高中語(yǔ)文 專題一 第1課《物種起源》緒論精品課件 蘇教版必修5.ppt

專題一科學(xué)之光 晨讀新課啟航 第1課 物種起源 緒論 識(shí)記知識(shí)必備 探究文本研讀 領(lǐng)悟?qū)W海覽勝 積累寫(xiě)作點(diǎn)滴 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 片段背誦 資料助讀 整體把握 文本層析 寫(xiě)法簡(jiǎn)析 寫(xiě)法借鑒 素材檔案 佳作欣賞 第1課 物種起源 緒論 第2課 人類基因組計(jì)劃及其意義 第3課 南州六月荔枝丹 第4課 斑紋 第5課 景泰藍(lán)的制作 第6課 足下的文化與野草之美 從最古老的單細(xì)胞到有著復(fù)雜結(jié)構(gòu)與思維的人類 在漫長(zhǎng)的30多億年生命行進(jìn)征途中 形形色色的生物從出生到滅亡 從低等到高等 究竟是何種神奇的力量推動(dòng)著生物的進(jìn)化發(fā)展呢 19世紀(jì)英國(guó)偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文實(shí)事求是 謙虛謹(jǐn)慎地沖破教會(huì)神創(chuàng)造人的謬論 形成了具有無(wú)可爭(zhēng)議的理論體系 生物普遍進(jìn)化的思想以及 物競(jìng)天擇 適者生存 的進(jìn)化機(jī)制 使人類在認(rèn)識(shí)自我上又前進(jìn)了一大步 是什么決定我們矮還是高 健康還是生病 聰明還是愚蠢 擁有淺藍(lán)色眼睛還是棕色眼睛 人類渴望解開(kāi)這些生命之謎 于是對(duì)生命奧秘展開(kāi)了空前規(guī)模的探索 這就是六國(guó)參與的 國(guó)際人類基因組計(jì)劃 即通過(guò)測(cè)定人類基因組的全部dna序列 解讀所有遺傳密碼 揭示生 命的所有奧秘 然而 當(dāng)這秘密將大白于天下時(shí) 樂(lè)觀的人說(shuō) 人類基因組計(jì)劃為人類開(kāi)啟了一扇了解自身的窗 悲觀的人說(shuō) 它為人類打開(kāi)了一道欲望的閘 我們堅(jiān)信 人類的生命之花會(huì)在與基因的對(duì)話中綻放得更加美麗 又到鳴蟬時(shí) 荔枝正熟透 滿目蒼翠 葉如醉 紅果簇簇 荔枝享有 嶺南果王 和 果中珍品 的美譽(yù) 馳名中外 古今文人墨客對(duì)其的贊美是其他水果無(wú)法比擬的 詩(shī)人蘇東坡曾如此感嘆 日啖荔枝三百顆 不妨長(zhǎng)作嶺南人 如今 社會(huì)主義現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn) 改變了過(guò)去那種只供少數(shù)人享受的狀況 體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步 若帶著一種人與自然眾生平等 和諧共存的理想和情懷來(lái)看這個(gè)世界 動(dòng)用心底的那部分溫存 以 對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心 來(lái)描述這個(gè)世界 愛(ài) 會(huì)以一種神奇的力量 使之出類拔萃 如果我們也能夠以對(duì)自然 對(duì)一切生命 對(duì)人類生活的飽滿的情感來(lái)觀察 來(lái)感知 相信那文字也是豐滿的 心靈中也一定能夠綻放出一座 有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園 從周曉楓筆下形形色色的斑紋中 我們看到了大地燦爛的風(fēng)景 從飛鳥(niǎo)到游魚(yú) 從昆蟲(chóng)到哺乳動(dòng)物到世人 它們的勞動(dòng) 愛(ài)情 壯麗的生和寂靜的死 都透著讓人震撼的詩(shī)意 一種絕技 一度被深藏皇宮 籠罩著神秘的面紗 景泰藍(lán) 圖案多姿多彩 古樸典雅 造型端莊富麗 精美華貴 它既有玉的溫潤(rùn) 珠寶的光澤 又有瓷器的細(xì)膩 黃金的燦爛 但是任何珍品都來(lái)源于勞動(dòng)人民艱辛的創(chuàng)造 所以當(dāng)我們驚嘆于景泰藍(lán)的美妙絕倫時(shí) 不要忘了歌頌?zāi)切┚媲缶墓そ硞?