高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 128百家爭鳴和漢代儒學(xué)課件 人民版必修3.ppt

第28課時百家爭鳴和漢代儒學(xué) 1 知道諸子百家 認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義 了解孔子 孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 2 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí) 1 百家爭鳴 百家爭鳴出現(xiàn)的時代背景及意義 儒家思想的初創(chuàng)與發(fā)展 道家 墨家與法家的思想成就 2 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 評價秦的 焚書坑儒 董仲舒的新儒學(xué) 太學(xué)與科舉制度 1 孔子和早期儒學(xué) 百家爭鳴 2 孟子 繼承了孔子學(xué)說 提出仁 義 禮 智四種道德規(guī)范 發(fā)揮孔子的 德治 思想 提倡 學(xué)說 并提出 的原則 成為中國早期民本思想的基礎(chǔ) 仁政 君輕民貴 2 其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想內(nèi)容 影響 小國寡民 天道 自然 法 獎勵耕戰(zhàn) 法治 非攻 學(xué)法點(diǎn)睛本知識點(diǎn)概括為 一 二 三 四 史觀史論儒家思想是保守的 認(rèn)為社會是退化的 最好的永遠(yuǎn)是最好的 而最好的時代已經(jīng)過去 現(xiàn)在不如過去 未來不如現(xiàn)在 所以必須事事以古為法 至少也要保持現(xiàn)狀 柏楊 中國人史綱 實(shí)錄一治國上 儒家主張 仁政 反對嚴(yán)刑峻法 而法家主張法治 強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法 在人與自然關(guān)系上 荀子主張 制天命 而老子主張 順自然 實(shí)錄二 百家爭鳴 反映了當(dāng)時社會激烈和復(fù)雜的政治斗爭 主要是新興地主階級和沒落奴隸主貴族之間的階級斗爭 1 焚書坑儒 批判 1 實(shí)質(zhì) 是一種文化專制 2 影響 這是中國文化史上的一場浩劫 的發(fā)展進(jìn)入低潮 2 罷黜百家 1 原因 為實(shí)現(xiàn)文化的 一統(tǒng) 促進(jìn)政治的 局面 2 內(nèi)容 漢武帝認(rèn)可了董仲舒倡導(dǎo)儒學(xué) 實(shí)踐德政 推行教化的主張 采取重用儒生 設(shè)置太學(xué) 表彰六經(jīng)等措施 漢代儒學(xué) 儒學(xué) 一統(tǒng) 3 太學(xué)的出現(xiàn) 漢武帝時期設(shè)立 是官方化和制度化的標(biāo)志 進(jìn)一步推動儒學(xué)的傳播和發(fā)展 儒學(xué)教育 4 科舉制的文化影響 1 古代選官制度的變化 世官制 察舉制 科舉制 2 科舉制含義 隋唐時代開始的以考試成績?yōu)檫x官的標(biāo)準(zhǔn) 以儒學(xué)經(jīng)典為考試內(nèi)容的 3 影響 儒學(xué)因此全面影響了社會政治和文化生活 有益于專制主義政體的穩(wěn)固 也導(dǎo)致了古代中國專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對薄弱 選官制度 學(xué)法點(diǎn)睛本知識點(diǎn)歸納為 實(shí)錄一董仲舒新儒學(xué)的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 神化皇權(quán) 實(shí)錄二早期儒家思想以 仁 為核心 與春秋戰(zhàn)國時期的社會狀況不適應(yīng) 因此不能被統(tǒng)治者重用 后來由于儒家思想吸收了其他思想的合理成分 迎合了統(tǒng)治者的需求 被統(tǒng)治者重用 由此可以看出 思想為政治服務(wù) 百家爭鳴至儒家一家獨(dú)尊的演變過程 春秋戰(zhàn)國時期 社會大動蕩大發(fā)展 各階級紛紛發(fā)表自己的主張 形成了儒 墨 道 法等各學(xué)派相互詰難 學(xué)習(xí)的 百家爭鳴 局面 孔子創(chuàng)立了以 仁 禮 為核心的儒家學(xué)派 此后 孟子提出了 仁政 君輕民貴 主張 荀子吸收了各家思想的有益成分 是百家思想的集大成者 百家爭鳴 角度1儒 道 法思想在中國產(chǎn)生了怎樣的歷史影響 提示 1 儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則 2 