高中政治 第四單元4111認識社會與價值選擇課件 新人教版必修3.ppt

教師用書獨具 本單元圍繞的核心問題是在如何正確看待我們周圍世界的基礎上 形成正確的世界觀 人生觀和價值觀 對社會人生問題的正確認識是形成正確的人生觀和價值觀的前提 因此要談價值觀 就必須先談社會歷史觀 第四單元首先要講清楚的一個內(nèi)容就是社會歷史觀 我們把這一內(nèi)容設計為第十一課 第十二課是全書的邏輯重點 專門講人生價值的實現(xiàn) 此外 我們又設計了一個綜合探究 對這一單元中沒有涉及的人生理想和信念進行探討 同時也對價值觀的有關(guān)內(nèi)容進行總結(jié) 基本結(jié)構(gòu)是 社會歷史觀 第十一課 價值觀 第十二課 人生觀 綜合探究 第十一課尋覓社會的真諦第一框社會發(fā)展的規(guī)律 情景導入 教師用書獨具 指鹿為馬 史記 秦始皇本紀 秦二世時 趙高野心勃勃 日夜盤算著要篡奪皇位 可朝中大臣有多少人能聽他擺布 有多少人反對 他心中沒底 于是 他想了一個辦法 準備試一試自己的威信 同時也可以摸清敢于反對他的人 一天上朝時 趙高讓人牽來一只鹿 滿臉堆笑地對秦二世說 陛下 臣獻給您一匹好馬 秦二世一看 心想 這哪里是馬 這分明是一只鹿嘛 便笑著對趙高說 丞相搞錯了 此乃鹿也 趙高面不改色心不慌地說 請陛下看清楚了 這的的確確是一匹千里好馬 秦二世又看了看那只鹿 將信將疑地說 馬的頭上怎么會長角呢 趙高一看時機到了 轉(zhuǎn)過身 用手指著眾大臣們 大聲說 陛下如果不信我的話 可以問問眾位大臣 大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措 私下里嘀咕 這個趙高搞什么名堂 是鹿是馬這不是明擺著嗎 當看到趙高臉上露出陰險的笑容 兩只眼睛骨碌碌地輪流盯著每個人的時候 大臣們忽然明白了他的用意 一些膽小又有正義感的人都低下頭 不敢說話 因為說假話 對不起自己的良心 說真話又怕日后被趙高所害 有些正直的人 堅持認為是鹿而不是馬 還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法 對皇上說 此乃千里好馬也 事后 趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪 甚至滿門抄斬 殺盡全家 導入語 在人類社會的發(fā)展過程中 良將賢臣能推動一個國家繁榮昌盛 亂臣賊子則可能導致一個國家滅亡 因此 有人說 社會歷史的發(fā)展是由人的主觀意志決定的 你贊成這一觀點嗎 為什么 教材探究解讀 教師用書獨具 1 1 在馬克思主義哲學產(chǎn)生之前 人們可以認識自然界的規(guī)律 從而唯物主義地解釋自然界 為什么不能認識社會的規(guī)律 從而唯物主義地解釋人類社會 2 為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律 提示 1 這是因為 自然界的萬物沒有意識 它們的變化發(fā)展完全是自發(fā)進行的 社會歷史是人們活動的結(jié)果 而人的活動是有自覺意識和目的的 由此便形成一種假象 似乎社會歷史是由人們的動機 目的等決定的 以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑 它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機 沒有進一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因 社會存在 從而陷入唯心主義 2 馬克思能夠從實際出發(fā) 用聯(lián)系的 發(fā)展的 全面的觀點看問題 認識人的本質(zhì) 認識社會發(fā)展運行的規(guī)律 而不是從主觀思想動機出發(fā) 實踐觀是打開社會歷史奧秘的鑰匙 另外 生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的出現(xiàn) 是客觀條件 2 1 想一想 宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么關(guān)系 2 人的許多不切實際的念頭 思想和實際生活之間是什么關(guān)系 提示 1 宗教所描繪的世界是對現(xiàn)實世界歪曲的虛幻的反映 其內(nèi)容來源于現(xiàn)實世界 在現(xiàn)實世界中都能找到宗教所描繪的事物的原型 宗教所描繪的事物是對現(xiàn)實世界中存在的事物的加工和再創(chuàng)造 2 人的這些念頭 思想都來源于實際生活 是對實際生活超脫 虛幻的反映 沒有具體的實際生活就會產(chǎn)生相關(guān)的不切實際的念頭與思想 3 1 在社會主義社會里 為什么會存在落后的和腐朽的思想 2 在資本主義社會里 能不能產(chǎn)生先進的社會意識 為什么 提示 1 社會存在決定社會意識 社會意識是對社會存在的反映 有什么樣的社會存在 就有什么樣的社會意識 社會意識具有相對獨立性 與社會存在并不同步 這些落后的 腐朽的思想產(chǎn)生于剝削階級社會 是剝削階級特定的經(jīng)濟 政治關(guān)系的產(chǎn)物 盡管我們現(xiàn)在已消滅了剝削制度和剝削階級 但這些落后 腐朽的思想不會立刻消失 它具有一定的相對獨立性 落后于社會存在 故在社會主義社會仍然存在 2 社會意識具有相對獨立性 與社會存在并不同步 在資本主義社會也能產(chǎn)生先進的社會意識 近代空想社會主義就產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式興起之后 