山東省新泰市劉杜鎮(zhèn)初級中學(xué)九年級語文4月學(xué)業(yè)模擬考試試題(1).doc

山東省新泰市劉杜鎮(zhèn)初級中學(xué)2013屆九年級4月學(xué)業(yè)模擬考試語文試題一、（16分，每小題2分）1下列加點字的注音完全正確的一項是（ ）a愧怍(zu) 阻遏() 倒坍（t） 苦心孤詣(y)b什物(sh) 驀然(m) 蟬蛻(tu) 躡手躡腳（sh）c祈禱(do) 蔭庇（b） 庖代（po） 銳不可當(dāng)(dng)d憔悴(cu) 羸弱(yng) 腆著(tin) 憂心忡忡(zhng)2下列各句中沒有錯別字的一項是（ ）a試跳成功，緊接著，一對對斑羚凌空躍起，在山澗上空畫出了一道道令人眼花瞭亂的弧線。b為什么我的眼里長含淚水？因為我對這土地愛得深沉c從他語無輪次的話里，他們終于明白，這個苦命的人由于摔了一跤或者由于巨大的痛苦已經(jīng)瘋了。d小時讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。3下列句子中加點的詞語解釋錯誤的一項是（ ）a斯是陋室，惟吾德馨（氣味，這里是香氣的意思）。 （劉禹錫陋室銘）b急湍甚箭，猛浪若奔（這里指飛奔的馬）。 （吳均與朱元思書）c困于心衡（通“橫”，梗塞，不順）于慮而后作。 （孟子生于憂患，死于安樂）d夕日欲頹，沉鱗（潛游在水中的魚）競躍。 （陶弘景答謝中書書）4下列短語結(jié)構(gòu)形式相同的一組是( ) a馬上出發(fā) 漸漸消散 一片漆黑 香山紅葉 b工作緊張 精神抖擻 風(fēng)俗習(xí)慣 理想崇高 c倒在地下 連升三級 變化無窮 前程萬里 d震撼人心 發(fā)揮作用 易受阻礙 得心應(yīng)手5下列詩文默寫與原文一致的是（ ）a折戟沉沙鐵未消,自將磨洗認前朝。(杜牧赤壁)b何時眼前突?，F(xiàn)此屋,吾廬獨破受凍死亦足。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）c紛紛暮雪下轅門,風(fēng)摯紅旗凍不翻。（岑參白雪歌送武判官歸京）d過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。（溫庭筠憶江南）6下列古詩沒有寫到“鄉(xiāng)愁”的一項是（ ）a劉方平月夜 b孟浩然早寒江上有懷c崔顥黃鶴樓 d王灣次北固山下7根據(jù)下面這段話的意思，填到橫線上與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )有的知識只需淺嘗，有的知識只需粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以， ，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細讀，反復(fù)地讀。a有的書只需讀其中一部分，有的書必須咀嚼揣摩b有的書必需咀嚼揣摩，有的書只需讀其中一部分c有的書只需讀其中一部分，有的書只需知其中梗概d有的書只需知其中梗概，有的書需要鉆研、咀嚼8下列關(guān)于文學(xué)常識的說法，有錯誤的一項是（ ）a孔乙己選自吶喊，是魯迅最得意的小說之一。小說不僅抨擊了封建科舉制度對知識分子的毒害，還反映了社會的冷漠和人們同情心的普遍缺失。b戲劇是通過表現(xiàn)矛盾沖突來展開情節(jié)和塑造人物的，并且要以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。c曹劌論戰(zhàn)選自戰(zhàn)國策，文章記錄了曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述，說明了政治上取信于民，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機，是弱國戰(zhàn)勝強國的必要條件。d夏洛克是英國戲劇家莎士比亞早期作品威尼斯商人中的吝嗇鬼形象，他為人陰險、兇殘、貪婪。二、（8分，每小題2分）閱讀社戲中的節(jié)選文字，完成912題。（1）我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候，我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。 （2）兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。 （3）那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。（4）“阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”雙喜先跳下去了，在岸上說。（5）我們也都跳上岸。阿發(fā)一面跳，一面說道，“且慢，讓我來看一看罷?！彼谑峭鶃淼拿艘换?，直起身來說道，“偷我們的罷，我們的大得多呢?！币宦暣饝?yīng)，大家便散開在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧，拋入船艙中，雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是個人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。（6）“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少?！蔽姨ь^看時，是六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚里還有剩下的一堆豆。（7）“是的。我們請客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”雙喜說。（8）六一公公看見我，便停了楫，笑道，“請客？這是應(yīng)該的?！庇谑菍ξ艺f，“迅哥兒，昨天的戲可好么？”9結(jié)合上下文，對第（3）段中的“自失”的意思理解正確的一項是( ) a失去控制，生動形象地寫出作者被歌聲所陶醉的情景。 b無法控制自己，表現(xiàn)出作者輕松愉悅的心情。 c（聽得出神）忘了自己，寫出了社戲在“我”心中的無窮魅力。d失去自我，表現(xiàn)出社戲?qū)τ谕甑摹拔摇闭T惑力極大。10下列關(guān)于人物形象的分析，有誤的一項是（ ）a.雙喜是一個智慧、勇敢、細心周到又頑皮未脫的鄉(xiāng)村少年，小伙伴的領(lǐng)袖，是推動情節(jié)發(fā)展的重要人物。b.“偷我們的吧，我們的大得多呢?！彼茉炝艘粋€大方、無私、熱情好客的農(nóng)家少年阿發(fā)的形象。