道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 3 法家思想中的變革精神 成為歷代進(jìn)步思想家 政治家改革圖治的理論武器 在很大程度上 它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神 角度2 百家爭鳴 形成的重要意義提示 1 在 百家爭鳴 的過程中 各家學(xué)派互相詰難 批駁 又彼此吸收 融合 終于形成中國特色的傳統(tǒng)文化體系 2 是中國學(xué)術(shù)文化 思想道德發(fā)展的重要階段 奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ) 3 是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動 對當(dāng)時和以后的社會發(fā)展 起了巨大的推動作用 角度儒家思想的影響 2011 安徽文綜 12 安徽境內(nèi)歷史遺存豐富 人文景觀眾多 圖中體現(xiàn)儒家倫理思想的是 a b c d 點(diǎn)撥試題設(shè)問的角度是儒家倫理思想的體現(xiàn) 是儒家貞節(jié)觀的體現(xiàn) 是儒家尊祖敬宗觀念的體現(xiàn) 均屬于儒家的倫理思想 是佛教寺院 是道教圣地 均不符合題目設(shè)問的角度 答案b 1 和諧 自古以來就是中華民族不懈追求的理想境界 現(xiàn)在 更是越來越為國際社會所認(rèn)同 下列為中國某一歷史時期一些思想家的言論 君子和而不同 和而不流 己所不欲 勿施于人 天行有常 不為堯存 不為桀亡 應(yīng)之以治則吉 應(yīng)之以亂則兇 親仁善鄰 國之寶也 近者悅 遠(yuǎn)者來 請回答 在歷史上我們的先人有很多思想主張對于我們建設(shè)和諧社會具有重大借鑒意義 比如春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的觀點(diǎn)就有很多合理的成分值得我們借鑒 請舉例說明 答案 孔子主張 仁者 愛人 己所不欲 勿施于人 主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會關(guān)系 孔子主張以德治民 反對苛政和任意刑殺 有利于緩和階級矛盾 孟子提出 君輕民貴 主張 仁政 反對苛政 墨子主張 兼愛 非攻 荀子主張 制天命而用之 運(yùn)用自然規(guī)律造福人類 在漢朝建立以前的300多年里 儒學(xué)因不符合最高統(tǒng)治者的要求而不受重視 漢代董仲舒在借鑒道 法 陰陽五行等各派學(xué)說基礎(chǔ)上 提出的 大一統(tǒng) 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 等主張適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán) 鞏固統(tǒng)一的時代要求 儒學(xué)逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想 漢代儒學(xué) 角度1漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因提示 1 漢初的黃老之學(xué)無法解決漢武帝時期加強(qiáng)中央集權(quán)的問題 漢武帝急需新的學(xué)說來維護(hù)統(tǒng)治 2 董仲舒兼采道家 法家和陰陽五行家的一些思想 對儒家思想進(jìn)行了改造 使其具有綜合性 時代性和實(shí)用性 3 新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 使?jié)h武帝能夠通過思想統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng) 角度2董仲舒新儒學(xué)呈現(xiàn)出的特點(diǎn)提示 1 從思想內(nèi)涵看 融儒學(xué) 陰陽家 黃老之學(xué)和法家思想為一體 兼采百家 2 其核心是 天人感應(yīng) 說 強(qiáng)調(diào)王權(quán)的合理合法性 3 以神權(quán)限制王權(quán) 4 以維護(hù)皇權(quán)的絕對性為最終目的 完全淪為官方統(tǒng)治哲學(xué) 角度歷史文化心理認(rèn)同 2011 課標(biāo) 24 董仲舒認(rèn)為孔子撰 春秋 的目的是尊天子 抑諸侯 崇周制而 大一統(tǒng) 以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù) 從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來 西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于 