這些思想不僅比較深刻地揭露了資本主義的某些矛盾和罪惡現(xiàn)象 而且提出了許多有價值的主張和設想 包含了科學社會主義的萌芽 是科學社會主義的直接來源 這些社會意識的產(chǎn)生反映了人們對資本主義社會的現(xiàn)狀不滿 渴望更好的社會出現(xiàn) 這種先進的社會意識源于社會存在 又高于社會存在 推動了社會存在向前發(fā)展 4 1 想一想 怎樣才能揭開社會歷史之謎 2 想一想 物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么作用 提示 1 從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中尋找 2 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎 決定著社會的性質(zhì)和面貌 決定著社會形態(tài)的更替 5 這句話說明了什么哲學道理 提示 說明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 有什么樣的生產(chǎn)力 就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應 6 為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應的環(huán)節(jié)和方面 上層建筑中同經(jīng)濟基礎不相適應的環(huán)節(jié)和方面 提示 因為當生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應時會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 上層建筑同經(jīng)濟基礎不相適應時會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革 7 1 想一想 社會發(fā)展的基本趨勢是什么 2 社會發(fā)展是通過什么方式實現(xiàn)的 提示 1 社會發(fā)展的基本趨勢是由低級到高級 前進性與曲折性相統(tǒng)一 從社會形態(tài)看 人類社會從原始社會依次發(fā)展到奴隸社會 封建社會 資本主義社會 社會主義社會 2 是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中實現(xiàn)的 8 社會主義社會基本矛盾的解決主要依靠什么方式 提示 主要通過社會主義的自我發(fā)展 自我完善加以解決 即通過改革實現(xiàn) 知識目標 識記社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律 是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律 社會發(fā)展的總趨勢 理解馬克思主義以前的社會歷史理論的局限性 社會生活在本質(zhì)上是實踐的 社會意識的相對獨立性 生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎 能力目標 用歷史唯物主義原理看待 分析和解決社會問題的能力 正確認識社會發(fā)展的能力 情感 態(tài)度與價值觀目標 堅定歷史唯物主義的基本立場 走社會歷史發(fā)展的必由之路 為社會歷史的發(fā)展和人類進步事業(yè)作出自己的貢獻 探究一社會存在與社會意識 識記 探究 1 辯證唯物主義歷史觀揭示了紛繁復雜的社會歷史現(xiàn)象背后的動因 指出 不是人們的決定人們的 而是人們的社會存在決定人們的社會意識 各種各樣的社會意識 包括的社會意識 都是對的反映 有什么樣的 就有什么樣的 社會存在的變化發(fā)展決定著的變化發(fā)展 社會意識 社會存在 歪曲虛假 社會存在 社會存在 社會意識 社會意識 2 社會意識具有 落后的社會意識對社會的發(fā)展起作用 先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢 對社會發(fā)展起積極的作用 3 社會生活在本質(zhì)上是的 馬克思主義的觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點 相對獨立性 阻礙 推動 實踐 實踐 圖示 社會存在與社會意識的變化發(fā)展是同步的 這種說法對嗎 談談你的看法 提示 1 社會存在決定著社會意識 社會意識是對社會存在的反映 有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識 社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展 2 社會意識具有相對獨立性 從根本上說 社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 但它有時會落后于社會存在 有時又會先于社會存在而變化發(fā)展 可見二者的變化發(fā)展并不是同步的 理解 應用 社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理1 原理內(nèi)容 1 社會存在決定社會意識 社會意識是社會存在的反映 社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展 2 社會意識具有相對獨立性 