高中語(yǔ)文 第9課 蘭亭集序課件 新人教版必修3.pptVIP

蘭亭集序 湖北十堰市一中歐勝寶 1 學(xué)習(xí)本文狀物寫(xiě)景技巧 體會(huì)作者寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅 妙趣天成的特點(diǎn) 2 體會(huì)作者由 樂(lè) 到 悲 的思想感情的變化 從山水中感悟人生哲理 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 王羲之 東晉書(shū)法家 字逸少 原籍瑯琊人 居會(huì)稽山陰 官至右軍將軍 會(huì)稽內(nèi)史 人稱 王右軍 十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論 小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí) 后博采眾長(zhǎng) 草書(shū)師法張芝 正書(shū)得力于鐘繇 觀摩學(xué)習(xí) 兼撮眾法 備成一家 達(dá)到了 貴越群品 古今莫二 的高度 東晉永和九年 353 三月初三 王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫統(tǒng) 孫綽 謝安 支遁等41人 為過(guò) 修禊日 宴集于此 列坐于曲水兩側(cè) 將酒觴置于清流之上 飄流至誰(shuí)的前面 誰(shuí)就即興賦詩(shī) 否則罰酒三觴 這次聚會(huì)有26人作詩(shī)37首 王羲之為之作了一篇324字的序文 這就是有 天下第一行書(shū) 之稱的王羲之書(shū)法代表作 蘭亭集序 蘭亭也因此成為歷代書(shū)法家的朝圣之地和江南著名園林 背景 蘭亭在紹興城西南的蘭渚山下 相傳越王勾踐曾在這此種過(guò)蘭花 漢代為驛亭所在 因名蘭亭 只為當(dāng)時(shí)士大夫 務(wù)清談 鮮實(shí)效 一死生而齊彭殤 無(wú)經(jīng)濟(jì)大略 故觸景興懷 俯仰若有余痛 但逸少曠達(dá)人 故雖蒼涼感嘆之中 自有無(wú)窮逸趣 古文觀止 第二段 作者由和朋友的歡樂(lè)相聚聯(lián)想到人生的際遇和時(shí)光的短暫 字里行間充滿流連忘返的惆悵和對(duì)盛事不常的無(wú)奈 朗讀時(shí)體會(huì)作者心境的變化 語(yǔ)調(diào)由第一段的清新明快而趨于和緩 第一段 調(diào)應(yīng)清新明快 第三段 以陳述語(yǔ)氣朗讀 朗讀 會(huì)稽 ku ij 趣 q 通 取 舍 sh 萬(wàn)殊放浪形骸 h i 感慨系 x 之終期 q 于盡興 x ng 感之由臨文嗟 ji 悼 理清文章思路 時(shí)間地點(diǎn)事由人物 環(huán)境活動(dòng)天氣活動(dòng) 永和癸丑暮春 蘭亭 修禊 群賢少長(zhǎng) 崇山峻嶺茂林修竹 清流激湍映帶左右 引以為流觴曲水 列坐其次一觴一詠 足以暢敘幽情 天朗氣清惠風(fēng)和暢 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 游目騁懷極視聽(tīng)之娛 信可樂(lè)也 人之相與俯仰一世 晤言一室內(nèi) 放浪形骸外 趣舍萬(wàn)殊 靜躁不同 欣于所遇不知老至 情隨事遷感慨系之 向之所欣已為陳?ài)E以之興懷 修短隨化終期于盡 死生亦大 痛 覽昔人興感臨文嗟悼 一死生為虛誕齊彭殤為妄作 后之視今亦由今之視昔 悲 后之覽者 亦將有感于斯文 人之相與俯仰一世 欣于所遇 老之將至 所之既倦 感慨系之 向之所欣已為陳?ài)E 以之興懷 修短隨化終期于盡死生亦大 悲 痛 一死生為虛誕齊彭殤為妄作 后之覽者 亦將有感于斯文 多義詞練習(xí) 修 茂林修竹重修岳陽(yáng)樓修守戰(zhàn)之具雨村修書(shū)二封修身潔行 長(zhǎng) 高 修筑 修建修造 打造 撰寫(xiě) 學(xué)習(xí) 鍛煉 致 所以興懷 其致一也假輿馬者 致千里致謝 致敬不愛(ài)珍器重寶肥沃之地 以致天下之士 興致 情懷 達(dá)到 表達(dá) 表示 招致 重要詞句 一 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 省主語(yǔ) 群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 全 都 映帶 蘭亭 左右 省定語(yǔ) 列坐其次 旁邊 水邊 所以游目騁懷 用來(lái) 足以極視聽(tīng)之娛 