a 構(gòu)建了中央有效控制地方的制度b 確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識c 形成了天下一家的文化心理認(rèn)同d 實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制 點(diǎn)撥董仲舒宣揚(yáng)孔子撰 春秋 的目的是為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán) 實(shí)現(xiàn) 大一統(tǒng) 局面而服務(wù)的 是實(shí)現(xiàn) 大一統(tǒng) 局面的歷史依據(jù) 故c項為正確答案 a b兩項反映的是秦統(tǒng)一后君主專制中央集權(quán)制度的影響 排除 d項僅反映了西周分封制的影響 排除 答案c 2 閱讀材料 回答問題 1 觀察上圖 推斷一下教師傳授給學(xué)生的內(nèi)容的核心是什么 這一局面最早出現(xiàn)于何時 2 這一局面的出現(xiàn) 產(chǎn)生了怎樣的影響 答案 1 儒學(xué)思想 漢武帝時期 2 推動了儒學(xué)教育的官方化 制度化 推動了儒學(xué)的傳播與發(fā)展 促進(jìn)了文化的傳承 5年14考 春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想 儒家思想的現(xiàn)代價值儒家思想的世界意義 示范1 保定月考 2011年1月21日 國家主席胡錦濤走進(jìn)芝加哥全美唯一一所面向中小學(xué)生的佩頓孔子學(xué)院 受到師生熱烈歡迎 美國哈佛大學(xué)教授 軟實(shí)力 理論首倡者約瑟夫 奈評論說 孔子學(xué)院是中國展示軟實(shí)力的一個重要工具 對此理解錯誤的是 a 和而不同 的文化內(nèi)涵樹立了中國良好的國際形象b 儒家思想所體現(xiàn)的世界觀和人生觀具有普遍性c 有利于復(fù)興中華文明 構(gòu)建和諧世界d 是對西方文明價值的有效沖擊和抵制 解析本題考查儒家思想的現(xiàn)代價值 儒家文明走向世界不僅體現(xiàn)了其世界觀和人生觀的普遍性 也有利于中國的復(fù)興和融入世界 儒家文明是一種和諧文化 整體上不存在對西方文明的抵制問題 故d項理解錯誤 答案d 示范2 安康模擬 下圖是于丹教授及其著作 論語心得 于丹教授的 論語 講座在國內(nèi)引發(fā)了一陣學(xué)習(xí) 論語 的熱潮 而在國外 論語 也很受歡迎 很多國家紛紛興建孔子學(xué)院 以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化越來越引起重視 這主要表明 a 優(yōu)秀文化既有民族性又有世界性b 中國的和平崛起是不可阻擋的趨勢c 人類社會的文化最終將走向一致d 中國的發(fā)展離不開世界答案a 5年10考 百家爭鳴 百家爭鳴的現(xiàn)實(shí)意義百家爭鳴的歷史影響 示范3 福州月考 讀圖上圖三家的觀點(diǎn)按順序排列應(yīng)是 a 儒 道 法b 儒 墨 法c 儒 墨 道d 儒 道 墨答案a 示范4 唐太宗在總結(jié)其治國經(jīng)驗(yàn)時 提出 國以人為本 人以衣食為本 的理念 同時又認(rèn)為 夫安人寧國 惟在于君 君無為則人樂 君多欲則人苦 朕所以押情損欲 克己自勵耳 唐太宗的治國經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了中國古代哪些學(xué)派的主張 a 儒家 法家b 儒家 道家c 墨家 儒家d 法家 道家 解析本題主要考查中國古代的思想流派 國以人為本 人以衣食為本 反映的是儒家民本思想 夫安人寧國 惟在于君 君無為則人樂 君多欲則人苦 朕所以押情損欲 克己自勵耳 反映的是道家無為而治的思想 故選b 答案b 5年8考 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 董仲舒新儒學(xué)思想的內(nèi)涵董仲舒新儒學(xué)思想的影響 示范5 如圖所示圖書是我國著名歷史學(xué)家王永祥的名著 書中不可能出現(xiàn)的觀點(diǎn)是 a 董仲舒為儒學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)b 新儒學(xué)的基礎(chǔ)是 天人感應(yīng) 學(xué)說c 主張君主必須按民意施政d 新儒學(xué)對于鞏固國家的統(tǒng)一有積極意義答案c 示范6 定州模擬 2011年6月16日凌晨 我國大部分天空逐漸出現(xiàn)一輪紅月亮 成為11年來持續(xù)時間最長和食分最大的月全食 如果這一現(xiàn)象發(fā)生在漢武帝時期 漢武帝最有可能的感慨是 a 皇天見異