社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展具有不平衡性 社會意識對社會存在具有能動的反作用 落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用 先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢 對社會發(fā)展起積極的推動作用 2 方法論要求 1 堅持歷史唯物主義 反對歷史唯心主義 2 樹立正確的 科學的社會意識 反對錯誤的 非科學的社會意識 3 社會存在和社會意識的關(guān)系問題的哲學地位 社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn) 對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 2011 江蘇 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 頒布后 人們認識到 觀念變革是改革的先導 教育改革的第一步應該是轉(zhuǎn)變觀念 這一認識的依據(jù)是 a 社會意識具有相對獨立性b 社會意識是對社會存在的反映c 社會意識對社會發(fā)展起推動作用d 社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的 思路點撥本題考查社會意識與社會存在的辯證關(guān)系 解題關(guān)鍵是準確理解題意 觀念變革是改革的先導 教育改革的第一步應該是轉(zhuǎn)變觀念 說明應該首先通過轉(zhuǎn)變觀念來促進教育改革的進行 這體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用 而這是社會意識相對獨立性的內(nèi)容 a項符合題意 b項實質(zhì)上是社會存在對社會意識的決定作用 與題意無關(guān) 社會意識對社會存在的作用具有雙重性 c項說法錯誤 d項與題意無關(guān) 應選a項 探究二社會基本矛盾運動 識記 探究 1 在生產(chǎn)方式中 是最革命 最活躍的因素 生產(chǎn)力決定 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有 2 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動 表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間聯(lián)系 這就是的規(guī)律 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 反作用 內(nèi)在的本質(zhì)的必然的 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 3 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成 經(jīng)濟基礎決定社會的政治 和設施 決定社會的各種和 即經(jīng)濟基礎決定 上層建筑對經(jīng)濟基礎具有 當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時 會經(jīng)濟基礎的鞏固和完善 反之會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革 4 的矛盾 的矛盾 是貫穿人類社會始終的基本矛盾 社會的經(jīng)濟基礎 法律制度 思想觀點 社會意識形態(tài) 上層建筑 反作用 促進 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎和上層建筑 我國的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 提示 這是我國的主要矛盾 社會基本矛盾在任何社會都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾 理解 應用 全面理解人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 1 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律 是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律 掌握人類社會發(fā)展的基本規(guī)律應注意下面幾個問題 人類社會的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 是貫穿人類社會始終的基本矛盾 社會基本矛盾 即根本矛盾 和社會主要矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 是貫穿人類社會始終的基本矛盾 也是社會主義社會的基本矛盾 社會主要矛盾是在某一社會歷史階段 對社會發(fā)展起著主導和決定作用的矛盾 社會主義社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 2 兩對基本矛盾之間的關(guān)系 兩對基本矛盾在社會生活中的地位和作用不是并列的 其中 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本 是一切矛盾的物質(zhì)根源 