動(dòng)詞 窮盡 重要詞句 二 夫人之相與夫 發(fā)語(yǔ)詞 之 取獨(dú) 取諸懷抱 之于 雖取舍萬(wàn)殊 即使 及其所之既倦及 等到 之 動(dòng)詞 到達(dá) 終期于盡 到 重要詞句 三 喻之于懷 明白 一死生為虛誕 齊彭殤為妄作一 動(dòng)詞 看作一樣 齊 動(dòng)詞 看作相等 亦由今之視昔 通 猶 其致一也 情趣 1 通假字 趣舍萬(wàn)殊 趣 通 趨 往 取 亦由今之視昔 由 通 猶 像 2 詞類活用 特殊文言現(xiàn)象 一觴一詠?zhàn)阋詷O視聽(tīng)之娛一死生為虛誕齊彭殤為妄作其致一也 名詞活用作動(dòng)詞 喝酒 形容詞活用作動(dòng)詞 窮盡 形容詞活用作動(dòng)詞 看作相等 數(shù)詞活用作動(dòng)詞 是一樣的 數(shù)詞活用作動(dòng)詞 看作一樣 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭當(dāng)其欣于所遇亦將有感于斯文引以為流觴曲水晤言一室之內(nèi)死生亦大矣 特殊句式 介詞結(jié)構(gòu)后置句 之 省略句 于 判斷句 討論課后練習(xí)一 1 記敘蘭亭盛會(huì)的順序 先總敘時(shí)間 地點(diǎn)及集會(huì) 再敘人 地 事 樂(lè) 2 作者為何說(shuō) 信可樂(lè)也 群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 一觴一詠 足以暢敘幽情 游目騁懷 足以極視聽(tīng)之娛 第二段所議論的問(wèn)題是 死生亦大矣 討論課后練習(xí)二 詩(shī)集的由來(lái) 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 內(nèi)容的產(chǎn)生 故列敘時(shí)人 錄其所述 詩(shī)集的形成 編集的目的 后之覽者 亦將有感于斯文 議論跟敘事的聯(lián)系 用 人之相與 俯仰一世 句承上啟下 引發(fā)對(duì)生活的感慨 再指出兩種生活方式的人 皆在美好時(shí)光中 快然自足 事過(guò)境遷 又留戀過(guò)去的美好時(shí)光 即留戀于生之樂(lè) 接著由生說(shuō)到死 終期于盡 即失去美好的生活 多讓人心痛 至此 作者得出 死生之大 的觀點(diǎn)水到渠成 討論課后練習(xí)二 詩(shī)集的由來(lái) 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 內(nèi)容的產(chǎn)生 故列敘時(shí)人 錄其所述 詩(shī)集的形成 編集的目的 后之覽者 亦將有感于斯文 討論課后練習(xí)二 行文的妙處 作者采用交錯(cuò)手法自然帶出由來(lái)和目的 正由于 群賢 少長(zhǎng) 皆集于宜人景色中 流觴曲水 才有 暢敘幽情 的 一觴一詠 正是由生之樂(lè) 想到生之 終期于盡 后之視今 亦由今之視昔 所以才有 列敘時(shí)人 錄其所述 之舉 并使之傳于后世 這樣才能達(dá)到 后之覽者 亦有感于斯文 的編集目的 結(jié)尾表達(dá)的感情 為了證明第二段觀點(diǎn) 作者便用自己讀古人文章的體驗(yàn) 并用 若合一契 說(shuō)明古人也有感于死生 再聯(lián)系當(dāng)時(shí)士大夫中崇尚虛無(wú)的思想 一死生 齊彭殤 并力批其非 為虛誕 為妄作 然后把眼光轉(zhuǎn)向未來(lái) 以 后之視今 由今之視昔 世殊事異 其致一也 把話題巧妙地引到詩(shī)集的編成和意義上來(lái) 意義即使 后之覽者 亦有感于死生之大 怎樣看待作者的思想感情 作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽 闡明他的生死觀 是他性格曠達(dá)的表現(xiàn) 但他畢竟生活在國(guó)勢(shì)日衰的東晉時(shí)期 士大夫們大多意志消沉 不求進(jìn)取 對(duì)他也不能說(shuō)沒(méi)有影響 因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子 例如以 修短隨化 終期于盡 說(shuō)死 這是難以苛求的 序 序 是一般寫(xiě)在著作正文之前的文章 有作者自己寫(xiě)的 多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)宗旨和經(jīng)過(guò) 也有別人寫(xiě)的