建筑師的選擇和堅(jiān)持.doc

論壇主題： 建筑營(yíng)造與城市記憶主持人： 何健翔 廣州源計(jì)劃建筑工作室 主持建筑師對(duì)話嘉賓：范鐵 英國(guó)福斯特事務(wù)所聯(lián)席合伙人肖毅強(qiáng) 華南理工大學(xué)建筑學(xué)院 教授/東意建筑工作室創(chuàng)意總監(jiān)高政軒 臺(tái)灣 建筑師劉國(guó)滄 臺(tái)灣打開(kāi)聯(lián)合設(shè)計(jì)事務(wù)所 主持人建筑營(yíng)造和城市記憶是許多建筑師不可回避的問(wèn)題，同時(shí)也是當(dāng)今城市化進(jìn)程中經(jīng)常被提起的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)晚的論壇由廣州源計(jì)劃工作的主持人何健翔與常駐在三個(gè)不同地點(diǎn)（廣州、臺(tái)灣、英國(guó)）的建筑師范鐵、肖毅強(qiáng)、劉國(guó)滄、高政軒對(duì)話開(kāi)始。在回答主持人拋出的問(wèn)題同時(shí)，四個(gè)嘉賓自己發(fā)起的對(duì)互相的趣味性的“訪問(wèn)”也成了當(dāng)晚的看點(diǎn)，氣氛相當(dāng)?shù)幕钴S。劉國(guó)滄和高政軒是來(lái)自臺(tái)灣的建筑師，他們的直接和感性思維方式令本地建筑師連稱(chēng)有趣。而供職于英國(guó)福斯特的范鐵，更是因與其他較為獨(dú)立的建筑師不同，且接觸過(guò)許多著名建筑項(xiàng)目而受到臺(tái)上嘉賓關(guān)切地“問(wèn)候”，由此展開(kāi)一場(chǎng)建筑“論劍”。在這種“混亂”、“大膽”、“開(kāi)放”的氛圍中，將建筑營(yíng)造與城市記憶談得活靈活現(xiàn)。沒(méi)有硝煙四起，但絕對(duì)唇槍舌劍；沒(méi)有靜默沉思，但肯定厚積薄發(fā)；沒(méi)有針?shù)h相對(duì)，但不失妙語(yǔ)連珠。在這三個(gè)不眠的論壇之夜，來(lái)自廣州、深圳、香港、臺(tái)灣的建筑師和學(xué)者，就“建筑南方”、“建筑營(yíng)造與城市記憶”、“展中展策展人與青年人的對(duì)話與交流”等一系列話題，在來(lái)自全國(guó)的建筑師面前，展開(kāi)了激情洋溢對(duì)話。這些充滿力量的話語(yǔ)，撩撥了建筑師們的心，活躍了他們沉淀已久的思緒，也挑動(dòng)了年輕人奔騰向往的激情。在這珠水緩緩流淌的江畔，南方建筑界的激情迸發(fā)讓這個(gè)被稱(chēng)之為“失語(yǔ)”的地域展露出其開(kāi)放、創(chuàng)新及勇敢的本質(zhì)。縱然是過(guò)往十年的總結(jié)與回顧，更不失未來(lái)十年的展望與雄心！范鐵：身份感融入建筑，帶來(lái)記憶范鐵曾參與英國(guó)著名項(xiàng)目福克威爾轉(zhuǎn)輪的設(shè)計(jì)、北京首都機(jī)場(chǎng)3號(hào)航站樓設(shè)計(jì)。對(duì)于這樣一個(gè)“戰(zhàn)績(jī)輝煌”的建筑師的出現(xiàn)，自然引起了所有人的注意，恍如對(duì)明星般的關(guān)注。遠(yuǎn)赴國(guó)外求學(xué)的范鐵在本土與西方思想的碰撞下認(rèn)為，建筑設(shè)計(jì)的包容性、靈活性是將來(lái)歷史的延續(xù)。看待一個(gè)城市不是要找一個(gè)答案，或者是要找一個(gè)我們覺(jué)得正確的東西。出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是城市里的每個(gè)人都講出自己的感覺(jué)。建筑是商業(yè)與文化的結(jié)合，在有強(qiáng)烈的身份感下做建筑時(shí)，會(huì)落實(shí)許多象征意義融合在建筑中，最后對(duì)這個(gè)城市產(chǎn)生什么影響則不是由設(shè)計(jì)師說(shuō)了算的。肖毅強(qiáng):廣州記憶的樂(lè)觀和悲觀作為一個(gè)在廣州出生和生活，又曾跳出過(guò)廣州回看這個(gè)城市的人，肖毅強(qiáng)老師對(duì)廣州有樂(lè)觀也有悲觀。他對(duì)廣州整體的發(fā)展趨勢(shì)還是樂(lè)觀的。在他看來(lái)，廣州的民眾意識(shí)和媒體都比上海進(jìn)步，是一個(gè)有市民活力的城市，比如說(shuō)還有城中村，盡管已所剩無(wú)幾。而由于廣州人的務(wù)實(shí)，留下了一些現(xiàn)在為止還很有味道的老城，使得廣州存在一種向好發(fā)展的前提。