c. 作者通過作品，向讀者展示了自己童年時天真活潑、充滿童趣、聰明聽話、不識水性、急切好奇、尊重老人、向往無拘無束、自由自在的生活的性格特點。d. “六一公公是一個寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠的老人。比如：他對于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應(yīng)該的”，后來他又親自送豆11對語段中景物描寫的賞析有誤的一項是（ ）a景物描寫極具特色，作者采用了寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面描繪畫面。b運用白描手法，勾畫了一幅江南水鄉(xiāng)的美麗圖畫。語言簡潔干凈，極具感染力。c景物描寫為下文重點呈現(xiàn)精彩的社戲作了很好的鋪墊。d語段分別從嗅覺、觸覺、視覺等感官來表現(xiàn)大自然的美麗，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。12下列表述錯誤的一項是（ ）a小說表達了作者對勞動人民的熱愛，也曲折地表達了對美好自由生活的向往。b小說的標(biāo)題是“社戲”，這就點明了小說的中心事件是“看社戲”，因此，作者花了很多筆墨來寫社戲的內(nèi)容。c小說展示了一副農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷。d這篇小說中將“月下行船”“船頭看戲”“月夜歸航”這三個故事情節(jié)作為重點進行了詳盡的描述，生動感人。三、（10分，每小題2分）閱讀聞一多先生的說和做中的節(jié)選文字，完成1317題。（1）聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。（2）這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。（3）作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主?。?）他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！”（5）他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了?，F(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。（6）1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀?！?（7）這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單?。?）在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨琳漓，并指著這群敗類說：你們站出來！你們站出來?。?）他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地?。?0）他“說”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進大門?！保?1）他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。（12）聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。（13）他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。13對第（3）段“小聲說”“聲音越來越大”所表達的意思理解不正確的一項是（）a開始他作為一名進步知識分子，因不滿于反動派的統(tǒng)治，只在昆明青年中宣傳民主。b后來他逐漸成為一名民主戰(zhàn)士，在全國范圍宣傳動員革命，爭取民主，反對獨裁。c面對敵人的卑鄙行徑，聞一多越講越氣憤，慷慨激昂，聲調(diào)自然也越來越高。d小聲到大聲，實際上是聞一多從學(xué)者向戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)化，反映了他思想的轉(zhuǎn)變過程。14下列句子最能體現(xiàn)第（5）段中“是以生命作為代價”的一項是（）a此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！b另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。c你們站出來！你們站出來！d我們準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進大門。15對第（13）自然段“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！币痪涞淖饔梅治霾徽_的一項是（）a總結(jié)全文b是對聞一多先生人格的高度概括和總結(jié)c深化主題d兩句分別照應(yīng)學(xué)者和民主戰(zhàn)士兩重身份16下列事例不能充分論證“聞一多先生作為革命家，言與行高度一致”一句的是（ ）a起草政治傳單 b群眾大會演說c參加游行示威 d研究古代典籍17下列說法有誤的一項是（ ）a夾敘夾議是本文表達上的最大特點，既擺事實又講道理。b文章選事典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，簡潔明了，銜接緊密，過渡自然。c聞一多先生作為學(xué)者和革命家所表現(xiàn)出來的“說”和“做”是一致的。d語言生動形象，精練含蓄，詩一般的語言，抒情性議論，使這篇文章充滿了感人的力量。四、（8分，每小題2分）閱讀談生命，完成1821題。我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。有時候他遇到巉巖前阻，他憤激的奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和的一瀉千里。有時候他經(jīng)過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜的流著，低低的吟唱著，輕輕的度過這一段浪漫的行程。有時候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，又加給他許多新生的力量。