足下的文化 就是關(guān)注平常人的事 關(guān)注他們的感情 他們的需要 野草之美 就是善待腳下的自然 鄉(xiāng)土的自然 足下的文化與野草之美 提醒我們應(yīng)該尊重平常與平民 回到人性與公民性 回到土地與地方性 重建人與自然關(guān)系的和諧 誠(chéng)如俞孔堅(jiān)先生所說(shuō) 一個(gè)成熟的民族 懂得審美的民族 最能知 道珍惜平常的美 尊重普通人 尊重普通的鄉(xiāng)土物種 這便是尊重足下的文化與野草之美的真實(shí)內(nèi)涵 做到了這一點(diǎn) 離和諧社會(huì)要求的人與自然關(guān)系的和諧也就不遠(yuǎn)了 創(chuàng)造之美1 科學(xué)是一種人文美 經(jīng)過(guò)人類大腦和雙手創(chuàng)造 能變幻出更多的美 在這一過(guò)程中 凝聚著多少人的力量和精神 大禹治水的成功 哥白尼 日心說(shuō) 的證實(shí) 馬克思 資本論 的誕生 陳景潤(rùn) 陳氏定理 的創(chuàng)立 都是一次次與環(huán)境 時(shí)間 生命抗?fàn)幒推床慕Y(jié)果 一個(gè) 相對(duì)論 體系的建立 一部 物種起源 的誕生 一套 元素周期律 的探索 絕不是靠一個(gè)人的力量 而是一代人 幾代人乃至整個(gè)人類的智慧的結(jié)晶 這么一種凝聚著團(tuán)結(jié) 集體的力量和無(wú)畏無(wú)私 拼搏精神的科學(xué)還不美嗎 2 歷史上的每個(gè)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn) 都給人類帶來(lái)重大而深遠(yuǎn)的雙重影響 科學(xué)大發(fā)現(xiàn)拉響了產(chǎn)業(yè)革命的汽笛 當(dāng)前 突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 一次又一次地沖擊著人類的生產(chǎn)和生活方式 我們的生活離不開(kāi)科技的進(jìn)步 無(wú)論在家里還是學(xué)校里 或是看電影 逛商場(chǎng) 外出旅游 隨時(shí)都可以接觸到新科技 新產(chǎn)品 人言 問(wèn)渠那得清如許 答曰 為有源頭活水來(lái) 人類的歷史長(zhǎng)河之所以如此氣勢(shì)浩蕩 奔騰不息 正是有科學(xué)技術(shù)這一活源 進(jìn)化論的奠基人 達(dá)爾文達(dá)爾文 1809 1882 英國(guó)博物學(xué)家 進(jìn)化論的奠基人 于1859年出版了震驚當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的 物種起源 一書(shū) 從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的 神創(chuàng)論 物種不變論 等傳統(tǒng)觀念 成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn) 隨后他又寫(xiě)成 動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異 人類起源及性的選擇 等書(shū) 進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)的內(nèi)容 達(dá)爾文是一位杰出的科學(xué)家 他劃時(shí)代的貢獻(xiàn) 為人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了新的廣闊前景 因此 當(dāng)他于1882年4月19日逝世以后 人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰 把他安葬在科學(xué)界偉大人物牛頓的墓旁 享受一個(gè)自然科學(xué)家的最高榮譽(yù) 達(dá)爾文年輕時(shí) 正是生物學(xué)領(lǐng)域處于 神創(chuàng)論 與生物進(jìn)化論思潮激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期 也正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)完成工業(yè)革命 進(jìn)一步擴(kuò)張掠奪海外殖民地的時(shí)期 英國(guó)政府派遣大量船艦和探險(xiǎn)隊(duì)到各地進(jìn)行探險(xiǎn)和科學(xué)考察 1831年 達(dá)爾文以博物學(xué)家的身份參加了 比格爾號(hào) 軍艦為 期五年的環(huán)球旅行 考察大陸海岸沿線的動(dòng)植物 地質(zhì)地貌情況 并且搜集了大量資料 1859年達(dá)爾文發(fā)表的 物種起源 從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的 神創(chuàng)論 和 物種不變論 的傳統(tǒng)觀念 成為劃時(shí)代的巨著 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 緒論緒論 又稱導(dǎo)論 導(dǎo)言 緒言等 它是在書(shū)籍開(kāi)頭概要地向讀者介紹有關(guān)這本書(shū)主旨 內(nèi)容 體例等部分 但與序言不同 序言的內(nèi)容寬泛 對(duì)原作內(nèi)容是否具體說(shuō)明 