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決 又有賴于經(jīng)濟基礎和上層建筑矛盾的解決 2011 山東 在廣泛聽取群眾意見的基礎上 2011年2月25日 十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案 八 該修正案首次將飆車 醉駕 拒不支付勞動報酬等嚴重危害群眾利益的行為定為犯罪 這次刑法修改反映的哲學道理是 a 生產(chǎn)關(guān)系應適應生產(chǎn)力的要求b 政治制度決定立法實踐的變化c 上層建筑應適應經(jīng)濟基礎的要求d 社會意識能脫離社會存在而發(fā)展 思路點撥本題考查社會基本矛盾運動這一知識點 回答本題的關(guān)鍵是正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎與上層建筑 法律制度屬于上層建筑 而不屬于生產(chǎn)關(guān)系 故刑法的修改反映上層建筑應適應經(jīng)濟基礎的要求 故應選c項而不選a項 b項違背了實踐決定認識的道理 d項屬于唯心史觀 探究三社會歷史發(fā)展的總趨勢 識記 探究 1 社會歷史發(fā)展的總趨勢是 發(fā)展的過程是 2 在階級社會里 社會基本矛盾的解決主要是通過實現(xiàn)的 它是推動階級社會發(fā)展的直接動力 3 社會主義社會的基本矛盾的解決 不是通過階級斗爭的方式解決 只能通過加以解決 是社會主義的自我完善和發(fā)展 前進的 上升的 曲折的 階級斗爭 社會主義的自我發(fā)展 自我完善 改革 當前 我國經(jīng)濟發(fā)展遇到了許多新課題和困難 社會領(lǐng)域的一些矛盾問題復雜 社會輿論中的不滿情緒有所增長 但我們要緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期 因勢利導 抓住關(guān)鍵 著力解決現(xiàn)實中面臨的重大課題 更加奮發(fā)有為地推進改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè) 想一想上述材料體現(xiàn)的哲學道理 提示 社會發(fā)展的總趨勢是前進的 上升的 發(fā)展的過程是曲折的 當前 我國經(jīng)濟發(fā)展遇到的許多新課題和困難是發(fā)展過程中的曲折 隨著我國改革的深入 社會發(fā)展的總趨勢是前進的 上升的 前途是光明的 理解 應用 社會進步的內(nèi)涵 原因和趨勢 2011 江蘇單科 32 2分 國際經(jīng)驗表明 人均gdp從3000美元向10000美元提升的時期是社會結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段 這就要求在該階段尤其要注重 a 解決社會的主要矛盾b 解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾c 推動社會形態(tài)的更替d 變革上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎的環(huán)節(jié) 思路點撥題干中 社會結(jié)構(gòu)平衡難度加大 表明上層建筑不適應社會發(fā)展要求 需要變革上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎的環(huán)節(jié) 故d項正確 解決社會的主要矛盾不一定能解決社會結(jié)構(gòu)平衡問題 排除a 也與推動社會形態(tài)的更替 解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾無關(guān) 排除b c兩項 故選d 深化分配制度改革沖出 中等收入陷阱 新聞播報 隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展 分配日益成為制約經(jīng)濟活動順利運行的瓶頸環(huán)節(jié) 收入差距過大是陷入 中等收入陷阱 國家的普遍特征 阿根廷和馬來西亞的基尼系數(shù)長期維持在0 5的水平 而成功跨越 陷阱 的韓國的基尼系數(shù)為0 31 日本則為0 25 收入差距過大和收入分配不公會嚴重弱化居民的消費能力 造成社會有效需求不足 當前 提升我國民眾經(jīng)濟主體地位的關(guān)鍵是提升民眾的消費能力和創(chuàng)造力 其方向是促進經(jīng)濟發(fā)展由投資主導向消費主導轉(zhuǎn)型 由要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)型 其關(guān)鍵是深化收入分配制度改革 深度思考 結(jié)合材料談談我國落實和完善收入分配制度改革的原因是什么 思路點撥 要從材料中提取兩大信息 一是我國面臨的分配現(xiàn)狀 二是改革分配政策后所起的作用 依據(jù)教材可以從社會存在決定社會意識 社會意識具有相對獨立性兩個角度分析 參考答案 1 社會存在決定社會意識 有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識 社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展 我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展客觀上要求落實和完善收入分配制度 2 社會意識具有相對獨立性 先進的社會意識可以正確地預見社