有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖；這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走終于有一天，他遠遠的望見了大海，??！他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴(yán)的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢信來生！生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂的破殼出來。他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，??！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃陰，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實，來呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。秋風(fēng)起了，他葉子，由濃綠到緋紅，秋陽下他又有一番的莊嚴(yán)燦爛，不是開花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，冬天的朔風(fēng)，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴(yán)遮，再來聽黃鶯的歌唱。然而我不敢說來生，也不敢信來生。宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一滴，大生命中之一葉。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化運行。要記?。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋牒?，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。好比水道要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾讀到一個警句，是“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏”。 世界、國家和個人的生命中的云翳沒有比今天再多的了。18對本段的寫作意圖概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）a闡述生命的內(nèi)涵并指出應(yīng)該如何對待生命。b闡明生命發(fā)展過程中快樂與痛苦相生相成。c解釋生命是什么并說明生命的歷程是怎樣的。d要求人們珍惜并感謝充滿了快樂與痛苦的生命。19對下列句子理解不正確的一項是（ ）a“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命” 可以理解為：生命本身不會永遠陽光坦途、暢達順利，常常伴隨坎坷痛苦。而這也是茫茫宇宙生命的共性。b“不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！”這句話揭示出生命的真諦，生命的活力只有在奮斗中才能體現(xiàn)。c“他說不上快樂，也沒有悲哀!” 可以理解為：生命是一種過程，生生息息是自然規(guī)律，顯示了作者“生而何歡，死而何懼”的平常心。d“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏”這句話中“云翳”喻指眾多成功的業(yè)績；“美麗的黃昏”喻指人活到一定的年齡，當(dāng)回憶一生的成就時既幸福又欣慰的情景。20.下面對文章內(nèi)容和寫作技巧的評析，不正確的一項是( )a本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開合自如，行文上非常注意前后照應(yīng)，如結(jié)尾一段中說“一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化運行”，就與第一段對江流入海過程的敘寫完全照應(yīng)。b全文用比喻的手法揭示了生命由成長到壯大，再到衰弱的過程和一般規(guī)律，以及生命中的苦痛與幸福的相生相伴的共同法則，表達了生命不止奮斗不息的意志和豁達樂觀的精神。c“一江春水”與“一棵小樹”的關(guān)系是互為補充，前者顯示了人生歷程中的豐富多彩;后者則著重表現(xiàn)了生命的奮斗不息。d“是什么” 是下定義，“像什么”是文學(xué)性的表述，這樣寫出的文章更加具有形象性、審美性和隱喻性。21. 下列描述與文章主旨相符的一句是（ ）a生命如云翳，有時云卷云舒，裝點晴空，有時春風(fēng)化雨，滋潤萬物，有時凝聚成雪，漫天飛舞，生命從誕生的那一刻起，它就披上了太陽的七彩羽衣。b生命如火?；鹪谖璧?，那扭動、變形的舞姿是火的生命張力的表達。燃體在火的舞蹈中發(fā)出畢畢剝剝的吟唱，燃體不盡、火的舞蹈不停。c生命就是朝著陽光、頑強不屈、勇敢面對，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值！d生命是鳥巢里一聲稚嫩的叫喚，生命是一個跌倒的身影，生命是一對翱翔于藍天的翅膀。五、（8分，每小題2分）閱讀岳陽樓記中的節(jié)選文字，完成2225題。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？22對“不以物喜，不以己悲”一句的意思理解正確的一項是（ ）a不認為物質(zhì)豐富就高興，不認為個人有所失就悲傷。b不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。c不把事物好當(dāng)作高興的事，不把個人不順利當(dāng)作悲哀的事。d不因為物質(zhì)豐富而高興，不因為個人不順就悲哀。23下面理解錯誤的一項是（ ）a“遷客騷人”情感變化的原因是個人的遭遇和外物的觸發(fā)。b文中表現(xiàn)“遷客騷人”的“悲”的句子是“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”；“喜”的句子是“心曠神怡，寵辱偕忘”c“古仁人之心 ”最為直接具體的體現(xiàn)是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。d從岳陽樓記全文來看，作者認為一個人只有具有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負才能做到“不以物喜，不以己悲”。