越老。放心好了，藏人不會(huì)拿天珠去洗干凈了佩帶的。 至于文飾，這個(gè)更加不懂了，建議專家們可以去研究一下，各種文飾出現(xiàn)年代，對(duì)天珠斷代有聯(lián)系。 在這補(bǔ)充一下工的問題，古藏人白化瑪瑙做天珠及鑲蝕花紋還是有一套的。目前還無法合理解釋，有待你們這些專家去研究。對(duì)于酸堿腐蝕，其實(shí)很好辨認(rèn)。古人多用有機(jī)酸堿，這個(gè)耗時(shí)長(zhǎng)，但可以深入機(jī)理，而對(duì)瑪瑙本身傷害較少。今人化學(xué)腐蝕用的是無機(jī)酸堿，不能腐蝕時(shí)間過長(zhǎng)，因此難入機(jī)理，只能在表皮。對(duì)于無機(jī)酸蝕，找查爾斯濾鏡照一下，變色的就是化學(xué)制品了，另外再學(xué)點(diǎn)翡翠看色入的本事，找個(gè)強(qiáng)光手電照照，就可以看出花紋入機(jī)理的深淺了。還不放心的話，找PH試紙，將天珠溫水泡一下，測(cè)一測(cè)，就知道了。顯示強(qiáng)酸強(qiáng)堿的就有問題了。 至于型，古玉每個(gè)朝代的形制不一樣，天珠就那幾個(gè)形，對(duì)尺寸也沒要求。只是越大越好。 結(jié)合上述觀點(diǎn)，古人（民國以前電動(dòng)工具沒出現(xiàn)之前）制作天珠不計(jì)較時(shí)間的，都是很漫長(zhǎng)的時(shí)間做一個(gè)的。只要多學(xué)點(diǎn)古玉鑒別方法，對(duì)天珠的鑒別沒那么玄虛吧。各位專家們弄的這么神奇，讓我們這些新人感到神奇而且難懂。感覺真天珠=天價(jià)。實(shí)有抄做之嫌。我認(rèn)為天珠是好東西，但其真正價(jià)值遠(yuǎn)沒有抄做的那么離譜。我認(rèn)為天珠分老天珠、新天珠、仿制天珠。具體看自己喜好與實(shí)際情況來玩這種東西，作為投資來說有些問題。十分古老天珠是有一定價(jià)值，至少稀有性還是有的。古代采集瑪瑙較難，找到一個(gè)適合做瑪瑙的更難。自然損傷與火供燒掉殘的，基本入藏藥治病去了，還有一些建廟宇裝飾的，佛像里裝藏的等等，完整傳世的的確不多。拼著節(jié)衣縮食剩下的錢去追求一個(gè)這東西，真沒必要。還是看緣分，找一個(gè)自己喜歡的，實(shí)際情況能接受的玩玩就行了。 閑著沒事多說了一點(diǎn)，大家喜歡收藏，有經(jīng)驗(yàn)的就多說一點(diǎn)，沒經(jīng)驗(yàn)的多學(xué)一點(diǎn)，半瓶醋的可以禮貌的發(fā)表一下自己的看法，多交流一下沒什么不好，還是那句話，沒素質(zhì)不要玩這些有宗教內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵的東西。想發(fā)財(cái)，呵呵，這行當(dāng)不太適合你，你會(huì)被騙的當(dāng)褲子。 最后說一下藏人的價(jià)值觀，當(dāng)然現(xiàn)在很多藏民隨著時(shí)代的進(jìn)步，開始有經(jīng)濟(jì)頭腦了。但是老藏區(qū)的藏人改變還不是很大。藏人生活在佛的虛幻世界里，心中佛是一切，是第一位的。在他們眼里親情包裹生命都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在佛的后面。財(cái)物對(duì)他們來說更是淡漠的，他們的一切都會(huì)主動(dòng)貢獻(xiàn)給佛的，說白了，就是送給喇嘛們了。他們靠買賣牛羊換生活用品，只要衣