對(duì)內(nèi)容介紹的多少都沒(méi)有明確要求 而導(dǎo)言的主要篇幅必須介紹原作的內(nèi)容和主旨 序言寫(xiě)作無(wú)定 體 或敘事 或抒情 或議論 或說(shuō)明 或兼而有之 都是可以的 而導(dǎo)言則側(cè)重議論 說(shuō)明 文學(xué)作品一般有序言而無(wú)導(dǎo)言 學(xué)術(shù)著作有導(dǎo)言 也可有序言 學(xué)術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言 而導(dǎo)言只有一篇 p i i ch n x h m i zh shi q h n h n ji n ji n 隘 縊 溢 槲 斛 觥 胚 坯 呸 札 扎 軋 瑣 嗩 鎖 緣 椽 喙 三 用準(zhǔn)詞語(yǔ) 一 詞語(yǔ)辨析1 考察考查 考察 考查 2 細(xì)心悉心 細(xì)心 悉心 二 詞語(yǔ)解釋1 詞義理解 1 不足為奇 不值得奇怪 沒(méi)有什么了不起的 多指事物或現(xiàn)象很平常 2 獨(dú)一無(wú)二 沒(méi)有相同的或沒(méi)有可以相比的 3 漸感不支 漸漸感到 體力或精力 支持不住 辨析 獨(dú)一無(wú)二 漸感不支 使用正確 不足 為奇 使用錯(cuò)誤 既然前面已經(jīng)說(shuō)到 趙家班演繹的喜劇 風(fēng)格與舞臺(tái)功力更是獨(dú)一無(wú)二 再說(shuō) 給觀眾帶來(lái)的歡 笑的確是不足為奇的 就前后矛盾了 內(nèi)容提要 本文是 物種起源 的緒論 文章首先介紹了該書(shū)的寫(xiě)作經(jīng)過(guò) 提早發(fā)表的原因和 摘要 的性質(zhì) 接著又闡明了進(jìn)化論的基本觀點(diǎn) 否定了 神創(chuàng)論 和 物種不變論 提出了 自然選擇 是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段的主要觀點(diǎn) 表現(xiàn)了達(dá)爾文實(shí)事求是 嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)態(tài)度 結(jié)構(gòu)概覽 一 閱讀課文1 4段 回答下面問(wèn)題 一 梳理行文脈絡(luò) 二 解讀文本精要1 第一段最后 作者說(shuō) 沒(méi)有輕率地下結(jié)論 說(shuō)明了什么 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 作者的態(tài)度 提示 沒(méi)有輕率地下結(jié)論 說(shuō)明達(dá)爾文是經(jīng)過(guò)多年的考察 實(shí)驗(yàn) 研究之后 審慎地提出來(lái)的 可見(jiàn)達(dá)爾文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng) 也證明了進(jìn)化論的可信度 2 第二段提到賴亦爾爵士和虎克博士有何用意 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 選材的作用 提示 為了增強(qiáng)自己二十多年來(lái)研究成果的可信度 同時(shí)獲得了權(quán)威的支持 增強(qiáng)了作者盡早發(fā)表 物種起源 緒論部分的信心 3 第三段中 我雖然時(shí)常注意 只信賴良好的證據(jù) 但是無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的 中 混入 一詞有什么表達(dá)效果 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 詞語(yǔ)的作用 提示 混入 準(zhǔn)確而生動(dòng)地表明了在科學(xué)研究中出現(xiàn)一些錯(cuò)誤是難以避免的 也表現(xiàn)了達(dá)爾文謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度 二 閱讀課文5 7段 回答下面問(wèn)題 一 梳理行文脈絡(luò) 二 解讀文本精要4 第5段中達(dá)爾文對(duì)物種起源的主要觀點(diǎn)是什么 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 作者觀點(diǎn) 提示 物種 和變種一樣 是從其他物種傳下來(lái)的 而不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的 5 第5段中作者舉啄木鳥(niǎo) 槲寄生的例子證明了什么 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 作者觀點(diǎn) 提示 