我們對(duì)學(xué)生的希望.doc

胡適 蔣夢(mèng)麟：我們對(duì)于學(xué)生的希望原載 1920年5月4日晨報(bào)副刊，又載于1920年5月新教育第2卷第5期 今天是五月四日。我們回想去年今日，我們兩人都在上海歡迎杜威博士，直到五月六日方才知道，北京五月四日的事。日子過的真快，匆匆又是一年了！ 當(dāng)去年的今日，我們心里只想留住杜威先生在中國講演教育哲學(xué)；在思想一方面提倡實(shí)驗(yàn)的態(tài)度和科學(xué)的精神；在教育一方面而輸人新鮮的教育學(xué)說，引起國人的覺悟，大家來做根本的教育改革。這是我們?nèi)ツ杲袢盏南Ｍ?。不料時(shí)勢(shì)的變化大出我們的意料之外，這一年以來，教育界的風(fēng)潮幾乎沒有一個(gè)月平靜的；整整的一年光陰就在風(fēng)潮擾攘里過去了。 這一年的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，從遠(yuǎn)大的觀點(diǎn)看起來，自然是幾十年來的一件大事。從這里面發(fā)出來的好效果，自然也不少；引起學(xué)生的自動(dòng)的精神，是一件；引起學(xué)生對(duì)于社會(huì)國家的興趣，是二件；引出學(xué)生的作文演說的能力，組織的能力，辦事的能力，是三件；使學(xué)生增加團(tuán)體生活的經(jīng)驗(yàn)，是四件；引起許多學(xué)生求知識(shí)的欲望，是五件；這都是舊日的課堂生活所不能產(chǎn)生的，我們不能不認(rèn)為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的重要的貢獻(xiàn)。 社會(huì)若能保持一種水平線以上的清明，一切政治上鼓吹和設(shè)施，制度上的評(píng)判和革新，都應(yīng)該有成年的人去料理；未成年的一代人，（學(xué)生時(shí)代之男女）應(yīng)該有安心求學(xué)的權(quán)利，社會(huì)也用不著他們求做學(xué)校生活之外的活動(dòng)。但是我們現(xiàn)在不幸生在這個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，沒有這種常態(tài)社會(huì)中人應(yīng)該有的福氣；社會(huì)上許多事被一班成年的或老年的人弄壞了，別的階級(jí)又都不肯出來干涉糾正，于是這種干涉糾正的責(zé)任遂落在一般未成年的男女學(xué)生的肩膀上。這是變態(tài)的社會(huì)里一種不可免的現(xiàn)象?，F(xiàn)在有許多人說學(xué)生不應(yīng)該干預(yù)政治，其實(shí)并不是學(xué)生自己要這樣干，這都是社會(huì)和政府硬逼出來。如果社會(huì)國家的行為沒有受學(xué)生干涉糾正的必要，如果學(xué)生能享受安心求學(xué)的幸福而不受外界的強(qiáng)烈的刺激和良心上的督責(zé)，他們又何必甘心拋了寶貴的光陰，冒著生命的危險(xiǎn)，來做這種學(xué)生運(yùn)動(dòng)呢？ 簡(jiǎn)單一句話：在變態(tài)的社會(huì)國家里面，政府太卑劣腐敗了，國民又沒有正式的糾正機(jī)關(guān)（如代表民意的國會(huì)之類）。那時(shí)候，干預(yù)政治的運(yùn)動(dòng)，一定要從青年的學(xué)生界發(fā)生的。漢末的太學(xué)生，宋代的太學(xué)生，明末的結(jié)社，戊戌政變以前的公車上書，辛亥以前的留學(xué)生革命黨，俄國從前的革命黨，德國革命前的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，印度和朝鮮現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)，中國去年的五四運(yùn)動(dòng)與六三運(yùn)動(dòng)，都是同一個(gè)道理，都是有發(fā)生的理由的。 但是我們不要忘記：這種運(yùn)動(dòng)是非常的事，是變態(tài)的社會(huì)里不得已的事，但是他不是很不經(jīng)濟(jì)的不幸事。