24下面語句的賞析正確的一項是（ ）a“銜遠山，吞長江”一句運用了擬人、對偶的修辭方法，生動地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢，活靈活現(xiàn)，動感十足。b“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”中“怒”以對偶的手法寫出了風(fēng)勢之大，聲音之響。c. “浮光躍金，靜影沉璧”運用比喻、夸張的修辭方法，把一動一靜的光影狀態(tài)寫的很細膩逼真，讀來美不勝收。d“微斯人，吾誰與歸？”運用反問的形式表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和希望為國效力、建功立業(yè)的遠大抱負。25下面對文章內(nèi)容分析不正確的一項是（ ）a唐代詩人孟浩然的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，與選文第一段所描寫的洞庭湖的景色、氣勢相近，都突出了洞庭湖壯闊、浩渺的特點。b選文第二段描繪的畫面特點是陰晦蕭索，給讀者的感覺是悲涼低沉；而第三段描繪的畫面特點是晴朗明麗，給讀者感覺是喜悅昂揚。c選文第四段運用了議論的表達方式既點明了文章的主旨又表達作者曠達的胸襟和遠大的政治抱負。d選文先用“覽物之情，得無異乎”一句領(lǐng)起下文，然后卒章顯志，提出“古仁人之心，或異二者之為”的看法，最后指出兩句中的“異”大致相同。第卷（表述題 共70分）注意事項：1第卷共2頁，用黑色筆將答案直接答在答題紙上。2在答題紙上嚴(yán)禁使用修正液或修正帶糾錯。六、（14分）閱讀下面一篇文章，完成2628題。苻融驗走前秦苻融，為冀州牧。有老姥于路遇劫，喝賊，路人為逐擒之，賊反誣路人。時已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融見而笑曰：“此易知耳?？啥瞬⒆?，先出鳳陽門者非賊?！奔榷€入，融正色謂后出者曰：“汝真賊也，何誣人乎！”賊遂服罪。蓋以賊若善走，必不被擒，故知不善走者賊也。蓋辨誣之術(shù)，唯博聞、深察，不可欺惑，乃能精焉。苻融驗走而得其實，可謂察之深而辨之明矣?！咀⑨尅寇蓿╢）：姓。冀州牧：冀州的最高官員。26.解釋下列句中加點的詞。（4分）（1）路人為逐擒之 逐：（2）莫知其孰是 孰：（3）可二人并走 并：（4）既而還入 既而：27.翻譯下列句子。（6分）（1）汝真賊也，何誣人乎?。?）蓋以賊若善走，必不被擒，故知不善走者賊也。（3）蓋辨誣之術(shù)，唯博聞、深察，不可欺惑，乃能精焉。28.苻融運用了什么辦法來斷此案？他的斷案給你什么啟示？（4分）七、（16分）閱讀下面一篇文章，完成2932題。 （1）翻閱成語大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會聽到許多成語里飛揚的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國民族音樂迷人的風(fēng)采。 （2）相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用“引吭高歌”來描述其情狀。歌聲亮傳播遠，又有人用“響遏行云”形容贊美這嘹亮的歌聲?！绊懚粜性啤边@個成語出自列子湯問篇，是說秦國有個叫薛譚的人，拜秦青為師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見此大吃一驚，深感自己無知和盲目，于是請求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。 （3）古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤，以達到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了“字正腔圓”、“珠圓玉潤”這兩個成語。唱歌既要唱聲，又要唱情?！奥暻椴⒚边@個成語，就反映了古人對歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽者為之動容，為之共鳴。這就要用上“回腸蕩氣”、“哀感頑艷”這兩個成語。 （4）歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是“余音繞梁，三日不絕”的心理效果,這個成語也出自列子湯問篇。說的是韓國有個名叫韓娥的美麗歌女，一次來到齊國臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時間，聽者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過了三天，人們還感覺到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律?！耙话逡谎邸边@條成語即是。板、眼是民族音樂和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強的拍子叫板，其余的拍子叫眼。 （5）從成語中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是“移宮換羽”和“引商刻羽”兩成語播出的音響?！耙茖m換羽”的意思是先唱原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“1”大調(diào)轉(zhuǎn)為“6”小調(diào)，這顯然是難度較大的藝術(shù)歌曲，演唱需有一定的音樂造詣。而且，從這些文獻中，還知道在戰(zhàn)國時就已經(jīng)有了通俗音樂和高雅音樂兩大流派。當(dāng)時楚國的歌曲中有兩首很有名氣，那就是陽春和白雪。相傳為春秋時晉國樂師師曠所作。陽春取萬物知春，和風(fēng)滌蕩之意；白雪取凜然清潔，雪竹琳瑯之音，均屬于較高級的音樂。于是，便產(chǎn)生了“陽春白雪”、“曲高和寡”兩個成語，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。 （6）古人不但能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語“高山流水”（見于列子湯問）記載此事，傳為美談：春秋時，晉國大夫俞伯牙善于彈琴。一個皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來人朗聲贊道：“善哉洋洋兮若江河！