以它們?yōu)槔齺?lái)證明引起生物進(jìn)化變異 條件 是很重要的 但若和有機(jī)體本性比較 就不是主要的 僅處于次要地位 6 研究物種起源所憑借的事實(shí)基礎(chǔ)是什么 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 篩選信息 提示 生物相互間的親緣關(guān)系 生物的胚胎的關(guān)系 生物的地理分布以及地質(zhì)上的連續(xù)等 7 研究物種起源的方法是什么 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 篩選信息 提示 對(duì)事實(shí)加以思考 進(jìn)而推斷 8 第7段中 作者感到很不幸 你認(rèn)為是什么原因 體現(xiàn)了作者一種什么精神 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 作者的觀點(diǎn)態(tài)度 提示 作者為不能舉出大量的事實(shí)來(lái)討論什么環(huán)境條件對(duì)于變異最有利 而只能把這個(gè)問(wèn)題講得十分簡(jiǎn)單 不能好好講解 在自然狀況下的變異 的原因而感到遺憾與 很不幸 從中可以看出作者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 實(shí)事求是的精神 取得的結(jié)論 雖然還遠(yuǎn)不足解釋全部事實(shí) 但對(duì)于否定創(chuàng)造論卻是足夠的了 否定 是建立在精細(xì)研究和冷靜判斷基礎(chǔ)上的 精細(xì) 表現(xiàn)研究的科學(xué) 冷靜 反映判斷的客觀 毫不懷疑 足以說(shuō)明其自信 其特色是觀點(diǎn)鮮明 態(tài)度堅(jiān)決 措辭精當(dāng) 表達(dá)周密 技法指導(dǎo) 善于用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句表達(dá)周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑既?關(guān)于 物種起源 如果一個(gè)自然學(xué)者 對(duì)于生物的相互親緣關(guān)系 它們的胚胎關(guān)系 它們的地理分布 地質(zhì)上的連續(xù)以及其他的此類事實(shí)加以思考 就可能得到如下的結(jié)論 物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的 而是像變種一樣 是從其他物種傳下來(lái)的 句子雖長(zhǎng) 但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 是根據(jù) 生物 的相互親緣關(guān)系 它們的胚胎關(guān)系 它們的地理分布 地質(zhì)上的連續(xù) 得出 物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的 而是像變種一樣 是從其他物種傳下來(lái)的 的結(jié)論 長(zhǎng)句主要是指結(jié)構(gòu)復(fù)雜 詞語(yǔ)較多的句子 其特點(diǎn)是表意嚴(yán)密 精確 長(zhǎng)句一般用于書(shū)面語(yǔ) 短句的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔 明快 靈活 讀起來(lái)省力 易懂 交錯(cuò)運(yùn)用長(zhǎng)句 短句 常能收到很好的表達(dá)效果 短句變長(zhǎng)句與長(zhǎng)句變短句在思維上正好相反 從語(yǔ)法上說(shuō) 短句變長(zhǎng)句 就是要 以一個(gè)核心句為主體 將其他的句子變?yōu)楹诵木涞男揎棾煞?其基本步驟是 一 確定主干句 核心句 主干句常常是一組短句中的肯定性判斷句或結(jié)論性語(yǔ)句 二 把其余短句轉(zhuǎn)化為短語(yǔ) 分別修飾主干成分 把短句轉(zhuǎn)化為修飾性短語(yǔ)時(shí) 要安排好各個(gè)修飾成分的層次順序 使其修飾恰當(dāng) 合情合理 嘗試運(yùn)筆 1 按照要求 把下面的三句話改寫(xiě)成一句話 并保留原有信息 紅樓夢(mèng) 是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō) 曹雪芹是長(zhǎng)篇小說(shuō) 紅樓夢(mèng) 的作者 封建制度的黑暗腐朽和沒(méi)落被 紅樓夢(mèng) 揭露了 以 紅樓夢(mèng) 為主語(yǔ) 以曹雪芹為主語(yǔ) 解析 分析三句話的內(nèi)在聯(lián)系 其中前兩句話的主語(yǔ)分別是 紅樓夢(mèng) 曹雪芹 以這兩句話為主干 將其他句子的內(nèi)容作為修飾成分 融合到這兩個(gè)句子中 