河南省新鄉(xiāng)市原陽(yáng)一中高中語(yǔ)文《鄭人有且買履者》課件 新人教版選修.ppt

韓非子選讀 韓非子簡(jiǎn)介 1 韓非生平 教材p112第一段 學(xué)生自讀 韓非 約前280 前233 是韓國(guó)的貴族 他口吃 不善言辭卻善著書 喜刑名法術(shù)之學(xué) 后世稱他為韓非子 他和李斯都是荀子的弟子 當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱 常受鄰國(guó)的欺凌 他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策 但未被韓王采納 韓非寫了 孤憤 五蠹 等一系列文章 這些作品后來(lái)集為 韓非子 一書 秦王嬴政讀了韓非的文章 極為贊賞 公元前234年 韓非作為韓國(guó)的使臣來(lái)到秦國(guó) 上書秦王 勸其先伐趙而緩伐韓 李斯妒忌韓非的才能 與姚賈一道進(jìn)讒加以陷害 韓非被迫服毒自殺 2 韓非子主要思想韓非注意研究歷史 認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展進(jìn)步的 他認(rèn)為如果當(dāng)今之世還贊美 堯 舜 湯 武之道 必為新圣笑矣 因此他主張 不期修古 不法?？?世異則事異 事異則備變 韓非子 五蠹 要根據(jù)今天的實(shí)際來(lái)制定政策 他的歷史觀 為當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的改革提供了理論根據(jù) 韓非還主張改革和實(shí)行法治 要求 廢先王之教 韓非子 問(wèn)田 以法為教 韓非子 五蠹 他強(qiáng)調(diào)制定了 法 就要嚴(yán)格執(zhí)行 任何人也不能例外 做到 法不阿貴 刑過(guò)不避大臣 賞善不遺匹夫 韓非子 有度 他還認(rèn)為只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰 人民才會(huì)順從 社會(huì)才能安定 封建統(tǒng)治才能鞏固 韓非的這些主張 反映了新興封建地主階級(jí)的利益和要求 為結(jié)束諸侯割據(jù) 建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家 提供了理論依據(jù) 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施 就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展 一 鄭人有且買履者之1 你們知道中國(guó)第一個(gè)封建王朝的皇帝是誰(shuí)嗎 秦始皇 你們知道他曾經(jīng)思想上受誰(shuí)的影響最大嗎 法家的韓非子 今天我們就來(lái)學(xué)習(xí) 韓非子 中的一篇文章 初步了解一下 韓非子 的思想主張 并想一想你受到怎樣的啟發(fā) 教學(xué)目標(biāo) 1 了解文言特殊現(xiàn)象 通假字 古今異義 詞類活用 如 說(shuō) 因?yàn)?暴亂 政治 悅 王 疾病 美 法 2 掌握重要的實(shí)詞 虛詞 勝 臭 今 修 因 走 觸 耒 冀 為 3 學(xué)習(xí)古代議論文的論證方法 例證法 假設(shè)法 喻證法 教學(xué)重點(diǎn) 1 文言文重要的實(shí)詞 虛詞 句式 2 議論文的論證方法 3 結(jié)合作者生平 了解其創(chuàng)作意圖 教學(xué)難點(diǎn) 1 文言語(yǔ)法現(xiàn)象 2 了解文章的行文思路 檢查預(yù)習(xí)情況 全班齊讀課文 注意讀準(zhǔn)字詞 不勝sh ng 古音破讀 果蓏蚌蛤lu b ngg 腥臊惡臭s o xi 詞 臭 為詞義縮小 鉆燧取火zu nsu 決瀆d 課文注釋d u錯(cuò)誤 耒l i 自學(xué)課文 學(xué)生自學(xué)課文 掌握重要詞句 并能翻譯課文 重要實(shí)詞 1 而民悅之而民說(shuō)之2 使王天下3 民多疾病4 今有構(gòu)木 鉆燧于夏后氏之世者5 然則今有美堯 舜 湯 武 禹之道于當(dāng)今之世者6 圣人不期修古 不法常可 論世之事 因?yàn)橹畟? 