因?yàn)槭遣坏靡?，故他的發(fā)生是可以原諒的。因?yàn)槭呛懿唤?jīng)濟(jì)的不幸事，故這種運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)不得已的救急的辦法，卻不可翻存在的?；奶频闹心昀夏耆唆[下了亂子，卻要未成年的學(xué)子拋棄學(xué)業(yè)，荒廢光陰，來干涉糾正：這是天下最不經(jīng)濟(jì)的事。況且中國眼前的學(xué)生運(yùn)動(dòng)更是不經(jīng)濟(jì)。何以放呢？試看自漢末以來學(xué)生運(yùn)動(dòng)，試看俄國德國印度朝鮮的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，那有一種用罷課作武器的？即如去年的五四與六三，這兩次的成績(jī)可是單靠罷課作武器的嗎？單靠用罷課作武器，是最不經(jīng)濟(jì)的方法，是下下策，屢用不已，是學(xué)生運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的表現(xiàn)！ 罷課于旁人無損，于自己卻有大損失，這是人人共知的。但我們看來，用罷課作武器，還有精神上的很大損失： （一）養(yǎng)成依賴群眾的惡心理，現(xiàn)在的學(xué)生很像忘了個(gè)人自己有許多事可做，他們很像以為不全體罷課便無事可做。個(gè)人自己不肯犧牲，不敢做事，卻要全體罷了課來吶喊助威，自己卻躲在大眾群里跟著吶喊，這種依賴群眾的心理是懦夫的心理！ （二）養(yǎng)成逃學(xué)的惡習(xí)慣，現(xiàn)在罷課的學(xué)生，究竟有幾個(gè)人出來認(rèn)真做事？其余無數(shù)的學(xué)生，既不辦事，又不自修，究竟為了什么事罷課？從前還可說是“激于義憤”的表示，大家都認(rèn)作一種最重大的武器，不得已而用之。久而久之，學(xué)生竟把罷課的事看作平常的事。我們要知道，多數(shù)學(xué)生把罷課看作很平常的事，這便是逃學(xué)習(xí)慣已養(yǎng)成的證據(jù)。 （三）養(yǎng)成無意識(shí)的行為的惡習(xí)慣，無意識(shí)的行為，就是自己說不出為什么要做的行為。現(xiàn)在不但學(xué)生把罷課看做很平常的事，社會(huì)也把學(xué)生罷課看做很平常的事，一件很重大的事，變成了很平常的事，還有什么功效靈驗(yàn)?zāi)?？既然明知沒有靈驗(yàn)功效，卻偏要去做；一處無意識(shí)的做了，別處也無意識(shí)的盲從，這種心理的養(yǎng)成，實(shí)在是眼前和將來最可悲觀的現(xiàn)象。 以上說的是我們對(duì)于現(xiàn)在學(xué)生運(yùn)動(dòng)的觀察。我們對(duì)于學(xué)生的希望，簡(jiǎn)單說來，只有一句話：“我們希望學(xué)生從今以后要注意課堂里，操場(chǎng)上，課余時(shí)間里的學(xué)生生活：只有這種學(xué)生活動(dòng)是能持久又最有功效的學(xué)生運(yùn)動(dòng)?！?這種學(xué)生活動(dòng)有三個(gè)重要部分：（1 ）學(xué)問的生活，（2 ）團(tuán)體的生活，（3 ）社會(huì)服務(wù)的生活。 第一、學(xué)問的生活 這一年以來，最可使人樂觀的一種好現(xiàn)象，就是許多學(xué)生于知識(shí)學(xué)問的興趣漸漸增加了。新出的出版物的銷數(shù)增加，可以估量求知識(shí)的興趣增加。我們希望現(xiàn)在的學(xué)生充分發(fā)展這點(diǎn)新發(fā)生的興趣，注重學(xué)問的生活。要知道社會(huì)國家的大問題，決不是沒有學(xué)問的人能解決的。我們說的“學(xué)問的生活”并不限于從前的背書抄講義的生活。我們希望學(xué)生無論中學(xué)大學(xué)都能注重下列的幾項(xiàng)細(xì)目： （1 ）注重外國文，現(xiàn)在中文的出版物實(shí)在不夠滿足我們求知的欲望。求新知識(shí)的門徑在于外國文。每個(gè)學(xué)生至少須要能用一種外國語看書。