參考答案 紅樓夢(mèng) 是曹雪芹創(chuàng)作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒(méi)落為主題的我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō) 曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和沒(méi)落為主題的我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō) 紅樓夢(mèng) 的作者 2 將下面的3句話整合為一個(gè)單句 含標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 不超過(guò)35個(gè)字 真的東西總是同假的東西相比較而存在的 善的東西總是同惡的東西相比較而存在的 美的東西總是同丑的東西相比較而存在的 答 解析 本題考查提取有效信息并進(jìn)行整合和變換句式的能力 按照表達(dá)習(xí)慣 句應(yīng)該成為主體句 再將 根據(jù) 合并同類項(xiàng) 的原則加入到主體句中 那么我們就能將3句話整合為一個(gè)單句了 答案 示例一 真的 善的 美的東西總是同假的 惡的 丑的東西相比較而存在的 含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)31個(gè)字 示例二 真善美的東西總是同假惡丑的東西相比較而存在的 含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)23個(gè)字 興趣導(dǎo)航一生 毅力造就輝煌英國(guó)偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文從小就對(duì)神秘的大自然充滿了濃厚的興趣 尤其喜歡采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本 雖然父親為他選擇的是醫(yī)學(xué)和神學(xué) 但他沒(méi)有放棄心中的追求和夢(mèng)想 最終取得了成功 出版了巨著 物種起源 改變了人們的世界觀 在他的身上有著許多有趣而感人的生活故事 為捉甲蟲(chóng) 舌頭被蜇 他得 意洋洋 此甲蟲(chóng)被命名為 達(dá)爾文 放棄優(yōu)厚待遇職業(yè) 自費(fèi)搭船參加 比格爾號(hào) 環(huán)球考察 歷經(jīng)20多年研究 完成科學(xué)巨著 物種起源 旗幟鮮明地提出 進(jìn)化論 思想 面對(duì) 神創(chuàng)論 勢(shì)力攻擊 敢于提出自己的觀點(diǎn) 以不可爭(zhēng)辯的事實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論斷批判偽科學(xué) 晚年體弱多病 仍以驚人的毅力 頑強(qiáng)地堅(jiān)持進(jìn)行科學(xué)研究和寫(xiě)作 應(yīng)用角度 這則材料可以應(yīng)用于 興趣與成功 探索與磨礪 付出與成功 科學(xué)態(tài)度 毅力 等作文的寫(xiě)作中 地質(zhì)歷史質(zhì)疑達(dá)爾文生命大滅絕或推動(dòng)進(jìn)化美國(guó)研究人員表示 地質(zhì)化石記錄顯示 與達(dá)爾文進(jìn)化論相比 馬修于1831年提出的自然選擇觀點(diǎn)更符合現(xiàn)代生物的發(fā)展進(jìn)化 達(dá)爾文認(rèn)為 進(jìn)化主要由物種之間為了生存而進(jìn)行的不間斷的競(jìng)爭(zhēng)所驅(qū)動(dòng) 而馬修認(rèn)為 進(jìn)化主要由災(zāi)難性的生命大滅絕所推動(dòng) 盡管達(dá)爾文和其同事阿爾弗雷德 魯瑟 華萊斯承認(rèn) 馬修是首個(gè)提出自然選擇理論的人 然而 歷史學(xué)家們更多地將發(fā)現(xiàn)自然選擇理論的功績(jī)授予了達(dá)爾文和華萊斯 在 海軍用木和樹(shù)木栽培 的附錄中 馬修闡述了自然選擇理論 后來(lái) 達(dá)爾文也作出了同樣的闡述 達(dá)爾文表示 自然界存在一個(gè)普遍適用的自然法則 該法則讓每個(gè)能夠繁殖的生物最適合其生存環(huán)境 因?yàn)樯姝h(huán)境非常有限 并且都被提前占據(jù) 只有那些更堅(jiān)韌 更強(qiáng)壯 更適合環(huán)境的個(gè)體才能夠進(jìn)一步進(jìn)化 然而 在解釋影響自然選擇的力量時(shí) 馬修將災(zāi)難性事件看作主要的驅(qū)動(dòng)力 他認(rèn)為大滅絕事件是進(jìn)化過(guò)程的關(guān)鍵 他指出 大滅絕之后 所有生物的數(shù)量一定大量地減少 因此 