《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

都江堰教學(xué)設(shè)計(jì)呼蘭區(qū)職教中心 景春林 教學(xué)目標(biāo)：1理清作者的思路（文章脈絡(luò)）；把握文章的思想內(nèi)容。2理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)些李冰、寫文化精義的啟示和反思。3品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)句。教學(xué)重點(diǎn)：品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)句。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教學(xué)方法：誦讀法 點(diǎn)撥與探究結(jié)合 讀寫結(jié)合教學(xué)步驟：一導(dǎo)入：同學(xué)們喜歡去哪里旅游啊? (各抒己見(jiàn)，活躍氣氛。)現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)欣賞一下祖國(guó)的幾處風(fēng)景名勝吧。（展示一組圖片）這些地方有什么東西吸引你們呢? (各抒己見(jiàn))吸引我們的不僅僅是當(dāng)?shù)氐拿匀孙L(fēng)景，還有當(dāng)?shù)氐拿利悅髡f(shuō)與相關(guān)的故事，以及它們所寄托的一種精神，一種文化。而建筑無(wú)疑是是文化的重要載體。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的象征，那么周莊則代表著平民生命的形態(tài)；如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明被銷毀的悲哀，那么都江堰呢？一項(xiàng)跨越千年的水利工程，它的文化精義是什么呢？今天在這個(gè)美好的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。二研習(xí)課文（一）檢測(cè)預(yù)習(xí)（迅速瀏覽全文）（設(shè)計(jì)四個(gè)小問(wèn)題，讓學(xué)生選擇圖片，每張圖片對(duì)應(yīng)一個(gè)問(wèn)題）標(biāo)音題：頹壁殘?jiān)▂un）驚悸（j）庇護(hù)（b）修繕（shn）圭臬（gu ni） 韜略（to）怦然心動(dòng)（png）詰問(wèn)（ji） 問(wèn)答題：都江堰是由誰(shuí)在什么時(shí)期修建的？位于哪個(gè)省?戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的李冰父子修建的，位于四川省。給每個(gè)部分寫一個(gè)標(biāo)題第一部分：最激動(dòng)人心的工程（都江堰的價(jià)值） 第二部分：最馴順壯麗的景觀（都江堰的魅力）第三部分：最貼近蒼生的偶像（魅力的締造者） 主觀題：讀完文章后，你有怎樣的感受？（二）具體研習(xí)探究第一部分：1、“最激動(dòng)人心的工程”是余秋雨對(duì)都江堰的總體評(píng)價(jià)，作者一開(kāi)篇就提出了自己的看法，甚至把都江堰和長(zhǎng)城進(jìn)行比較。作為世界聞名的奇跡之一長(zhǎng)城，它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。長(zhǎng)城無(wú)疑是偉大的，但是作者為什么會(huì)說(shuō)“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。和長(zhǎng)城比較，都江堰的“最激動(dòng)人心”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)大家從文本當(dāng)中找出現(xiàn)成的句子，并加以概括。比較對(duì)象比較項(xiàng)目長(zhǎng) 城都江堰年代上秦始皇時(shí)比長(zhǎng)城早數(shù)十年影響上占據(jù)了遼闊空間占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間功用上早已廢弛至今在輸送清流規(guī)模上宏大，突兀在外表面不如長(zhǎng)城宏大細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸氣質(zhì)上一種僵硬的雕塑，擺出一副老資格是一種靈動(dòng)的生活。卑處一隅，不炫耀，無(wú)所求。結(jié)果上常常成為排場(chǎng)瀉出一個(gè)獨(dú)特的精神世界。都江堰不坍，李冰精魂不散 教師總結(jié)：全方位的對(duì)比，顯示了都江堰的獨(dú)立品格，也凸顯了都江堰深廣的人文內(nèi)涵。2、在作者的眼里，都江堰就“像一位鄉(xiāng)間母親”，她具有怎樣的品質(zhì)呢？不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)。永遠(yuǎn)滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出了都江堰的本質(zhì)特征。3、根據(jù)本部分內(nèi)容 概括都江堰的本質(zhì)特征明確：它像一位母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)3、理解句子含義：如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。明確：長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛；而都江堰，卻直到今天依然造福人類，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性地灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。明確：“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間的母親，生動(dòng)新鄉(xiāng)的表現(xiàn)了他不炫耀 無(wú)所求 默默奉獻(xiàn)的精神。探究第二部分 1.作者采用什么方法引出對(duì)都江堰的描寫?這樣寫的好處是什么? 采用先抑后揚(yáng)的方法,這樣寫,是從一般游客心理的角度出發(fā),更能拉近和讀者的距離,達(dá)到相互溝通。 2.