學(xué)外國語須要經(jīng)過查生字，記生字的第一難關(guān)。千萬不要怕難。若是學(xué)堂里的外國文教員確是不好，千萬不要讓他敷衍你們，不妨趕他跑。 （2 ）注重觀察事實(shí)與調(diào)查事實(shí)，這是科學(xué)訓(xùn)練的第一步。要求學(xué)校里用實(shí)驗(yàn)來教授科學(xué)。自己去采集標(biāo)本，自去觀察調(diào)查。觀察調(diào)查須要有個(gè)目的，例如本地的人口、風(fēng)俗、出產(chǎn)、植物、鴉片煙館等項(xiàng)的調(diào)查還要注重團(tuán)體的互助，分工合作，做成有系統(tǒng)的報(bào)告?，F(xiàn)在的學(xué)生天天談“二十一條”，究竟二十一條是什么東西，有幾個(gè)人說得出嗎？天天談“高徐濟(jì)順”，究竟有幾個(gè)人指得出這條路在什么地方嗎？這種不注重事實(shí)的習(xí)慣，是不可不打破的。打破這種習(xí)慣的惟一法子，就是養(yǎng)成觀察調(diào)查的習(xí)慣。 （3 ）建設(shè)地促進(jìn)學(xué)校的改良，現(xiàn)在的學(xué)校課程和教員一定有許多不能滿足學(xué)生求學(xué)的欲望的。我們學(xué)生不要專做破壞的攻擊，須要用建設(shè)的精神，促進(jìn)學(xué)校的改良。與其提倡考試的廢止，不如提倡考試的改良；如其攻擊校長(zhǎng)不多買博物標(biāo)本，不如提倡學(xué)生自己采集標(biāo)本。這種建設(shè)促進(jìn)，比教育部和教育廳的命令功效大得多咧。 （4 ）注重自修，灌進(jìn)去的知識(shí)學(xué)問是沒有多大用處的。真正可靠的學(xué)問都是從自修得來的。自修的能力是求學(xué)問的惟一條件。不養(yǎng)成自修的能力，決不能求學(xué)問。自修應(yīng)注重的事是：（一）看書的能力，（二）要求學(xué)校購備參考書報(bào)，如大字典、詞典、重要的大部書之類，（三）結(jié)合同學(xué)多買書報(bào)，交換閱看，（四）要求教員指導(dǎo)自修的門徑和自修的方法。 第二、團(tuán)體的生活 五四運(yùn)動(dòng)以來，總算增加了許多的學(xué)生的團(tuán)體生活的經(jīng)驗(yàn)。但是現(xiàn)在的學(xué)生團(tuán)體有兩大缺點(diǎn)：（一）是內(nèi)容太偏枯了，（二）是組織大不完備了。內(nèi)容偏枯的補(bǔ)救，應(yīng)注意各方面的“俱分并進(jìn)”。 （1）學(xué)術(shù)的團(tuán)體生活，如學(xué)術(shù)研究會(huì)或講演會(huì)之類。應(yīng)該注重自動(dòng)的調(diào)查、報(bào)告、試驗(yàn)、講演。 （2 ）體育的團(tuán)體生活，如足球、運(yùn)動(dòng)會(huì)、童子軍、野外幕居、假期旅行等等。 （3 ）游藝的團(tuán)體生活，如音樂、圖書、戲劇等等。 （4 ）社交的團(tuán)體生活，如同學(xué)茶話會(huì)、家人懇親會(huì)、師生懇親會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)等等。 （5 ）組織的團(tuán)體生活，如本校學(xué)生會(huì)、自治會(huì)、各校聯(lián)合會(huì)、學(xué)生聯(lián)合總會(huì)之類。 要補(bǔ)救組織不完備，應(yīng)注重世界通行的議會(huì)法規(guī)（Pariamenop Law）的重要條件。簡(jiǎn)單的說來，至少須有下列的幾個(gè)條件： （1 ）法定開會(huì)人數(shù)。這是防弊的要件。 （2 ）動(dòng)議的手續(xù)。與修正議案的手續(xù)。這是會(huì)議法規(guī)里最繁難又最重要的一項(xiàng)。 （3 ）發(fā)言的順序。這是維持秩序的要件。 （4 ）表決的方法。（一）須規(guī)定某種議案必須全體幾分之幾的可決，某種必須到會(huì)人數(shù)幾分之幾的可決，某種僅須過半數(shù)的可決。