但從悲觀上來(lái)說(shuō)，廣州像別的城市一樣，存在對(duì)制度和技術(shù)層面的忽略。城市的發(fā)展是放任的，比如亞運(yùn)之前凌亂的變化。另一方面，城市發(fā)展對(duì)技術(shù)的關(guān)注是不夠的?，F(xiàn)代人做事情，尤其廣州人總是追求差不多就可以了。以廣州西關(guān)的耀華大街的建筑為例，20年前看會(huì)為廣州有這樣的建筑欣喜。10年前的整飾卻讓其獨(dú)特味道流失。而亞運(yùn)后，這里則完全失去了原來(lái)的感覺(jué)。這種演變即在技術(shù)上沒(méi)追究和發(fā)展，演變過(guò)程中可能研究了很多現(xiàn)代的技術(shù)，但并沒(méi)有進(jìn)步。肖毅強(qiáng)認(rèn)為權(quán)利和經(jīng)濟(jì)都不是敵人。一個(gè)好的建筑師應(yīng)該善于在社會(huì)空間里尋找自己的空間。在歷史上有很多把權(quán)利和經(jīng)濟(jì)控制得很好的成功的城市，比如說(shuō)巴黎的改造。在面對(duì)一個(gè)城市時(shí)，建筑師要直面權(quán)利與經(jīng)濟(jì)，選擇保留什么，用何方式保留。應(yīng)有一個(gè)自己的態(tài)度和堅(jiān)持。劉國(guó)滄：記憶有疏密,時(shí)間有濃度劉國(guó)滄多次參與臺(tái)灣數(shù)個(gè)重要設(shè)計(jì)展，創(chuàng)作過(guò)城品夢(mèng)時(shí)代書(shū)店、藍(lán)曬圖藝術(shù)造街等作品并致力于將臺(tái)南舊區(qū)文化港分享給民眾。在談及城市記憶為什么要討論時(shí)，他說(shuō)：“因?yàn)槌鞘械臉用簿褪俏覀儽娙艘庵玖Φ某尸F(xiàn)。假如我們?cè)敢庾屇承┤巳プ鰶Q定，那我們自己要承認(rèn)說(shuō)我們?cè)敢夥艞墮?quán)利。愿意把這些老房子拆掉?！睂?duì)劉國(guó)滄來(lái)說(shuō)，記憶這件事情應(yīng)該要有不同的疏密狀況。城市記憶像人的記憶一樣，假如昨天的事情任何一個(gè)細(xì)節(jié)今天都記得，那我們過(guò)不了今天的生活。這個(gè)城市今天也沒(méi)辦法往下走。記憶來(lái)源于知識(shí)上的記憶和生活里的記憶。爺爺奶奶在生活中將記憶傳遞下來(lái)，而我們也要選擇向孩子們傳遞什么。需要從時(shí)間的濃度密度上來(lái)考慮我們生活的情況。考慮我們現(xiàn)在做的很多改變對(duì)未來(lái)的人會(huì)產(chǎn)生什么影響。并不是說(shuō)把歷史全部留下就是好的，或者把全部舊的弄成新的就是好的。我們最大的敵人是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。一定要有短期的效益和長(zhǎng)期保存下來(lái)的利益結(jié)合，才會(huì)有更大的經(jīng)濟(jì)效益。要重新形成論述?；貧w到關(guān)于建筑文化和環(huán)境文化的看法上來(lái)。建筑師要與敵同眠，與狼共舞。高政軒：尋找被刮除的痕跡，捕捉記憶同是來(lái)自臺(tái)灣的建筑師高政軒一開(kāi)口就引用了西方建筑師維楚維斯的話：“只會(huì)蓋房子的并不是建筑師”。他認(rèn)為，建筑是在論述與文字中產(chǎn)生的。要成為建筑師，必須要會(huì)蓋房子，也要會(huì)講故事。中國(guó)建筑的10年發(fā)展，很多建筑師除了在蓋房子以外，還在努力解釋他在做什么。跟業(yè)主解釋?zhuān)娊忉?。如何面?duì)城市和經(jīng)濟(jì)，將二者組合起來(lái)讓它成為一個(gè)敘述，一個(gè)美好的故事。那就是建筑師必須要做的事。一個(gè)好的建筑師不是只會(huì)畫(huà)畫(huà)，而且還很會(huì)講話。建筑師在談到記憶的時(shí)候要有一個(gè)轉(zhuǎn)化，這個(gè)轉(zhuǎn)化是我作為建筑師要如何去說(shuō)服人們，到最后變成是這個(gè)記憶是我們的選擇。作為一個(gè)建筑師來(lái)講，要考慮我是要只看到這個(gè)城市主流的記憶呢，還是要看到這個(gè)城市被遺忘，被排斥，被邊緣化的記憶。試圖去把它刻意地拉回到現(xiàn)在。建筑師要作為一個(gè)市民去考慮選擇哪些人的記憶作為建筑元素，哪些記憶是我們要刻意去把它遺忘的。怎樣在此情況下介入材料、空間去為我所想要的去探秘。只有以這樣的思考方式，建筑師才能真正地跟城市記憶來(lái)對(duì)話。建筑師的任務(wù)是要在字里行間尋找被刮除的痕跡。城市的記憶與講述的方式有關(guān)。就像一張被反復(fù)利用的羊皮紙，可以看到被刮除的痕跡。我們要去探尋為什么要刮除掉這些存在