會(huì)出現(xiàn)一個(gè)未被占領(lǐng)的世界 而這個(gè)世界則成為生命之樹(shù)新分支的溫床 滅絕后的幸存者最終塑造并適應(yīng)了環(huán)境變化 而達(dá)爾文出版其 物種起源 約30年后 明確否定了災(zāi)難性事件對(duì)自然選擇的影響 他指出 所有地球居民被不同時(shí)期的災(zāi)難性事件掃蕩一空的舊觀點(diǎn)已經(jīng)被拋棄了 達(dá)爾文解釋說(shuō) 這個(gè)自然選擇過(guò)程使存活下來(lái)的物種的性質(zhì)慢慢發(fā)生了變化 然而 紐約大學(xué)的地質(zhì)學(xué)家蘭皮諾指出 地質(zhì)歷史學(xué)表明 地質(zhì)長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定會(huì)被偶然并且快速出現(xiàn)的重大生態(tài)變化中斷 這對(duì)達(dá)爾文的理論 大多數(shù)進(jìn)化變化通過(guò)物種之間的競(jìng)爭(zhēng) 通過(guò)更加適應(yīng)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境漸進(jìn)地完成這一理論提出了疑問(wèn) 蘭皮諾對(duì)災(zāi)難性事件的研究包括火山爆發(fā)以及小行星撞擊 他表示 我們?cè)絹?lái)越接受生命歷史上災(zāi)難性大滅絕的重要性 現(xiàn)在到了我們重新考慮馬修的理論比達(dá)爾文的理論更符合現(xiàn)代生物進(jìn)化觀點(diǎn)的時(shí)候了 熱評(píng) 人類科學(xué)是在不斷的假想 質(zhì)疑與探索中發(fā)展的 科學(xué)的真面目需要無(wú)數(shù)科學(xué)家來(lái)投身研究 而前輩研究成果的瑕疵正成就了后輩的智慧 以更真實(shí)的證據(jù)來(lái)質(zhì)疑達(dá)爾文的進(jìn)化論 不僅需要勇氣 更需要求實(shí)的科學(xué)精神 通過(guò)科學(xué)家的反復(fù)論證 世界的奧秘逐漸被揭開(kāi) 人類才會(huì)受益于這些科學(xué)研究 由達(dá)爾文的答話引起的思考如果我問(wèn)大家 在這個(gè)世界上我們看到了什么 你也許覺(jué)得奇怪 我們看到的太多了 日輪月華 春華秋實(shí) 蒼穹中一顆顆璀璨的星星 還有形形色色的人 形形色色的事 這就是我們中絕大多數(shù)人所見(jiàn)到的 許 許多多人日復(fù)一日地看到這些簡(jiǎn)單的事實(shí) 而很少去思考蘊(yùn)藏在這些現(xiàn)象中的本質(zhì) 人們已習(xí)慣于這些亙古不變的現(xiàn)實(shí) 也常常由此引發(fā)出一些 理所當(dāng)然 的 真理 因此 當(dāng)有人將眼光投得更深遠(yuǎn)一些 而得出 有悖常理 的觀點(diǎn)時(shí) 人們常常群起而攻之 用自認(rèn)為天經(jīng)地義的觀點(diǎn)去嘲笑 責(zé)難他 達(dá)爾文的 進(jìn)化論 被恩格斯稱為十九世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)之一 在它誕生之初 也經(jīng)歷了這樣的非難 一次 在一個(gè)宴會(huì)上 一個(gè)姿容俏麗的淑女走過(guò)來(lái)問(wèn)達(dá)爾 文 先生 你說(shuō)我也是猴子變的嗎 達(dá)爾文答道 是的 不過(guò)那是一只美麗的猴子 這是一個(gè)多么巧妙而精彩的回答啊 或許那位淑女不愿領(lǐng)受這番恭維 因?yàn)樵谒磥?lái) 她 一個(gè)如此美麗 如此高貴的人物 怎么會(huì)有那樣丑陋的祖先 如果沒(méi)有達(dá)爾文的幽默與機(jī)智 那位小姐可能會(huì)舉出一千條的 事實(shí) 來(lái)反駁他的觀點(diǎn) 如果達(dá)爾文不是以這番既不失自己觀點(diǎn)又自然風(fēng)趣的話對(duì)答 那么或許會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)唇槍舌劍的論戰(zhàn) 乃至于拳腳相加的搏斗 這不能不說(shuō)是語(yǔ)言藝術(shù)的魅力與威力 不難想象 淑女的話正是當(dāng)時(shí)許多人的心里話 他們看慣了這樣一個(gè)事實(shí) 人是有理智有教養(yǎng)的上帝之子 而猴子 不過(guò)是一種只會(huì)用 嘶嘶嘶 的聲音叫喚 只會(huì)攀樹(shù)爬枝的動(dòng)物 假如達(dá)爾文是對(duì)的 那么他們今天也應(yīng)像猴子那樣 在林中攀援了 簡(jiǎn)單的推理 得出幼稚的結(jié)論 人們就像是站在河邊 看見(jiàn)河水淙淙流過(guò) 卻看不見(jiàn)河水中還有渺若微塵的金沙 真理是樸素的 它的光輝不會(huì)被非難的陰霾