（二）須規(guī)定某種重要議案必須用無記名投票，某種必須用有記名投票，某種可用舉手的表決。 （5 ）凡是代表制的聯(lián)合會(huì)，無論校內(nèi)校外皆須有復(fù)決制（reterendum）。遇重大的案件，代表會(huì)議議決案必須再經(jīng)過會(huì)員的總投票，總會(huì)的議決案，必須再經(jīng)過各分會(huì)的復(fù)決。 （6 ）議案提出后，應(yīng)有規(guī)定的討論時(shí)間，并須限制每人發(fā)言的時(shí)間與次數(shù)。 現(xiàn)在許多學(xué)生會(huì)的章程只注重職員的分配，卻不等重這些最緊要的條件，這是學(xué)生團(tuán)體失敗的一個(gè)大原因。 此外還須注意團(tuán)體生活最不可少的兩種精神：（1 ）容納反對(duì)黨的意見，現(xiàn)在學(xué)生會(huì)議的會(huì)場(chǎng)上，對(duì)于不肯迎合群眾心理的言論，往往有許多威壓的表示，這是暴民專制，不是民治精神。民治主義的第一個(gè)條件就是要使各方面的意見都可以自由發(fā)表。（2 ）人人要負(fù)責(zé)任，天下有許多事都是不肯負(fù)責(zé)任的“好人”弄壞的。好人坐在家里嘆氣，壞人在議場(chǎng)做戲，天下事所以敗壞了。不肯出頭負(fù)責(zé)任的人，便是團(tuán)體的罪人，便不配做民治國家的國民。民治主義的第二個(gè)條件是人人要負(fù)責(zé)任，要尊重自己的主張，要用正當(dāng)?shù)姆椒▉韨鞑プ约旱闹鲝垺?第三、社會(huì)服務(wù)的生活 學(xué)生運(yùn)動(dòng)是學(xué)生對(duì)于社會(huì)國家的利害發(fā)生興趣的表示，所以各處都有平民夜學(xué)，平民講演的發(fā)起。我們希望今后的學(xué)生繼續(xù)推廣這種社會(huì)服務(wù)的事業(yè)。這種事業(yè)，一來是救國的根本辦法，二來是學(xué)生的現(xiàn)力做得到的，三來可以發(fā)展學(xué)生自己的學(xué)問與才干，四來可以訓(xùn)練學(xué)生待人接物的經(jīng)驗(yàn)。我們希望學(xué)生注意以下幾點(diǎn)：（1）平民夜校。注重本地的需要，介紹衛(wèi)生的常識(shí)，職業(yè)的常識(shí)，和公民的常識(shí)。（2 ）通俗講演。現(xiàn)在那些“同胞快醒，國要亡了”，“殺賣國賊”，“愛國是人生的義務(wù)”等等空話的講演，是不能持久的，說了兩三遍就沒有用了。我們希望學(xué)生注重科學(xué)常識(shí)的講演。改良風(fēng)俗的講演。破除迷信的講演。譬如你今天演說 “下雨”，你不能不先研究雨是怎樣來的，何以從天上下來；聽的人也可以因此知道雨不是龍王菩薩灑下來的，也可以知道雨不是道士和尚求得下來的。又如你明天演說“種田何以須用石灰作肥料”，你就不能不研究石灰的化學(xué)性，聽的人也可以因此知道肥料的道理。這種講演，不但于人有益，于自己也極有益。（3 ）破除迷信的事業(yè)。我們希望學(xué)生不但用科學(xué)的道理來解釋本地的種種迷信，并且還要實(shí)行破除迷信的事業(yè)。如求神合婚、求仙言、放焰口、風(fēng)水等等迷信，都該破除。學(xué)生不來破除迷信，迷信是永遠(yuǎn)不會(huì)破除的。（4 ）改良風(fēng)俗的事業(yè)。我們希望學(xué)生用力去做改良風(fēng)俗的事業(yè)。譬如女子纏足的，現(xiàn)在各處多有。學(xué)生應(yīng)該組織天足會(huì)，相戒不娶小腳的女子。不能解放你的姊妹的小腳，他就不配談“女子解放”。又如鴉片煙與嗎啡，現(xiàn)在各處仍舊很銷行，學(xué)生應(yīng)該組織調(diào)查隊(duì)，偵探隊(duì)，或報(bào)告官府，或自動(dòng)的搗毀煙間與嗎啡店。你不能干涉你村上的鴉片嗎啡，你也不配干預(yù)國家的大事。 以上說的是我們對(duì)于學(xué)生的希望。 學(xué)生運(yùn)動(dòng)已發(fā)生了，是青年一種活動(dòng)力的表現(xiàn)，是一種好現(xiàn)象，決不能壓下