找出描寫都江堰壯觀水流的語(yǔ)句,分析水流的特點(diǎn)。 先寫都江堰所處的環(huán)境:“草木茂盛”、“更滋潤(rùn),更清朗”;再寫都江堰的水聲:“如地震前兆、如海嘯將臨、如山崩即至”;然后寫都江堰的水態(tài):“股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命”,遇到江心的分水壩,“顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順”,吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭,最后這“最強(qiáng)悍的生命”乖乖地按照人的意志“造福千年”。 都江堰水流的特點(diǎn):“翻騰咆哮”的水流,乖乖地按照人的意志進(jìn)行。 如此激動(dòng)人心的都江堰，究竟是誰(shuí)，賦予了它們無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。探究第三部分：一句遙遠(yuǎn)的看不見(jiàn)面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。李冰是怎樣的一個(gè)人呢？大家對(duì)其了解多少呢？先讓我們來(lái)看一則材料。1李冰其人：秦，蜀，郡守。 李冰他在四川任職期間，創(chuàng)建了造福萬(wàn)世的都江堰，都江堰的修成，不僅解決了岷江泛濫成災(zāi)的問(wèn)題，而且從內(nèi)江下來(lái)的水還可以灌溉十幾個(gè)縣，灌溉面積達(dá)三百多萬(wàn)畝。從此，成都平原成為“沃野千里”的富庶之地，獲得“天府之國(guó)”的美稱。除都江堰外，他還建了許多有益于民的工程。他還在成都市建了七座橋，修石犀溪，在祟慶縣修建文井江，在廣都主持開(kāi)鑿鹽井，在樂(lè)山三江江流處治理河道，在宜賓治理水道，在什邡縣疏通洛水河道，引水灌溉。他的功績(jī)，可以說(shuō)是“澤被千秋”，萬(wàn)古不朽，其科學(xué)價(jià)值和巨大的經(jīng)濟(jì)效益，在人類史上至今仍是屈指可數(shù)的。閱讀第三部分，結(jié)合作者的觀點(diǎn)，討論：李冰是怎樣的一個(gè)人？李冰是 。小結(jié)：李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有著堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。2他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。提示：長(zhǎng)鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘 A.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；守，a：郡守； b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。 B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。這種政治辯論，就是兩種截然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。討論：如何理解 “他失敗了，終究又勝利了”。失敗：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。他的冰清玉潔的政治綱領(lǐng)不被統(tǒng)治者所認(rèn)同。勝利：沒(méi)有人能活得這樣長(zhǎng)壽。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。精魂長(zhǎng)存，受到百姓的崇敬。 概括李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。這也是中華民族的文化精義貼近蒼生，造福百姓。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。在歷史上有很多這樣的人，大家能否舉幾個(gè)例子？西門豹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。當(dāng)時(shí)鄴地是魏都的重要門戶，且是戰(zhàn)略要地，但天災(zāi)人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔(dān)任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時(shí)，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來(lái)。狄仁杰為官，如老子所言“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為 “唐室砥柱”。包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。海瑞嚴(yán)于執(zhí)法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，限制大地主無(wú)止境的盤剝，改革落后的風(fēng)俗習(xí)慣等，得到了百姓的廣泛擁護(hù)。高山無(wú)言，流水無(wú)語(yǔ)。千百年來(lái)，奔流的江水默默地感受著李冰父子的務(wù)實(shí)求真、淡泊名利；見(jiàn)證了滄海桑田的變幻和歷史的變遷。都江堰的水是靈動(dòng)而有活力的，都江堰制服滔滔江水的壯觀景象是讓人深深地折服的。假如現(xiàn)在的你站在都江堰邊上，你最想對(duì)李冰或都江堰說(shuō)些什么呢？（三）拓展練習(xí)（作業(yè)）都江堰既有壯觀的自然風(fēng)景，又有著濃郁的人文氣息。 假設(shè)現(xiàn)在要為都江堰拍攝一部宣傳片，片中還缺一段解說(shuō)詞，請(qǐng)你為本片設(shè)計(jì)一段解說(shuō)詞語(yǔ)。結(jié)合文本，發(fā)揮想象，積極創(chuàng)作。以小組為單位，收集都江堰的相關(guān)材料，以我眼中的都江堰為題做一個(gè)專題。并將成果做成.ppt或flash進(jìn)行展示。（四）教師總結(jié)與其說(shuō)都江堰是在寫都江堰，不如說(shuō)是在寫李冰；與其說(shuō)是在寫李冰，不如說(shuō)是在寫一種文化。確切地說(shuō)，是通過(guò)都江堰工程來(lái)審視李冰，通過(guò)李冰來(lái)體悟文化精義。都江堰安祥地臥