因釋其耒而守株 意動(dòng) 擁戴 通假 通 悅 意動(dòng) 名作動(dòng) 統(tǒng)治 做王 名作動(dòng) 生病 假設(shè) 如果 意動(dòng) 以 為美 贊美 效法適用的原則 于是 就 重要虛詞 1 必為鯀禹笑矣2 因?yàn)橹畟?被 替 古今異義詞 1 桀 紂暴亂2 今欲以先王之政治當(dāng)世之民 暴力昏亂 治國(guó)措施治理 重要的文言特殊句式 有構(gòu)木 鉆燧于夏后氏之世者有決瀆于殷 周之世者今有美堯 舜 湯 武 禹之道于當(dāng)今之世者 狀語(yǔ)后置 重要句式 必為鯀 禹笑矣必為湯 武笑矣必為新圣笑矣身為宋國(guó)笑 被動(dòng)句 翻譯重要句子 1 今有構(gòu)木 鉆燧于夏后氏之世者 必為鯀 禹笑矣翻譯 假如在夏朝有人搭木頭做成鳥(niǎo)窩一樣的巢穴來(lái)居住 或者通過(guò)鉆木頭來(lái)生火 就一定會(huì)被鯀禹笑話 狀語(yǔ)后置句 2 是以圣人不期修古 不法常可 論世之事 因?yàn)橹畟?翻譯 所以圣人不希望照搬古道 不效法成規(guī)舊例 研究當(dāng)世的事情 根據(jù)這些事情給它準(zhǔn)備 相應(yīng)措施 省略句 3 宋人有耕者 翻譯 有個(gè)耕田的宋人 定語(yǔ)后置 解讀文章內(nèi)容結(jié)構(gòu) 問(wèn) 找出文中共有幾處 為 笑 分別是什么 討論他們?yōu)槭裁磿?huì)被恥笑呢 答 共有四處 分別是 必為鯀 禹笑矣 必為湯 武笑矣 必為新圣笑矣 身為宋國(guó)笑 問(wèn)題3由學(xué)生討論 合作解決 聯(lián)系本文結(jié)論和當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)答 均可 問(wèn) 文章如何論證中心論點(diǎn)的 運(yùn)用了怎樣的論證方法 析 舉例論證 假設(shè)論證 比喻論證 文章一開(kāi)始就運(yùn)用舉例論證法 列舉出上古 中古 近古的歷史事實(shí) 肯定了古人不效法先王的做法 接著 文章運(yùn)用假設(shè)法 推論出效法先王的可笑結(jié)果 從而得出本文的主旨 最后 又運(yùn)用比喻論證法 運(yùn)用寓言故事 守株待兔 來(lái)進(jìn)一步論證主旨 想一想 韓非子到底為什么創(chuàng)作了守株待兔的寓言 析 諷刺那些以先王之政治當(dāng)世之民的人 升華主題 學(xué)以致用 1 問(wèn) 韓非子主張 不期修古 不法?？?反對(duì) 法先王 其精神實(shí)質(zhì)是什么 析 治理天下 不應(yīng)泥古不化 而應(yīng)研究現(xiàn)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況 一切從實(shí)際出發(fā) 制定相應(yīng)措施 2 問(wèn) 韓非子的這一主張讓你受到了什么啟發(fā) 或 韓非子的這一主張?jiān)诋?dāng)今社會(huì)有何意義 學(xué)生討論解決 可談?wù)瞻崽K聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的失誤 改革開(kāi)放等等 3 小結(jié) 歷史總是發(fā)展變化的 韓非子認(rèn)為 與其用渺茫廣遠(yuǎn)的先王之道來(lái)治理當(dāng)今社會(huì) 不如根據(jù)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的實(shí)際 韓非子是立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際 為統(tǒng)治階級(jí)出謀劃策 4 練習(xí) 導(dǎo)學(xué)教程 p96 同步訓(xùn)練1 5題 板書 文章結(jié)構(gòu)上古 構(gòu)木鉆燧法于